第一篇：廉潔修身心得體會

廉潔修身心得體會

上了《廉潔修身》這一門課后，我深受教育。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于我們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種我們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進(jìn)文化。

一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

然而貪污、腐敗，是社會上一直存在的大問題，這些問題給社會帶來的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會或多或少的出現(xiàn)一些貪污，受賄等現(xiàn)象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因為貪污，所以腐敗。那么在社會上貪污受賄的人，也就是我們所說的腐敗，是社會的恥辱。如果一個人貪污，受賄，那么社會就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險�！侗撑雅c懺悔》講了兩個不同階層出身卻分別走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境�？梢哉f是一位有理想，有報負(fù)的好兒郎，可是這曾經(jīng)的夢想只給他帶來人生十幾年短暫的光陰，然后就因為金錢的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒辦法體會，但是他污辱了我們共產(chǎn)黨那用鮮血染成的忠誠，我們不能原諒他！

李海嬰這個紅色革命家庭的孩子，最早一輩無產(chǎn)階級革命者的孫子，一個不為吃穿發(fā)愁的黨員，他為什么也敗倒在金錢之下了呢？他自稱為‘攀比’。他的腐敗是從所謂的‘禮尚往來’開始的。一點點的滲透。腐敗透了，直到入獄了，才覺悟自己是犯了罪。我們可以聽他的懺悔，是因為我們還保持著自己的原則。

我們既然看出了貪污，受賄等現(xiàn)象是不好的，是反面的。我們就不能去做這些事情，我們一定要廉潔，要懂得什么該做，什么不該做。那么什么是廉潔？廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，或者說是一種行為標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，這種行為標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)在現(xiàn)行的法律約束中，也體現(xiàn)在千百年來中華文化中最看重的道德層面。修身則是個體的表現(xiàn)形式，通過教育可以開拓我們的視野，讓我們懂得事理、明辨是非，建立起我們的行為標(biāo)準(zhǔn)與道德觀念，逐步統(tǒng)一我們的價值觀念。這是個求同存異的過程，也有大與小的區(qū)別，求同的是我們的行為標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，存異的是我們個人的定位與發(fā)展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身養(yǎng)性則可以小到每個人都有不同。

廉潔是現(xiàn)代社會提倡、宣傳和要求的，可能因為人們對于貪污腐敗已見多不怪了，所以要來提倡它。廉潔的缺失恰恰說明這個社會個體的修身出了問題，這不是一個先有雞還是先有蛋的問題，而是一個因果關(guān)系的問題。如果修身這個因出了問題，或者不被重視，那么結(jié)果的希望廉潔就成無米之炊、無源之水了。

廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個體的表現(xiàn)形式，每個人有不同的成長歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價值觀念都是修身的具體體現(xiàn)。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。

當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)�，我們才學(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！

第二篇：廉潔修身的心得體會

廉潔修身之心得體會

古人常云：修身齊家治國平天下。由此可見，修身這一個環(huán)節(jié)從古至今都備受重視。但在物欲橫流的當(dāng)今社會，這一句話已被貪念、放縱洗刷得嚴(yán)重褪色。人們普遍認(rèn)為，在當(dāng)今社會，廉潔修身已不再是成才的標(biāo)準(zhǔn)，只要你有知識、技能就行了。甚至連小學(xué)的基礎(chǔ)教育，甚至是在中學(xué)的高級教育，都成了應(yīng)試教育的犧牲品，也似乎把廉潔修身這個環(huán)節(jié)當(dāng)成了食之無味，棄之可惜的雞肋。然而，當(dāng)我步入了大學(xué)的殿堂，才發(fā)覺廉潔修身的重要性，頗有相見恨晚的意味！

所謂廉潔修身，就是修養(yǎng)自己的道德情操，自制物欲和貪念，勉以躬行實踐。那應(yīng)該是每個人遵守的準(zhǔn)則，人之所以為人，是因為人懂得人性，能通過修身這一環(huán)節(jié)去完善自身，讓人性更加完整。一個人的道德不修養(yǎng)，情操不陶冶，私欲不約束，他就做不了一個純粹的人，一個高尚的人，一個精神完美的人。 從政必要廉潔修身。為官就是要做好人民公仆的角色，全心全意為人民服務(wù)，“官多一分廉，民增一分福。”這份神圣的職責(zé)要求為官者必須時刻把持住自己，洗濯貪欲，公正廉明。再者，“廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。”從個人長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來看，廉潔修身也是核心內(nèi)容，因為只有那樣才能得民心，順民意。“莫怨清廉淡滋味，應(yīng)愁貪婪鐵窗淚”！

從醫(yī)必要廉潔修身。成為醫(yī)者，意味著把病人的生死禍福，喜怒哀樂都牽扯在手里，應(yīng)該是“醫(yī)者父母心”，本著高尚的職業(yè)道德把患者的利益放在至高點，而不是放縱貪念，心安理得地收受紅包，甚至是赤裸裸地索要紅包。就醫(yī)生本身，如果不能修養(yǎng)良好的醫(yī)德醫(yī)品，必然會敗壞自己的名聲，而被主流社會隔離。

從教必要廉潔修身。老師是人類靈魂的鑄造者，是人類文化、文明的代表者；更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，為人師表，對收取紅包，索要禮品，學(xué)術(shù)腐敗等等要做到防微杜漸，這樣才能教己教人，不僅可以維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，維護(hù)擁有知識產(chǎn)權(quán)者的利益，還可以塑造自身師德的高度，贏得學(xué)界的認(rèn)可，也會成為良好校園風(fēng)氣，學(xué)術(shù)氛圍的守護(hù)者，成為一顆閃耀著知識光輝的恒星！

從商者須誠實守信，不缺斤少量，不偷稅漏稅；從事會計工作的人一樣要銘記廉潔修身的鐵律，不做、不報假賬，不中飽私囊。廉潔意味著堅守節(jié)義，不貪圖他人錢財，它并不是那些官員、醫(yī)生等的專有名詞，他是屬于我們每一個人的。各行各業(yè)的人，都是社會主義社會建設(shè)道路上不可或缺的元素，自然也不允許任何人脫離和諧社會的正軌，墮入腐敗、頹廢的深淵。

也許有人會認(rèn)為小貪小污、蠅頭小利無傷大雅，但我們必須知道“毛毛細(xì)雨濕衣裳，點點私心毀名節(jié)�！焙芏啾粰z察機(jī)關(guān)揪出來的大蛀蟲都是從一針一線貪

起的，他們的前車之鑒給了我們明示：“莫伸手，伸手必被捉！”我們的防線決不能在細(xì)微之處留有缺口！

廉潔修身要從小抓起，讓我們的下一代從小學(xué)好，培養(yǎng)一貫優(yōu)秀的品質(zhì)，保持高度的警覺性，拒絕貪污犯法、腐化墮落的侵蝕。我們要在他們心中留下一池清蓮，長成后在大社會中映出陣陣綠波。而對于一個大學(xué)生來說，受過高等教育，得到了精心培養(yǎng)，也一定不可以辜負(fù)家長、老師們孜孜不倦的教導(dǎo)，我們更應(yīng)該做到傳統(tǒng)道德的發(fā)揚廣大，做到清廉品質(zhì)的代代相傳。廉潔修身，要發(fā)自內(nèi)心，付諸行動，從身邊的小事做起，從勤儉節(jié)約、杜絕浪費、堅持原創(chuàng)、拒絕作弊這樣的細(xì)節(jié)著手，升華自己廉潔修身的覺悟度！試問，如果連這些小小的誘惑都經(jīng)受不了，當(dāng)我們踏進(jìn)社會這個大染缸，面對各色各樣紛紛擾擾的誘惑時，又能如何確保自己不受污染呢？

廉潔，應(yīng)該成為我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上的原則；修身，應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)和生活的目的。因為如果我們想取得真正的成功或成才，修身是我們所必須經(jīng)歷的一個環(huán)節(jié)。否則，就算他能發(fā)出自己的光芒，那也是很短暫的。就算你沒有宏大的理想——治國平天下，修身也能幫助你更好地齊家。從大處出發(fā)，修身是與我們的國家利益密切相關(guān)的，無可否認(rèn)的是，我們都是國家未來各方面建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著復(fù)興中華民族的重任。因此，修身是時代所賦予我們的光榮任務(wù)。可以說，只有真正經(jīng)過修身磨練的人，才能經(jīng)得住時間的洗禮和考驗，才能真正成為國家的棟梁。

當(dāng)今國際社會，國與國之間的競爭實質(zhì)上就是人才資源的競爭。誰都無可否認(rèn)，大學(xué)生絕對是至關(guān)重要的人才資源。所謂人才，并不是指只具有才能的人，而是指德才兼?zhèn)涞娜�。一個大學(xué)生如果既不知道廉潔，也不懂得修身，無論他的才能有多么優(yōu)越，在面對各種利益的誘惑時，他也會選擇錯誤的方向。

“才者，德之資也；德者，才之帥也。”只有才能而沒有道德的人，則他必?zé)o法約束自己的私欲，本身的才能反而成了一種野性的破壞力；反之，只有道德而沒有才能的人，則他必?zé)o法說服他人，更無力實現(xiàn)自己心中的抱負(fù)，成為迂腐無能之人。人生的道路雖然很漫長，但關(guān)鍵的只有幾步。在關(guān)鍵的分岔口，誰又能指導(dǎo)我們作出正確的選擇呢？答案只有靠我們自己。這正確的選擇不僅要求我們要有智慧和才能的指導(dǎo)，更要有品德的規(guī)范，要有我們廉潔修身的人格底線！

從此刻出發(fā)，讓我們從認(rèn)真聽好每一節(jié)《廉潔修身》課做起，從自身，從小事做起，成長為一個自律、自愛的優(yōu)秀大學(xué)生吧！

第三篇：廉潔修身心得體會

學(xué)習(xí)廉潔修身心得體會

陳麗萍

上了《廉潔修身》這一門課后，我深受教育。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于我們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種我們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進(jìn)文化。

一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

然而貪污、腐敗，是社會上一直存在的大問題，這些問題給社會帶來的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會或多或少的出現(xiàn)一些貪污，受賄等現(xiàn)象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因為貪污，所以腐敗。那么在社會上貪污受賄的人，也就是我們所說的腐敗，是社會的恥辱。如果一個人貪污，受賄，那么社會就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險�！侗撑雅c懺悔》講了兩個不同階層出身卻分別走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境�？梢哉f是一位有理想，有報負(fù)的好兒郎，可是這曾經(jīng)的夢想只給他帶來人生十幾年短暫的光陰，然后就因為金錢的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒辦法體會，但是他污辱了我們共產(chǎn)黨那用鮮血染成的忠誠，我們不能原諒他！

李海嬰這個紅色革命家庭的孩子，最早一輩無產(chǎn)階級革命者的孫子，一個不為吃穿發(fā)愁的黨員，他為什么也敗倒在金錢之下了呢？他自稱為‘攀比’。他的腐敗是從所謂的‘禮尚往來’開始的。一點點的滲透。腐敗透了，直到入獄了，才覺悟自己是犯了罪。我們可以聽他的懺悔，是因為我們還保持著自己(請關(guān)注：Wwww.7334dd.com)的原則。

我們既然看出了貪污，受賄等現(xiàn)象是不好的，是反面的。我們就不能去做這些事情，我們一定要廉潔，要懂得什么該做，什么不該做。那么什么是廉潔？廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，或者說是一種行為標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，這種行為標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)在現(xiàn)行的法律約束中，也體現(xiàn)在千百年來中華文化中最看重的道德層面。修身則是個體的表現(xiàn)形式，通過教育可以開拓我們的視野，讓我們懂得事理、明辨是非，建立起我們的行為標(biāo)準(zhǔn)與道德觀念，逐步統(tǒng)一我們的價值觀念。這是個求同存異的過程，也有大與小的區(qū)別，求同的是我們的行為標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，存異的是我們個人的定位與發(fā)展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身養(yǎng)性則可以小到每個人都有不同。

廉潔是現(xiàn)代社會提倡、宣傳和要求的，可能因為人們對于貪污腐敗已見多不怪了，所以要來提倡它。廉潔的缺失恰恰說明這個社會個體的修身出了問題，這不是一個先有雞還是先有蛋的問題，而是一個因果關(guān)系的問題。如果修身這個因出了問題，或者不被重視，那么結(jié)果的希望廉潔就成無米之炊、無源之水了。

廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個體的表現(xiàn)形式，每個人有不同的成長歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價值觀念都是修身的具體體現(xiàn)。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。

第四篇：廉潔修身心得體會

廉潔修身作業(yè)

就像剛開始接觸這門課時老師說的，以為廉潔修身是那些進(jìn)入社會的工作人員的事，于我們何干？可是，漸漸被老師扭轉(zhuǎn)了我的這一偏見，并認(rèn)識到了廉潔修身的重要性，頗有相見恨晚的意味。

腐敗，曾以為很遠(yuǎn)，其實很近，曾以為很復(fù)雜，其實很簡單，看似平常的事都暗藏著腐敗的苗頭。廉潔，曾以為很簡單，其實很難堅持，需要一顆強(qiáng)大的能抵制住誘惑的心。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，要保持清正廉潔在當(dāng)今社會的不易，想要像朵蓮花般出淤泥而不染，于這混摻著黑暗和腐敗的社會實現(xiàn)自己的理想與成功是多么不容易。因為，人類終究是貪婪的，就像歐洲的一位部長所說的，每一個官員都存在腐敗現(xiàn)象，每一個人都存在貪婪的本性。一語道破天機(jī)，腐敗不僅僅是指貪污造假，為人為己利用權(quán)利謀取方便也屬于腐敗。腐敗隨時都發(fā)生在我們身邊。腐敗和貪婪，像一股黑暗中無形的強(qiáng)大的力量把你抓住你的心把你一步步推向深淵，有第一次就會有第二次，第三次，不滿足的心越來越貪婪，越來越有恃無恐。在這物欲橫流的年代，在這充滿紙醉金迷的空間里，我決心做一朵清凈潔白的蓮，不求富貴榮華，但求問心無愧。人的一生，來去匆匆，不帶一物。我愿于一世尋內(nèi)心的安慰與靈魂的幸福和充實，用我的一生去體驗人生百態(tài)，看遍和我同存與這世間的繁華與荒蕪，體驗冷暖，人性，其實，我沒有那么偉大，沒有那么大的雄心壯志，自愿于塵世守一顆寧靜的心。于是，守一池清蓮，無欲無求名聲，無謂于的金錢堆積的繁華。

尤其是作為一名醫(yī)學(xué)生，在以后的工作生活中一定會遇到病人塞紅包，等等現(xiàn)象，生活中也也有很多案例說明了很多醫(yī)務(wù)工作人員是抵擋不住金錢的誘惑，接受了病人家屬的錢財，甚至主動索要紅包，這是不道德的。但也反映了一個問題，那些接受病人錢財?shù)尼t(yī)務(wù)人員都沒有良好的廉潔修身行為，“才，德之資也，德者，才之帥也”如果不能修養(yǎng)好的醫(yī)德醫(yī)品，必然會敗壞自己的名聲，被主流社會隔離。但我想，如果我們醫(yī)學(xué)生能從現(xiàn)在開始廉潔修身，接觸到，認(rèn)識到什么是腐敗，從小事，從身邊一步一步提高自己的修養(yǎng)，到了工作崗位后就不會被一些所謂的習(xí)以為常的現(xiàn)象蒙蔽，要做一個廉潔的醫(yī)生，為病人某福利，替病人照想，而不是為自己某福利。醫(yī)生，應(yīng)該是一個高尚的職業(yè)，是無私奉獻(xiàn)的天使，幾年的寒窗苦讀為的是除人類之病痛，助健康之完滿，實現(xiàn)人生價值。每次當(dāng)我看到那些為人無私奉獻(xiàn)在艱苦環(huán)境中的醫(yī)務(wù)工作者事，總是會忍不住流下熱淚，看到那一雙雙乞求的眼時，總會更加堅定醫(yī)學(xué)這條道路，雖然當(dāng)我看到社會中某些人對醫(yī)生的不理解時，甚至展開惡意的報復(fù)時，也會感到寒心，有的人說，為什么醫(yī)生那么辛苦得不到病人的理解，還有被罵，被打，也太不公平了，所以，有些醫(yī)務(wù)人員也走上腐敗的道路，但這是他們的修養(yǎng)還不夠高，沒能抵制住誘惑，沒有認(rèn)清生命的價值，忘了來時的路，忘了當(dāng)他們學(xué)醫(yī)時自己立下的誓言。

貪婪是人類的天性，奉獻(xiàn)也是人類的天性，有很多人默默奉獻(xiàn)畢生才學(xué)精力為幫助別人。可是，要怎樣壓制住心中的貪婪，做到廉潔清凈呢？這就要從修身做起了。

我們大學(xué)生要加強(qiáng)廉潔修養(yǎng)，除了要認(rèn)真上好廉潔修身這門課外，還要在課下認(rèn)真研習(xí)課本，里面有很多精華值得我們吸取。這絕對是很好的資源，真的應(yīng)該感謝學(xué)校開設(shè)的這門課和給我們上課的老師們，給我們提供了一個平臺，一扇門，去看清這個社會和現(xiàn)實，給我們樹立標(biāo)榜，認(rèn)清人生價值，讓我們學(xué)會修身，在心中修下一池清蓮，日后在社會中映出陣陣綠波。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該要從身邊的小事做起，“毛毛細(xì)雨濕衣裳，點點私心毀名節(jié)”諸惡莫

做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之，一個人要有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的抱負(fù)，那么他的人生將是美麗的，他也將得到人們尊重。修身離我們并不遠(yuǎn)，就像老師舉的例子，某些同學(xué)可能擔(dān)任某些職務(wù)，擁有某些權(quán)力，于是，就“照顧”身邊的好朋友，這樣的事我也遇到過，也感覺無奈，但當(dāng)時沒有想過這也是腐敗，現(xiàn)在我懂了。從這些事中自己也學(xué)會了，吸取了一些經(jīng)驗，但我會秉著公正廉潔的教條做人做事，其實看看結(jié)果就知道了吧，那些同學(xué)絕對不會是個公正廉潔的人，對于知道內(nèi)幕的人來說，對他的印象也不會好。

關(guān)注生活，關(guān)注社會。這個社會有太多太多人抵制不住金錢，物欲的誘惑，有太多太多的腐敗，我們要從那些腐敗的人的下場總結(jié)經(jīng)驗，從廉潔的，被人民贊頌的好人身上學(xué)習(xí)。深圳青年歌手叢飛同志服務(wù)人民，熱心公益，無私奉獻(xiàn)，10多年來參加公益演出300多場，義工服務(wù)累計3600小時，捐助貧困失學(xué)兒童150多人，捐贈錢物300余萬元，自己身患癌癥，卻還惦記著奉獻(xiàn)社會幫助他人。他以自己平凡而偉大的行動表現(xiàn)了一名文藝工作者樂于助人、扶貧濟(jì)困的博大胸懷。他的先進(jìn)事跡廣為傳頌，在全國引起強(qiáng)烈反響。他的離世讓很多人流下了眼淚，甚至失聲痛哭??。**文強(qiáng)，在位期間培植親信，充當(dāng)黑社會勢力保護(hù)傘，收受巨額賄賂，生活腐化等。已執(zhí)行死刑

剛剛落馬的深圳市長許宗衡，在位期間生活腐化，收受巨額賄賂等。已被雙開，等待審判。 提高自身修養(yǎng)，端正廉潔修身的價值認(rèn)知，學(xué)會做人做事，做對事，做對人，做到行動與思想的統(tǒng)一，提高對人生的價值認(rèn)識�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛”樹立以廉為榮，以貪為恥的社會主義道德觀，打好勤勞簡樸，廉潔奉公的思想基礎(chǔ)。學(xué)會明辨是非，激濁揚清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假惡丑。達(dá)到陶冶高尚情操。胸懷大志，樹立為人民服務(wù)，為國效勞的思想品質(zhì)。

大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，最后一言以敝之: 淡泊名利，清風(fēng)拂袖身自正；曲直分明，正氣在胸威自生。

第五篇：關(guān)于廉潔修身的心得體會

關(guān)于廉潔修身的心得體會

201*131133王新峰

201*年10月12日星期三晚7:30分整，由我班201*1311班舉辦了一次關(guān)于“廉潔修身”的主題班會，通過有關(guān)廉潔修身的視頻與一系列的ppt展示與人員解說，精細(xì)、簡潔地講解了有關(guān)社會貪污腐敗的現(xiàn)象及一些腐敗的根源，并以此呼吁與提倡“廉潔修身”的重要性與真實意義所在。

冰凍三尺，非一日之寒。任何一件事情做好都必須有一個堅持與奮斗的過程，當(dāng)然廉潔修身則是任重而道遠(yuǎn)了。眾所周知，無論是從上古，還是延至我們現(xiàn)在，抑或是本土，還是他方區(qū)域，貪污腐敗的現(xiàn)象一直蔓延著整個人類文明社會乃至其我們所處的自身世界，并無時無刻不在充斥著人類道德的標(biāo)榜與高尚追求。有句話說過“：貪婪是人類的天性”，當(dāng)然，沒有貪婪，就不可能有今天所謂的璀璨繁華與高度文明的出現(xiàn)，也就不可能出現(xiàn)過一個個歷史奮斗車轍碾過的不朽的印記。貪婪，從某種意義上可以提高一個人的積極性與進(jìn)取心，可以在不斷實踐與探索中朝著一個更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)而努力奮斗，得到質(zhì)性上的某種跨越。

然而事物是兩面性的，有面向陽光的一面，自會有背向陽光而留下來陰影的一面�？v觀古今中外史，多少高官貴爵，巨賈大亨，因為沉浸于一味地貪婪，擅自地濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，官商勾結(jié)，在工作、學(xué)習(xí)、生活等諸多方面失去了自我的方向，背離了最初的由衷，一步一步地走向深潭而不能自拔。現(xiàn)實生活中的貪污腐敗的現(xiàn)象數(shù)不勝

數(shù)，無非就為了一個“利”字，然而玩到最后才明白“死”是如何詮釋的，而此刻等待他們的也許是地獄的懺悔了。

三國時期劉備文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，惡，即使是小惡也不能去做；善，即使是小善也必須要做。廉潔修身，正好也是靠著這種辨明是非的方式，在一步步中知微見著修煉而成的。能人總是厚積而薄發(fā)的，這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)與辨治，這就得需要靠我們的教育，從小抓起，從嚴(yán)抓牢，積極、準(zhǔn)確地引導(dǎo)我們?nèi)绾稳タ酥谱∥覀兩磉叺牟涣颊T惑，如何才能達(dá)到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”個人高潔傲岸的情操�！熬�子愛財，取之以道�！必�，要取舍恰當(dāng)，要正義清潔，才可能拿得起，用得下，才不必深受不明責(zé)備，更不會帶來良心的譴責(zé)。然而現(xiàn)實生活中所謂的那些取才“君子”，其實就像華麗的墳?zāi)�，外表雖堂皇富麗，而內(nèi)心卻裝滿了一大堆骷髏。暫時的燈紅酒綠，醉深夢死，換來的卻是一生的良心譴責(zé)，甚至是罄竹難書的代價。

不以規(guī)矩不成方圓。沒有規(guī)矩的限制，做好一件事情就不可能有一定的保證。規(guī)矩是拿來引導(dǎo)并校正的，就像行走在風(fēng)高夜黑的船對所用的指南針，有著明確的下一步，同時又可以通過指南針的指示來掌鮀以端正自己前進(jìn)的船身，以避開不必要的風(fēng)波與辯證及掌握正確的航標(biāo)，從而安穩(wěn)地行走在正確的航線上。現(xiàn)實生活當(dāng)中的規(guī)矩，其中也包括我們的道德準(zhǔn)則與法律體制。規(guī)矩辦事，規(guī)矩做人，規(guī)矩生活，在合適合時合法合情的范圍內(nèi)，追

求我們的理想與人生價值，相信我們是也可以成為金子的，照樣可以閃爍著屬于我們自己的曙光與輝煌。 曾子(曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，多次地進(jìn)行自我反省，才能防微杜漸，才能明白哪里走錯了，哪里還需要改進(jìn)的，在不斷自我辯證與借鑒中，認(rèn)清每一步，堅持對的，舍棄錯的，寧愿走慢一步，也不愿走錯兩步而快人家一程。有人說世道太亂了，太黑了，以至于走在大白天老是要碰壁。即使真如所說的那樣，那么也不要灰心，也不要喪氣，行得正，站得穩(wěn)，一身正氣，所謂的污濁不正好襯托自己嗎，正如淤泥里成長的荷花，周遭均是不景氣甚至是污濁的一片環(huán)境，不照樣也開放出“映日荷花別樣紅”的精彩嗎？不也同樣贏得“荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。”的稱贊嗎？所以只要我們貴在自知，貴在自清，貴在堅持，我們一樣也可以活出我們的精彩，而這種精彩是一種經(jīng)典的財富，永遠(yuǎn)不會因為時間的變化而變化，相反會像陳年的老酒，泡的時間久了，也就越發(fā)醇香了。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。廉潔修身，是我們的人生追求，亦是我們的人生價值所在。這離我們并不遠(yuǎn)，是我們息息相關(guān)的互利互生的閃光財富，好好運用，好好把握住，我們就不必生活在牢天或良心的囚室。白天，可以追求我們的陽光地帶，夜黑了，我們同樣可以找到屬于我們自己的星輝家園，堅守廉潔修身，走到哪里都是陽光的，因為我們本身已具備了自己的光芒。

貴在自知，貴在自清，貴在堅持，道路永遠(yuǎn)是光明的，廉潔修身也就不遠(yuǎn)了，那么還有什么不能征服的呢？

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