第一篇：學(xué)習(xí)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化與優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)心得體會(huì)

《校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化與優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

一所學(xué)校文化的生成、辦學(xué)特色的彰顯以及所有的教育教學(xué)行為取得最佳的效果，達(dá)到最好的質(zhì)量，依賴于校長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)視野、專(zhuān)業(yè)理念、專(zhuān)業(yè)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力；一所學(xué)校全面而和諧地發(fā)展，依賴于校長(zhǎng)先進(jìn)的思想、科學(xué)的方法、高尚的人格引領(lǐng)下團(tuán)隊(duì)的整體提升。

一、校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)原點(diǎn)扣問(wèn)：校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化是優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的產(chǎn)物

優(yōu)質(zhì)學(xué)校，就是一所高質(zhì)量的學(xué)校。在這樣的學(xué)校里，每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到全面、和諧、持續(xù)與健康的發(fā)展，使他們有良好的學(xué)業(yè)成績(jī)、健全的心理品質(zhì)、和諧的人際關(guān)系、健康的體魄、高尚的道德情操和積極的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。這就對(duì)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提出了新挑戰(zhàn)。

何為校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化？校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化是指校長(zhǎng)為不斷的提高管理績(jī)效，改善學(xué)校的管理作風(fēng)和辦學(xué)水平，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和不斷的自身學(xué)習(xí)，不斷地面對(duì)變化，不斷地進(jìn)修，成為專(zhuān)家型校長(zhǎng)。專(zhuān)業(yè)化校長(zhǎng)必須練就的硬工夫：健康穩(wěn)步地規(guī)劃好學(xué)校的發(fā)展，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馗愫脤W(xué)校制度建設(shè)，胸有成竹抓好教育教學(xué)質(zhì)量。

二、校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化的應(yīng)有追求：校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化是優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的前提

創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校是一種事業(yè)，“領(lǐng)”在專(zhuān)業(yè)化，思想決定高度。校長(zhǎng)是引領(lǐng)者。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，最重要的是教育思想領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)只有把自己先進(jìn)的、科學(xué)的辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化為全校教職工的思想，全校教職工才可能在統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)下統(tǒng)一的行動(dòng)。

創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校是一個(gè)過(guò)程，“創(chuàng)”在專(zhuān)業(yè)化，態(tài)度決定思路。校長(zhǎng)是創(chuàng)建者。校長(zhǎng)要使學(xué)校發(fā)展得更好，必須跳出學(xué)�？磳W(xué)校，看清國(guó)家教育發(fā)展趨勢(shì)，看清地方教育發(fā)展趨勢(shì)，分析學(xué)校的優(yōu)勢(shì)與不足，充分認(rèn)識(shí)到“發(fā)展才是硬道理”，并從戰(zhàn)略發(fā)展的角度，確定思路，整體規(guī)劃，逐步實(shí)施。

創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校是一個(gè)目標(biāo)，“建”在專(zhuān)業(yè)化，特色決定發(fā)展。校長(zhǎng)是實(shí)踐者。一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)不應(yīng)是純理論工作者，而是一個(gè)實(shí)踐者。

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)。文化建設(shè)體現(xiàn)出辦學(xué)品位。學(xué)校在擁有一支理念先進(jìn)、師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的師資隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，挖掘?qū)W校文化，培育學(xué)校辦學(xué)特色。特色就是精華，特色就是質(zhì)量，特色就是生命力，特色就是競(jìng)爭(zhēng)力。

創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校是一種行動(dòng)，“實(shí)”在專(zhuān)業(yè)化，細(xì)節(jié)決定成敗。校長(zhǎng)是實(shí)干家。建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校，就要最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育資源和管理的優(yōu)質(zhì)化，根本是要抓好學(xué)校各部門(mén)工作的過(guò)程管理，細(xì)節(jié)決定成敗”，優(yōu)質(zhì)學(xué)校的創(chuàng)建要重在過(guò)程，必須抓細(xì)抓實(shí)，在學(xué)校管理的每一個(gè)層面上做文章，在具體工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)上下工夫，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的量的積累，達(dá)到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的質(zhì)的飛躍。

三、校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化的最高境界：校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化是優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的關(guān)鍵

作為一校之長(zhǎng)，校長(zhǎng)的權(quán)威不是來(lái)自校長(zhǎng)的稱(chēng)號(hào)，也不是來(lái)自手中的行政權(quán)利，而是來(lái)自個(gè)人的人格魅力。校長(zhǎng)要做到帶頭遵守規(guī)章制度，嚴(yán)于自律。校長(zhǎng)還要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，熱愛(ài)學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)的校長(zhǎng)必然引領(lǐng)出一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)。

沒(méi)有思路就沒(méi)有出路，沒(méi)有實(shí)力就沒(méi)有魅力，沒(méi)有作為就沒(méi)有地位，沒(méi)有眼界就沒(méi)有境界。這是對(duì)最好的詮釋。

第二篇：《自動(dòng)化與兩型社會(huì)建設(shè)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《自動(dòng)化與兩型社會(huì)建設(shè)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展，自動(dòng)化技術(shù)是開(kāi)拓新領(lǐng)域，新市場(chǎng)的開(kāi)路先鋒，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律需要自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資源的約束越來(lái)越突出，為了保證經(jīng)濟(jì)“又好又快”的發(fā)展，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要面臨轉(zhuǎn)型，即從過(guò)去那種“高投入、高能耗、高污染、低產(chǎn)出”的模式向“低投入、低能耗、低污染、高產(chǎn)出”轉(zhuǎn)變。國(guó)家在中部的改革試驗(yàn)區(qū)提出“兩型社會(huì)”建設(shè)目標(biāo)，這種戰(zhàn)略的提出需要科技技術(shù)的支持。自動(dòng)化技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展始終發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展也對(duì)自動(dòng)化理論的形成和完善起到了十分積極的推動(dòng)作用。通過(guò)周老師講解的《自動(dòng)化與兩型社會(huì)建設(shè)》課程的學(xué)習(xí)，使我收獲很大、感觸很深。

19世紀(jì)以前，自動(dòng)化技術(shù)一直處于萌芽狀態(tài)時(shí)期，只有一些簡(jiǎn)單的自動(dòng)化裝置得到應(yīng)用，對(duì)社會(huì)的發(fā)展作用沒(méi)有得到發(fā)揮。自從19世紀(jì)中期，機(jī)器大工業(yè)代替手工業(yè)后，自動(dòng)化技術(shù)基本形成，從此之后，自動(dòng)化技術(shù)不斷地得到應(yīng)用。特別到了20世紀(jì)中期，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和控制論的橫空出世，自動(dòng)化技術(shù)得到了飛速的發(fā)展，基本上達(dá)到了日新月異的程度�，F(xiàn)代,自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展, 特別是機(jī)器人、無(wú)人工廠和各種數(shù)不清的自動(dòng)化技術(shù)的出現(xiàn), 正創(chuàng)造出巨大的社會(huì)財(cái)富, 改變著社會(huì)的勞動(dòng)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式和文明進(jìn)程。它不僅沖擊著生產(chǎn)第一線的工人和農(nóng)民, 而且沖擊著企業(yè)、事業(yè)、政府機(jī)關(guān)、政治集團(tuán), 甚至家庭主婦。一場(chǎng)遠(yuǎn)比第一次工業(yè)革命廣泛而深刻的技術(shù)革命, 正以非常穩(wěn)健的步伐來(lái)到人世間。 就現(xiàn)在自動(dòng)化技術(shù)發(fā)展的水平來(lái)看, 它將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生如下的影響:1、提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率,大大地?cái)U(kuò)展人類(lèi)改造自然的能力�，F(xiàn)在的自動(dòng)化技術(shù)已經(jīng)擴(kuò)展到航天技術(shù)、海洋開(kāi)發(fā),探測(cè)微觀世界、生物基因研究、文化娛樂(lè)、生態(tài)控制和數(shù)學(xué)定理證明等。2、促成第三次勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。3、對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了析的要求伴隨著勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移, 生產(chǎn)第一線和體力勞動(dòng)者將越來(lái)越少, 而研究、設(shè)計(jì)和后勤人員越來(lái)越多, 勞動(dòng)者的腦力支出日益增加, 對(duì)勞動(dòng)力的素質(zhì)要求越來(lái)越高。4 、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的變化必然引起經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化, 第一、二產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重逐步下降, 第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重逐步上升。5、勞動(dòng)日的縮短成為必然的趨勢(shì)現(xiàn)在,由于自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展,工時(shí)的縮短已成為必然的趨勢(shì)�，F(xiàn)代化的技術(shù)水平, 已能為人類(lèi)提供了從設(shè)在家里的計(jì)算機(jī)終端去控制遙遠(yuǎn)地方的生產(chǎn)過(guò)程和從事社會(huì)活動(dòng)。6、科學(xué)技術(shù)日益成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)情報(bào)探索中心、軟件公司、科技咨詢公司,就是這種典型的生產(chǎn)部門(mén)。據(jù)美國(guó)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在這些生產(chǎn)部門(mén)所創(chuàng)造的價(jià)值已占全國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值的一半。智力勞動(dòng)日益成為生產(chǎn)力諸要素中首要的因素。

兩型社會(huì)指的是“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”。資源節(jié)約型社會(huì)是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的核心是節(jié)約資源，即在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，通過(guò)采取技術(shù)和管理等綜合措施，厲行節(jié)約，不斷提高資源利用效率，盡可能

的減少資源消耗和環(huán)境代價(jià)滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求的發(fā)展模式。環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類(lèi)的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，必須建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗和保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)之上。 溫家寶總理在政府工作報(bào)告中提出，“要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)節(jié)約、環(huán)保、文明的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，讓節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境成為每個(gè)企業(yè)、村莊、單位和每個(gè)社會(huì)成員的自覺(jué)行動(dòng)，努力建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)�！币簿褪钦f(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，必須建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗和保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)之上嗎，那么這樣的“綜改區(qū)”，也就是以節(jié)能降耗、保護(hù)環(huán)境為核心要素的改革試驗(yàn)區(qū)。

“兩型社會(huì)”建設(shè)是我國(guó)全面解決資源環(huán)境問(wèn)題的根本途徑。首先，從人類(lèi)社會(huì)解決環(huán)境問(wèn)題的歷史進(jìn)程看，建設(shè)“兩型社會(huì)”是環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐發(fā)展到一定階段的最新認(rèn)識(shí)成果，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然產(chǎn)物。其次，從環(huán)境問(wèn)題背后深刻的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化根源來(lái)看，建設(shè)“兩型社會(huì)”是全面解決環(huán)境問(wèn)題的整體性方法。環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)多層面、多維度、多因素、非線性的復(fù)雜問(wèn)題，是自然的問(wèn)題，也是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題和技術(shù)問(wèn)題，是文化觀念問(wèn)題。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)既是我們?nèi)�面解決資源環(huán)境問(wèn)題的綜合平臺(tái)，又是從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和技術(shù)等多角度采取措施解決問(wèn)題的系統(tǒng)方法。

在“兩型社會(huì)”建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)中，要率先探索中國(guó)特色環(huán)保新道路。率先探索中國(guó)特色環(huán)保新道路，建設(shè)“兩型社會(huì)”綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，正確處理好幾個(gè)關(guān)系: 1、正確處理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，不斷推進(jìn)歷史性轉(zhuǎn)變。推進(jìn)歷史性轉(zhuǎn)變必須把環(huán)境保護(hù)擺在更加突出的戰(zhàn)略位置，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展統(tǒng)籌考慮、統(tǒng)一安排、同時(shí)部署；要積極推進(jìn)科學(xué)民主決策，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合歷史性轉(zhuǎn)變的思想觀念，著力解決困擾本區(qū)域環(huán)境保護(hù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的突出問(wèn)題。2、正確處理全局與局部的關(guān)系，制定與本地基本情況相適應(yīng)的環(huán)境保護(hù)宏觀戰(zhàn)略體系。3、正確處理預(yù)防和控制的關(guān)系，建立健全“全防全控”的防范體系。要從再生產(chǎn)的全過(guò)程制定環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策，將環(huán)境保護(hù)貫穿于生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的各環(huán)節(jié)。

4、正確處理成本和效果的關(guān)系，健全高效的環(huán)境治理體系。要從根本上建立人與自然之間的平衡與和諧。5、正確處理發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，完善與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的政策法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)制度體系。必須全面分析本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的走勢(shì)，通過(guò)適時(shí)調(diào)整和完善環(huán)境政策法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，保護(hù)先進(jìn)的生產(chǎn)能力，淘汰落后的生產(chǎn)能力，使環(huán)境保護(hù)真正成為引領(lǐng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要航標(biāo)。

建設(shè)“兩型社會(huì)”與當(dāng)代大學(xué)生息息相關(guān)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)以及思想行為、價(jià)值觀等都產(chǎn)生了重要的影響�！皟尚蜕鐣�(huì)”建設(shè)是胡錦濤主席科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)，也是響應(yīng)黨的號(hào)召。是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的使命與責(zé)任。作為21世紀(jì)當(dāng)代大學(xué)生，我們充滿抱負(fù)和理想，要培養(yǎng)正確的思想意識(shí)，用科學(xué)的思想理論武裝我們的頭腦，努力學(xué)習(xí)知識(shí)文化，以廣博的文化知識(shí)和實(shí)用的專(zhuān)業(yè)技術(shù)來(lái)完善和發(fā)展自我，時(shí)刻關(guān)注當(dāng)前社會(huì)發(fā)展，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，具備完善的能力與知識(shí)，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和

接班人。

第三篇：校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化與依法治校報(bào)告學(xué)習(xí)體會(huì)

“校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化與依法治�！睂�(zhuān)題報(bào)告紀(jì)要201*、4、16、

報(bào)告地點(diǎn)：佛山市中級(jí)法院禮堂

報(bào)告人：褚宏啟（北師大教育學(xué)院管理院長(zhǎng)、北師大校長(zhǎng)培訓(xùn)學(xué)院、教育部小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心主任）

出席：禪城區(qū)中小學(xué)校長(zhǎng)、主任、骨干班主任。

組織：禪城區(qū)教育局

背景：社會(huì)改革大，人們無(wú)所適從，作為校長(zhǎng)不知如何定位？

一、明確職業(yè)定位——

（一）管理者：把事做正確。

校長(zhǎng)與教師的區(qū)別——校長(zhǎng)：管理；教師：上課。

校長(zhǎng)抓管理。

1、你憑什么當(dāng)上校長(zhǎng)？

“教而優(yōu)則仕”？——書(shū)教的好但能否管理好學(xué)校？

校長(zhǎng)的智商一般比教師高。

對(duì)于課改，最大障礙是教師——成在教師，敗在教師。

試問(wèn)校長(zhǎng)？你非常熟悉課改？還是較熟悉？還是不熟悉？（有的校長(zhǎng)被課改、教師、評(píng)課嚇跑）

（二）教育者：做正確的事。

引領(lǐng)教學(xué)。（所有的教育改革最終必須落實(shí)到課堂上）

校長(zhǎng)的理想狀態(tài)——校長(zhǎng)要跳出學(xué)校進(jìn)行戰(zhàn)略思考：有主見(jiàn)，不隨波逐流。反對(duì)

實(shí)事求是是校長(zhǎng)的作風(fēng)，作為教育者，應(yīng)“抓下去”深入課堂開(kāi)展教學(xué)研究，常聽(tīng)課；會(huì)聽(tīng)課。

精力決定素質(zhì)，

提升核心素質(zhì)：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

1、智者不惑

智者——有智慧。

思維水平、思維方式，

戰(zhàn)略思維——大智慧與小技巧

理論與實(shí)踐,哪個(gè)重要？

有理論，思維觸覺(jué)長(zhǎng)、敏銳。培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的理論思維。

作為領(lǐng)導(dǎo)：

你是事務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)？——小事邊緣性。

還是變革型領(lǐng)導(dǎo)？——思考的全面性，戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題。

2、仁者不憂。

仁者——有愛(ài)心。以人為本。有愛(ài)心是快樂(lè)的。

現(xiàn)在的老師寬容不夠，所以教出來(lái)的學(xué)生愛(ài)心缺乏

教育是道德性的事業(yè)。教育是道德性的事業(yè)。道德性的領(lǐng)導(dǎo)是變革型領(lǐng)導(dǎo)的高級(jí)形態(tài)

要變革一所學(xué)校

3、勇者不懼。

勇者——有勇氣。

勇于創(chuàng)新，勇于否定自己，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

學(xué)校發(fā)展優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題是什么？一把手要關(guān)注什么事：核心事

1、結(jié)構(gòu)性問(wèn)題

關(guān)系問(wèn)題

班子問(wèn)題

師資問(wèn)題

生源問(wèn)題

2、制度性問(wèn)題

制度大于人——制度建設(shè)的目的是：把學(xué)校辦得更像學(xué)校

什么樣的學(xué)校更像學(xué)校？

3、價(jià)值性問(wèn)題

什么樣的學(xué)生是好學(xué)生?

事故多：跳樓？自殺？出走？（原因：太重分?jǐn)?shù)了，片面強(qiáng)調(diào)，后果嚴(yán)重。） 理想人的最低標(biāo)準(zhǔn)：健康、有責(zé)任感、不害人、不怕困難。

加強(qiáng)常能訓(xùn)練：會(huì)坐、會(huì)站、會(huì)走路、會(huì)做兩道菜給父母吃等等。

其實(shí)是教育有問(wèn)題,

什么樣的老師是好老師?

什么樣的校長(zhǎng)是好校長(zhǎng)?

你所在學(xué)校誰(shuí)最成功？

校長(zhǎng)個(gè)人成長(zhǎng)的幾個(gè)要點(diǎn)：

1、德才兼?zhèn)�。（有功之臣、很有才華；民主精神、人道精神。）

2、教育與管理并重。（課堂：教師會(huì)教，教學(xué)方式；學(xué)生會(huì)學(xué)，師生關(guān)系民主。）

3、理論與實(shí)踐兼顧。

什么樣的學(xué)校是好學(xué)校?

學(xué)校發(fā)展中有什么困難？發(fā)展所依托的資源是什么？民族自尊心？學(xué)校求發(fā)展，要相信自己，相信老師，相信校本。

什么樣的局長(zhǎng)是好局長(zhǎng)?

什么樣的教育是好教育?

價(jià)值性問(wèn)題是方向性問(wèn)題，涉及到教育觀、發(fā)展觀、人才觀、學(xué)生觀、教師觀、質(zhì)量觀等等。

結(jié)構(gòu)性問(wèn)題、制度性問(wèn)題、價(jià)值性問(wèn)題哪一個(gè)最重要？我們平時(shí)最關(guān)注哪一個(gè)？（辦學(xué)思想的管理、制度的管理等看來(lái)較虛，但虛的東西往往最實(shí)。）

民主管理與持續(xù)發(fā)展

二、追求專(zhuān)業(yè)的發(fā)展

（一）專(zhuān)業(yè)不同于職業(yè)

專(zhuān)業(yè)是職業(yè)發(fā)展的高級(jí)階段（高級(jí)職業(yè)），不經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的就干不了事的職業(yè)。

（二）職業(yè)發(fā)展的三個(gè)層次：1、專(zhuān)業(yè)性職業(yè)；2、半（準(zhǔn)）專(zhuān)業(yè)性職業(yè)；3、非專(zhuān)業(yè)性職業(yè)。

校長(zhǎng)處于哪個(gè)層次？（由半（準(zhǔn)）專(zhuān)業(yè)性到專(zhuān)業(yè)化過(guò)程），有八個(gè)特點(diǎn)：

1、校長(zhǎng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練；

2、校長(zhǎng)有完善的知識(shí)體系作為從業(yè)依據(jù)；

3、建立起系統(tǒng)的倫理規(guī)范一約束校長(zhǎng)的管理行為；

4、有明確的校長(zhǎng)從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和要求（要求不清楚），國(guó)家對(duì)這方面不規(guī)范；

5、校長(zhǎng)有嚴(yán)格的資格限制；

6、擁有較高的社會(huì)聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)地位；（是否最高？應(yīng)不應(yīng)拿？）

7、校長(zhǎng)具有專(zhuān)業(yè)上的自主性；

8、已經(jīng)建立起校長(zhǎng)自己的專(zhuān)業(yè)組織并發(fā)展成熟。

（三）從校長(zhǎng)的個(gè)體角度看，校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化就是校長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

即校長(zhǎng)個(gè)人專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能和專(zhuān)業(yè)精神等方面不斷發(fā)展完善的過(guò)程。如怎樣寫(xiě)總結(jié)、怎樣開(kāi)會(huì)等等。

問(wèn)題：為什么理念不能轉(zhuǎn)化為行為？教育規(guī)劃的實(shí)施與教育民主精神不足。

（四）校長(zhǎng)要夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)。（專(zhuān)家說(shuō) ，好的書(shū)太少）

1、知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：

效用標(biāo)準(zhǔn)。（有用）。

數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)。（夠用）。

質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。（好用）。

2、校長(zhǎng)需要的是實(shí)踐性知識(shí)而不是學(xué)術(shù)性知識(shí)。

實(shí)踐性知識(shí)以問(wèn)題為中心，以事實(shí)為依據(jù)，以實(shí)踐為指歸。

3、新知識(shí)觀對(duì)校長(zhǎng)培訓(xùn)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

舊傳統(tǒng)：向書(shū)本學(xué)，向?qū)＜覍W(xué)。

新觀念：強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的獲得是基育對(duì)自身專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的反思、探究以及同行的交流。

不反對(duì)向?qū)＜覍W(xué)，最重要的向自己學(xué)，自我修煉。

倡導(dǎo)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、反思問(wèn)題、解決問(wèn)題。其核心是“以問(wèn)題為中心”，校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新方向是“以問(wèn)題為本的學(xué)習(xí)”。信奉：先問(wèn)題，后內(nèi)容。

學(xué)生人身傷害事故問(wèn)題探討

一、什么情況下學(xué)生容易出事

什么課：勞動(dòng)課、活動(dòng)課、體育課。

什么時(shí)間：課間、室外的班隊(duì)活動(dòng)、春、秋游。

什么東西：設(shè)備。

能不能不出事？出事正常。不出是不可能。希望“少出事、出小事。”

二、責(zé)任

根據(jù)法律對(duì)監(jiān)護(hù)人的規(guī)定，學(xué)校不是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，學(xué)生回校也不是監(jiān)護(hù)人轉(zhuǎn)移到學(xué)校。

三、民事責(zé)任的構(gòu)成要件

1、有損害事實(shí)（前提）。

2、行為的違法性。

3、違法行為與損害后果之間有必然性的因果聯(lián)系。（不能根據(jù)地點(diǎn)來(lái)判斷）

4、行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)、過(guò)失。（故意或過(guò)失）。

什么叫過(guò)錯(cuò)、過(guò)失：

該想到?jīng)]想到。（應(yīng)預(yù)料到某種可能而沒(méi)預(yù)料。）

想到了沒(méi)采取措施，心存僥幸而導(dǎo)致。

學(xué)校是否賠償？過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。

怎樣確定“學(xué)校有無(wú)過(guò)錯(cuò)”？到達(dá)什么度？怎樣才算管理不善？怎樣才算在履行管理責(zé)任中有不當(dāng)之處？（是間接？偶然？必然？）

看：

（一）是否盡了相當(dāng)注意義務(wù)。（盡了義務(wù)就是沒(méi)有過(guò)失）

（二）沒(méi)注意沒(méi)想到。（中國(guó)社會(huì)過(guò)分苛刻要求學(xué)校管理。）

第4(推薦訪問(wèn)范文網(wǎng)www.7334dd.com)篇：學(xué)習(xí)教師專(zhuān)業(yè)化與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)教師專(zhuān)業(yè)化與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的心得體會(huì) 在新課程的實(shí)施中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往的互動(dòng)過(guò)程。

多年來(lái)，我總是努力使每一個(gè)40分鐘的教學(xué)，成為學(xué)生掌握知識(shí)的一種認(rèn)知過(guò)程；努力把教師的外部指導(dǎo)內(nèi)化為學(xué)生的能動(dòng)活動(dòng)；總是在怎樣才能喚起學(xué)生更深層次地思考和如何才能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探究新知識(shí)上下功夫，適時(shí)地滲透思想方法。努力使學(xué)生不僅長(zhǎng)知識(shí)，能力也得到訓(xùn)陳和培養(yǎng)。而且從小就能受到一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)思想方法的教育，這對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)無(wú)疑幫助很大。要做好以上這些，我認(rèn)為教師必須深入鉆研教材，準(zhǔn)確地理解教材，駕馭教材。否則，都是空話。這是因?yàn)槌尸F(xiàn)在學(xué)生面前的教科書(shū)不同于一般參考材料或其他一些課外讀物，它是按照學(xué)科系統(tǒng)性結(jié)合兒童認(rèn)知規(guī)律，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言呈現(xiàn)知識(shí)的。知識(shí)結(jié)構(gòu)雖存在，但思維過(guò)程被壓縮。學(xué)生看到的往往都是思維的結(jié)果，看不到思維活動(dòng)的過(guò)程，思想、方法更是難以體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)了教師專(zhuān)業(yè)化與專(zhuān)業(yè)發(fā)展之后，覺(jué)得自己在教學(xué)方法和教學(xué)觀念上有些陳舊，認(rèn)識(shí)了在新課程背景下教師要不斷學(xué)習(xí)，朝專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的方向努力，以提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，不斷促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。在教學(xué)中要對(duì)教材內(nèi)容的進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和加工，在教學(xué)實(shí)踐中，體現(xiàn)數(shù)學(xué)本身那種令人傾倒的豐滿的內(nèi)容，體現(xiàn)思維過(guò)程和思想方法。為此，不僅要使學(xué)生掌握書(shū)本上看得見(jiàn)的思維結(jié)果，更要讓他們參與那些課本上看不見(jiàn)的思維活動(dòng)過(guò)程。因此，我的體會(huì)是教師必須熟練地掌握教材。通過(guò)教材，使自己先受到啟發(fā)，把教材的思想內(nèi)化為自己實(shí)實(shí)在在的思想，把教材讀活。讓自己從書(shū)本中精練的定義、公式以及敘述等的背后，看到數(shù)學(xué)本身本來(lái)豐滿的面容，找準(zhǔn)新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，弄清它的形成過(guò)程。這樣，我們才能使學(xué)生不僅獲得真理的條文，而且更能使我們的教學(xué)過(guò)程真正成為人與人、前輩與后代、數(shù)學(xué)教師與學(xué)生之間的活生生的思想與情感的交流。否則，教師自己頭腦里沒(méi)有一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有思維過(guò)程，把課本當(dāng)成一本死書(shū)，照本宣科，那么就不可能把知識(shí)的來(lái)龍去脈搞清楚，不可能把知識(shí)的形成過(guò)程很好地展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，那學(xué)生也只能是死記硬背、機(jī)械模仿。這樣的教學(xué)也一定是既沒(méi)有生機(jī)，也沒(méi)有深度。不可能使學(xué)生的知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，更談不上讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)了。因此，教師熟練地掌握教材，把教材讀活，是使數(shù)學(xué)教學(xué)成為思維活動(dòng)教學(xué)的前提，也是提高我們教學(xué)水平的前提。

教師理解了教材，了解了教材的思想，有了一個(gè)完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(暫時(shí))，并不等于學(xué)生也理解了、了解和掌握了。學(xué)生不是靠我們頭腦里的教學(xué)思想方法就可以掌握新知識(shí)的，而是靠我們教師把自己的思想變?yōu)樾袨�。學(xué)生是通過(guò)我們的語(yǔ)言、我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程、創(chuàng)設(shè)的思維空間到達(dá)知識(shí)彼岸的。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用能否得到最大限度的發(fā)揮，完全依靠教師的主導(dǎo)。

不論我們教師對(duì)教材挖掘得多深，理解得多么透徹，把教材讀活到什么程度，但如果不能對(duì)教材進(jìn)行很好地加工、處理，不能把理解的落實(shí)在自己的教學(xué)過(guò)程中，不能對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程進(jìn)行很好的設(shè)計(jì)，那么，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，都等于零。教師也只能是啞巴吃湯圓——自己心中有數(shù)。因此，我認(rèn)為：教師還必須遵循教學(xué)規(guī)律，緊密結(jié)合實(shí)際，選取恰當(dāng)教法和教學(xué)手段，把教師的思維內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思維內(nèi)容。教師先受到啟發(fā)后，再通過(guò)老師去啟發(fā)學(xué)生。如果教師只停留在自己理解，而不善于教學(xué)，那教學(xué)效果一定不好。因此，我非常重視在提高自己駕馭教材能力的同時(shí)，提高課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)能力，努力使自己的思想方法很好地體現(xiàn)在自己的教學(xué)過(guò)程中，努力使自己真正成為課本與學(xué)生之間的活生生的中介。只有這樣，學(xué)生才能通過(guò)老師的課堂教學(xué)，掌握該掌握的知識(shí)，具備該具備的各種能力，提高應(yīng)有的素質(zhì)。因此，我認(rèn)為教師熟練地掌握教材，把教材讀活，設(shè)計(jì)出合理的教案，并在實(shí)際教學(xué)中靈活地加以運(yùn)用，是提高課堂教學(xué)效益的根本保證。

第五篇：學(xué)習(xí)《教師專(zhuān)業(yè)化與專(zhuān)業(yè)發(fā)展》心得體會(huì)3

學(xué)習(xí)《教師專(zhuān)業(yè)化與專(zhuān)業(yè)發(fā)展》心得體會(huì)

通過(guò)本次學(xué)習(xí)，對(duì)專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)有了足夠深入的認(rèn)識(shí)。這將在以后的教學(xué)之路上不斷地激勵(lì)我大步向前，勇于探索勇于創(chuàng)造。通過(guò) “教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”學(xué)習(xí)，聽(tīng)了專(zhuān)家的關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的講座，我感覺(jué)頗深。并深刻地認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)工作上在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上還很稚嫩，尚需要重新或有更高起點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

在教學(xué)教學(xué)生涯中，我是一名工作認(rèn)真，教學(xué)熱情高的教師。無(wú)論是教學(xué)工作中，自己在備課方面、教學(xué)方面、與學(xué)生溝通方面、與家長(zhǎng)交流等多方面，我都以積極樂(lè)觀健康向上的態(tài)度去完成。本以為自己做的已經(jīng)很好，可是這次學(xué)習(xí)，讓我有機(jī)會(huì)重新審視自己這過(guò)去的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)還有一條嶄新的路，自己應(yīng)該去走而沒(méi)有走。

這條路就是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之路。我現(xiàn)在著力思考的問(wèn)題就是怎么樣才能在自己已有了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也努力地發(fā)展起來(lái)，成長(zhǎng)起來(lái)。經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為自己應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)，才能使自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)成長(zhǎng)起來(lái)。

一、心態(tài)思想方面。和年輕的教師相比自己在學(xué)校不算新人，所以平時(shí)有一種老的心態(tài)�，F(xiàn)在我認(rèn)為這是不對(duì)的。作為教師，尤其是一名生物教師，在課堂上應(yīng)該永葆青春活力，永遠(yuǎn)有不竭的激情。有一個(gè)得過(guò)且過(guò)的心態(tài)怎么可以勝任呢？所以，我在生活中任何一件小事上，都努力讓自己保持一份不肯服輸，不肯讓步的勁頭。我認(rèn)為從這樣的自我強(qiáng)化中，我得到了很多意想不到的思想收獲。自己遇到困難、麻煩不再寄希望于別人，不再妥協(xié)退讓。都努力去爭(zhēng)取。這讓我

站在三尺講臺(tái)上，與十幾歲的青春少年們一樣有了拼搏意識(shí)，奮斗精神。事事做的大比從前有精神有派頭。

二、工作實(shí)踐方面。以前我總是一個(gè)人在教育崗位上孤軍奮斗。經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)地，我要多和身邊的同事交流，多向身邊的同事學(xué)習(xí)。果然，當(dāng)自己肯于哈腰向同事們咨詢的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)，我的工作，比以前更專(zhuān)業(yè)化了，我做學(xué)生的思想工作比以前更專(zhuān)業(yè)化了。我的教學(xué)比以前更專(zhuān)業(yè)化了。這樣的變化是我始料末及的。這一切的發(fā)生還有賴于這次的學(xué)習(xí)。在工作上，我比以前更踏實(shí)努力，更充滿希望地和同事們合作。大膽地去實(shí)踐，去創(chuàng)造。

三、生物教學(xué)方面。我也有很深的體會(huì)。我不僅參加各種培訓(xùn)、競(jìng)賽活動(dòng)，我還努力地堅(jiān)持每學(xué)期閱讀一到兩有關(guān)專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)刊。 在聽(tīng)取專(zhuān)家的講座與學(xué)習(xí)中，我感覺(jué)自己最大的收獲就是對(duì)專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)有了足夠深入的認(rèn)識(shí)。這將在以后的教學(xué)之路上不斷地激勵(lì)我大步向前，勇于探索、勇于創(chuàng)造。也希望有機(jī)會(huì)把自己對(duì)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的認(rèn)識(shí)能更完整地更系統(tǒng)地總結(jié)出來(lái)。和大家共同學(xué)習(xí)共探討。

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