開展“治庸、治懶、治散”活動(dòng)個(gè)人心得體會(huì)
開展“治庸、治懶、治散”活動(dòng)個(gè)人心得體會(huì)
為有效治理機(jī)關(guān)干部“庸、懶、散”現(xiàn)象，根據(jù)八步區(qū)紀(jì)委、區(qū)組織部關(guān)于《八步區(qū)開展“治庸、治懶、治散”活動(dòng)實(shí)施方案》要求及區(qū)委“解放思想、趕超跨越”大討論活動(dòng)部署，我鎮(zhèn)開展“治庸、治懶、治散” 主題教育活動(dòng)，現(xiàn)就此次主題教育活動(dòng)，淺談個(gè)人學(xué)習(xí)心得。
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身意識(shí)
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的要求，領(lǐng)會(huì)上級(jí)有關(guān)“治庸、治懶、治散”的會(huì)議精神，學(xué)習(xí)國家的法律和黨風(fēng)廉政建設(shè)有關(guān)規(guī)定，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念，增強(qiáng)自身的勤政廉政意識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高辦事效率和服務(wù)質(zhì)量，做到按規(guī)定辦事，正確履行崗位工作職責(zé)。
二、完善自己迎接挑戰(zhàn)
通過學(xué)習(xí)，我牢固樹立了“無功就是過”的理念。這里的“無功就是過”，我覺得它不單單是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于我們每位普通的職員來說，也是同樣適用的。在工作上沒有追求，無所建樹，這也是一種“過”的表現(xiàn)，這不論是對(duì)于個(gè)人發(fā)展本身，還是對(duì)于本部門發(fā)展來說都是一種“過”，影響著整個(gè)單位的工作開展，阻礙辦事效率和服務(wù)質(zhì)量。在這個(gè)日新月異的社會(huì)，各種技術(shù)在不斷創(chuàng)新，不斷改進(jìn)。個(gè)人不積極進(jìn)取，不學(xué)習(xí)新的知識(shí)，服務(wù)水平不提高，就無法適應(yīng)工作的需要，就難以勝任工作。
三、保持高尚的道德情操
培養(yǎng)高尚、嚴(yán)肅的生活情趣，是保持高尚道德水準(zhǔn)的基礎(chǔ)。一個(gè)人的生活情趣是高尚的、高雅的、文明的還是卑鄙的、低劣的、粗俗的，這是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)、精神境界的試金石。做人不能在生活上追求低級(jí)趣味，不講修養(yǎng)、不講道德、不講廉恥。不能沉湎于燈紅酒綠，迷戀于聲色犬馬。低劣的生活作風(fēng)，必然影響到對(duì)事業(yè)的追求，對(duì)工作的責(zé)任，對(duì)群眾的關(guān)心，到頭來與我們黨的宗旨、奮斗目標(biāo)格格不入，與我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德要求背道而馳的。黨不僅要求廣大干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在政治上立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明；工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。而且要求其在生活作風(fēng)上嚴(yán)肅認(rèn)真，有更高的精神追求。特別要不斷地改造主觀世界，不斷地提升自己的精神境界。堅(jiān)持加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，樹立良好的生活作風(fēng)，秉持嚴(yán)肅的生活態(tài)度，培養(yǎng)高尚的道德情操，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)。
四、要慎獨(dú)慎微，始終保持自重、自省、自警、自勵(lì)意識(shí)
在《禮記.中庸》中孔子講：“君子成慎乎其所不同者，恐懼乎所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！币馑际钦f，一個(gè)有道德的人，要做到在別人看不到的時(shí)候，能十分謹(jǐn)慎；在別人聽不到的時(shí)候能十分警惕；不要以為隱蔽和微小的過失，就可以去做。慎獨(dú)慎微這既是黨員干部一種重要的修養(yǎng)方法，也是思想情操的一種更高境界，因?yàn)樗鼧?biāo)志著一個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到高度的自覺程度。我們知道，領(lǐng)導(dǎo)干部單獨(dú)工作和處理問題的機(jī)會(huì)較多，做到慎獨(dú)慎微，這既是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政做官之要，也是立身之本。
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