第一篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化與幸福人生交流會(huì)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化與幸福人生交流會(huì)心得體會(huì)

201*年11月23日我有幸參加了**中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)在南山舉辦的第21期“中華傳統(tǒng)文化與幸福人生”交流會(huì)。通過(guò)幾天來(lái)接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，收獲頗多。所見(jiàn)所聞所感歸納有三：感動(dòng)、感嘆、感恩。

首先，我想說(shuō)的是：四十多年來(lái)參加的會(huì)議不可計(jì)數(shù)，經(jīng)過(guò)的培訓(xùn)也不勝枚舉，大多是這樣一種景象：滿眼看去會(huì)場(chǎng)里睡覺(jué)的、打電話的、看小說(shuō)的、聊天的、空座位的比比皆是�？紤]再三歸納如下：講座不夠精彩，服務(wù)不夠到位，組織者與參會(huì)人員極其陌生。

而這次的學(xué)習(xí)班組織形式是空前的，服務(wù)態(tài)度是空前的，義工們身體力行的影響力是空前的，講座老師的感召力是空前的。

感動(dòng)-----來(lái)自于義工們的微笑服務(wù)與忙碌的身影。

記得第一天來(lái)到南山銀都度假村的情景。車(chē)門(mén)打開(kāi)，走下車(chē)的那一瞬間感動(dòng)便撲面而來(lái)。我的皮箱在我還沒(méi)跨下車(chē)的時(shí)候被一位記不起模樣的義工接過(guò)去拎到了餐廳接待處。從沒(méi)遇到的熱情讓我有點(diǎn)不知所措。我不相信我的眼睛但我相信我的感覺(jué)，我遇到熱心人了，我只這么想……

在第七組報(bào)到處我見(jiàn)到了儀態(tài)端莊的李姝儀老師，登記完之后又是另一位義工帶我來(lái)到了后來(lái)幾天成為我“家”的賓館。房間一塵不染，與穿著印有“和諧社會(huì)從我心做起”字樣衣服的義工們開(kāi)始平凡接觸：門(mén)打不開(kāi)、沒(méi)帶拖鞋、需要被子、需要暖寶寶……我驚詫于他們的彬彬有禮，驚詫于他們的體貼入微，驚詫于他們竟然不只是對(duì)我好的熱心人而是真正把我當(dāng)成了自家人，當(dāng)成了兄弟姐妹……就在那個(gè)下午我真真切切在家以外的地方找到了家的感覺(jué)，感受到了家的溫暖。就像會(huì)議議程表中寫(xiě)到的那樣------23日，迎親人。

我感動(dòng)，感動(dòng)教室里給我們端茶倒水的身影，感動(dòng)為我們掀起門(mén)簾兒的白發(fā)蒼蒼卻慈祥可親的老阿姨。感動(dòng)廚房里為我們精心準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)餐的和蹲在六大盆水邊為我們洗刷碗筷的忙碌身影。更感動(dòng)于衛(wèi)生間內(nèi)為我們準(zhǔn)備的貼心小護(hù)墊。

在這之前不管出門(mén)到哪里，隨身攜帶的衛(wèi)生用具要多全有多全，總嫌賓館床上、衛(wèi)生間、桌子上哪哪都是大腸乙肝小腸艾滋病。這次一樣，床單、被套、一次性桌布啥的都帶齊了。該鋪的鋪，該不用的絕對(duì)不碰。(學(xué)習(xí)心得　www.7334dd.com)怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、諷刺指責(zé)的話。各位朋友如果你從早到晚都在說(shuō)這樣的話，就是出惡言，會(huì)對(duì)身心，造成不良影響。

第三個(gè)原則：一天之中，家庭和睦。首先要處理好夫妻關(guān)系，夫妻之間只要能夠守住一句箴言“只看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，不看對(duì)方的缺點(diǎn)”，這對(duì)夫妻一定可以白頭偕老。一定要記住處處考慮到對(duì)方的需要。教育兒女要守住一個(gè)原則，就是德教為先，以身作則。要使自己的兒女來(lái)孝順自己，一定要首先尊敬父母。中國(guó)古人說(shuō)“棄老取幼，家之不祥”，如果我們放棄了父母親，對(duì)他們不孝順，反而把所有關(guān)愛(ài)放在了孩子的身上，這個(gè)家庭已經(jīng)是不吉祥了。所以我希望通過(guò)今天的講座，能夠給大家樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀，能夠樹(shù)立一個(gè)正確的教育孩子的觀念。

鏈接 言語(yǔ)的力量

臺(tái)灣心理學(xué)家們做了花的實(shí)驗(yàn)。他們把小學(xué)生分成三組，一組小學(xué)生在路過(guò)第一組花的時(shí)候要贊美它，說(shuō)“你長(zhǎng)得真可愛(ài)，我們喜歡你”；第二群小學(xué)生過(guò)第二組花的時(shí)候就說(shuō)“討厭你、丑死了”，然后再給它吐一口唾沫；第三組小學(xué)生在過(guò)第三組花的時(shí)候，就從心里覺(jué)得不值得一看，故意不理它，不屑一顧。結(jié)果過(guò)了三個(gè)月之后，他們發(fā)現(xiàn)這些花發(fā)生了奇妙的變化。說(shuō)“我們喜歡你，長(zhǎng)得真可愛(ài)”，這些花果然長(zhǎng)得愈來(lái)愈茂盛，確實(shí)很喜人；說(shuō)“我討厭你、丑死了”，這樣的花都已經(jīng)枯萎了，就像經(jīng)常被指責(zé)的小孩子，蔫頭耷腦的樣子；而那個(gè)看了故意心里不理它的，就是看都不帶看的那種，它已經(jīng)徹底死亡了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，惡不僅僅是說(shuō)出來(lái)的言語(yǔ)是惡，其實(shí)意念的惡，給人的打擊更厲害。我們經(jīng)常說(shuō)，冷戰(zhàn)比熱戰(zhàn)更讓人受不了，夫妻之間如果有問(wèn)題，吵吵架，這個(gè)問(wèn)題可能就過(guò)去了；當(dāng)你覺(jué)得這個(gè)人都不可理喻，我都不屑于跟他爭(zhēng)論的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候?qū)λ�的傷害是最大的�?/p>

安徽省廬江縣廬江中華文化教育中心做了一個(gè)類似的實(shí)驗(yàn)，中心農(nóng)業(yè)部舉辦了一個(gè)“和豐傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)示范園”，這些老師給小蟲(chóng)子、鳥(niǎo)專門(mén)開(kāi)辟了一塊地。因?yàn)樗麄冇X(jué)得這些小蟲(chóng)子之所以來(lái)吃菜，只是因?yàn)樽约簺](méi)有食物吃而已，所以專門(mén)給它們開(kāi)辟了一個(gè)餐廳。這小蟲(chóng)子們很聽(tīng)話，經(jīng)常就會(huì)到給它們專門(mén)開(kāi)辟的餐廳來(lái)吃飯，別的給老師自己種的菜地，這些菜就長(zhǎng)得非常茂盛，很少有蟲(chóng)子。為了驗(yàn)證音樂(lè)、還有語(yǔ)言對(duì)花的影響，

他們還開(kāi)辟了三個(gè)菜地。一個(gè)菜地讓它聽(tīng)《弟子規(guī)》，另一個(gè)菜地什么都不放，一個(gè)菜地讓它聽(tīng)現(xiàn)在特別流行的那種搖滾音樂(lè)。結(jié)果過(guò)了幾個(gè)月之后，奇妙的事情也發(fā)生了，大家可能都猜到結(jié)果了，就是聽(tīng)了《弟子規(guī)》的這個(gè)花、蔬菜，長(zhǎng)得特別茂盛；什么都沒(méi)聽(tīng)的一般般；聽(tīng)現(xiàn)在流行樂(lè)、搖滾樂(lè)的那個(gè)菜地，長(zhǎng)得特別不好。最后老師有點(diǎn)于心不忍，過(guò)了幾天覺(jué)得不能這樣虐待這些植物，也給它們改放《弟子規(guī)》的。

這些科學(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的言語(yǔ)對(duì)別人是有影響的。所以我們?nèi)绻�整天嘮叨別人、挑剔別人、指責(zé)別人、抱怨別人，他們的感受肯定不好。特別是一個(gè)人到四十多歲的時(shí)候，外邊的事業(yè)很成功，經(jīng)常有人贊美他，結(jié)果回到家里就碰到很挑剔的夫人，這也不是、那也不是，讓他渾身不自在，那可能過(guò)了很久，他就不愿意回家了。

因?yàn)檠哉Z(yǔ)如此的重要，所以中國(guó)古人特別重視對(duì)于言語(yǔ)的教導(dǎo)，像孔門(mén)四科，首重德行，然后教人怎么說(shuō)話，然后才是做事做學(xué)問(wèn)。從一個(gè)人的言語(yǔ)中，其實(shí)也能反映出一個(gè)人德行的高低�！陡裱詣e錄》上有一句話：“德盛者，其心和平，見(jiàn)人皆可取，故口中所許可者多�！蔽覀兛茨切┖芎玫滦械娜�，他心平氣和，見(jiàn)到每個(gè)人都有可取之處，所以他口里所贊嘆的人、所肯定的人就有很多很多�！暗卤≌�，其心刻傲，見(jiàn)人皆可憎，故目中所鄙棄者眾”。我們看那些德行淺薄的人，怎么看？就是他的心地刻薄傲慢，見(jiàn)到每個(gè)人都有可憎惡的地方，都有不如自己的地方，所以他眼里所瞧不起的人、所鄙視的人、所挑剔的事就很多很多。我們從一個(gè)人的言語(yǔ)之中，可以判定出這個(gè)人的德行。

第四篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。龍山12天的學(xué)習(xí)一結(jié)束，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《和諧拯救危機(jī)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《和諧拯救危機(jī)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行�！暗茏右�(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

第五篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)古圣先賢教誨，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深

小學(xué)教師： 經(jīng)過(guò)兩天的小學(xué)教師師德師風(fēng)培訓(xùn)，我對(duì)中華道德有了更深的理解。我們中華民族幾千年的燦爛文化，有很多的被大家忘記了，今天的我們，應(yīng)不應(yīng)改變一下呢，值得我們大家的思考。多少年來(lái)，由于輿論的錯(cuò)誤引導(dǎo)，我們曲解了很多圣賢的教誨，甚至將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。其后果就是：在巴黎圣母院有用漢語(yǔ)寫(xiě)的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”；在泰國(guó)皇宮廁所中也有用漢語(yǔ)寫(xiě)上“請(qǐng)便后沖廁”；在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然用漢語(yǔ)寫(xiě)著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平在一部分人身上已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！看了有關(guān)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》講座的光碟，確實(shí)被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)。我國(guó)自古就是“禮儀之邦”，千年的傳統(tǒng)文化造就了中華兒女諸的多優(yōu)秀品德。

《弟子規(guī)》，其總序開(kāi)篇的“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”系采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡奈牧x，是儒家思想的入門(mén)，融入了《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》和朱熹語(yǔ)錄等儒家經(jīng)典的精華，形成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德” ，是為人處世德行落實(shí)的必修課。這是古代圣賢歷經(jīng)千百年驗(yàn)證的成功經(jīng)驗(yàn)，它從做人之根本出發(fā)，教育我們要從幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心

中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)機(jī)構(gòu)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。講得是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未�人處事、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。這些禮儀規(guī)范。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。同樣，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)之心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象力是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，一定不會(huì)被別人接受，他的人生也不會(huì)快樂(lè)。讀了《弟子規(guī)》，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)教育的課本，這個(gè)教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣賢之道來(lái)作為我們指導(dǎo)的方針，目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)圣賢的教誨、落實(shí)圣賢的教誨而能夠獲得幸福成功的人生乃至于成圣成賢。

我們知道，一個(gè)人的幸福、成功都要以道德、品行作為根基，道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。許多人會(huì)認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了吧？那么實(shí)際上這種觀念是一種錯(cuò)誤的觀念�！暗茏右�(guī)”這三個(gè)字，“規(guī)”就是規(guī)矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是學(xué)生的意思。誰(shuí)的學(xué)生呢？圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規(guī)》我們曉得它是根據(jù)孔老夫子在《論語(yǔ)》里面的一句話來(lái)作為整篇的綱目，《論語(yǔ)》里的這句話是這樣子：“子曰，弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！边@一句話是出自于《論語(yǔ)》第一篇《學(xué)而》篇里面第六條。所以整個(gè)《弟子規(guī)》就以孔子的這句話作為綱目來(lái)進(jìn)行開(kāi)解。所以我們很明顯的看到，《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必須要做到的。孔老夫子的學(xué)生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。所以孔老夫子這個(gè)教誨不僅是說(shuō)要孩子，要去做、要去學(xué)，更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在這個(gè)《弟子規(guī)》上面扎根。

因此我們可以這樣說(shuō)，《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習(xí)的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。為什么呢？因?yàn)檫@是孔老夫子的教誨，而孔老夫子自己說(shuō)得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古圣先賢之道，都是過(guò)去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，是轉(zhuǎn)述前賢的教誨，所以這種規(guī)矩、這種生活的規(guī)范教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，圣賢的根基。

“育苗辛苦半生忙，樹(shù)高方可與人涼，不愿兒為名利漢，便如孟母史留香�！边@大意就講，培養(yǎng)兒女不容易，半生的辛苦，才把一個(gè)小苗養(yǎng)成一棵大樹(shù)，這是可以給眾人陰涼，服務(wù)人民。當(dāng)母親的，不愿意兒子成為一個(gè)名利漢，為了名利而去追逐，而支持我走向圣賢教育之道，學(xué)做圣賢。那么我覺(jué)得應(yīng)該要如母親的愿，效法圣賢，效法孔子、孟子。那么也讓我母親將來(lái)也能夠在青史留香，這是一個(gè)做兒女盡到的一種孝心�！兜茏右�(guī)》上講“勿自暴、勿自棄，圣與賢、可訓(xùn)致”。所以《弟子規(guī)》，不僅是教導(dǎo)我們?nèi)绾潍@得幸福的人生、成功的事業(yè)，更重要的是，教我們?nèi)绾纬删褪ベt。圣賢每個(gè)人都可以做到。孟子說(shuō)，“人皆可以為堯舜”。

古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)�！� 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動(dòng)別人。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則。在當(dāng)代，她同樣是一面鏡子正在影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈�。人生重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化與幸福人生交流會(huì)心得體會(huì)(精選多篇)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.7334dd.com/gongwen/283275.html

• 上一篇：學(xué)習(xí)三李精神心得(精選多篇)
• 下一篇：學(xué)習(xí)《管理學(xué)》的心得體會(huì)(精選多篇)