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《美麗心靈的永恒陽光》觀后筆記

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-17 10:55:07 | 移動端:《美麗心靈的永恒陽光》觀后筆記
第一篇:《美麗心靈的永恒陽光》觀后筆記

《美麗心靈的永恒陽光》觀后筆記

作為5.25心理健康節(jié)電影展播活動之二的《eternal sunshine of the spotless mind》已經(jīng)播放一周了,不知大家看過這部電影后的感覺是啥,我第一次看過后的感覺是:第一次看到電影播放長達17分鐘的一個序幕后,才是故事的開始;里面有好些鏡頭分不清到底是現(xiàn)實還是虛幻;里面有幾處情節(jié)看不懂是怎么回事;第一次感覺看電影也會那么累;故事的情節(jié)比較灰暗,即故事的兩個主人公婚姻不匹配。

在對電影分析之前,我認為首先應該介紹一下什么叫意識流和意識流電影,因為本片屬于意識流電影。

意識流的概念最早由機能主義心理學派創(chuàng)始人之一的美國心理學家威廉?詹姆斯所提出。他認為人的意識活動不是以各部分互不相關的零散方法進行的,而是一種流,是以“思想流”、“主觀生活之流”、“意識流”的方法進行的。同時又認為人的意識是由理性的自覺的意識和無邏輯、非理性的潛意識所構成;還認為人的過去的意識會浮現(xiàn)出來與現(xiàn)在的意識交織在一起,這就會重新組織人的時間感,形成一種在主觀感覺中具有直接現(xiàn)實性的時間感。法國哲學家柏格森強調(diào)并發(fā)展了這種時間感,他強調(diào)過去的經(jīng)驗對現(xiàn)在的影響以及兩者的有機統(tǒng)一,提出了心理時間的概念。他們的學說對意識流方法產(chǎn)生了很大的影響。奧地利心理學家弗洛伊德發(fā)展了詹姆斯關于非理性、無意識的觀點,肯定了潛意識的存在,并把它看作生命力和意識活動的基礎。他的關于潛意識的觀點以及他的用自由聯(lián)想醫(yī)治精神病的方法,從根本上改變了人的觀念。從弗洛伊德的學說出發(fā),人是充滿自相矛盾的生物,矛盾的根源在于人的欲望和人與社會的矛盾之中。弗洛伊德提出的一整套心理分析的理論,促進了意識流方法的形成和發(fā)展。

意識流電影指受“意識流”小說影響,要求在銀幕上著重表現(xiàn)人的非理性的、潛意識的、直覺活動的電影。意識流剖析人物的心坎全球,給觀眾留下極為深厚的印象。時間跳躍多變,大大增加擴大了影片的容量,深化了主題。打破了傳統(tǒng)戲劇化構造的電影模式。

《美麗心靈的永恒陽光》屬于一部意識流電影,也正因為它是一部意識流電影,所以它講述的故事讓人感覺更真實一點,故事的兩個主人公就像兩個小孩子過家家一樣,從相愛到在一起,但不久他們就互相厭倦了,忘記了曾經(jīng)有過的開心的日子,吵吵鬧鬧,不避諱任何私密的心理隱傷,最后賭氣地選擇把對方在自己的記憶中完全抹去。這不正是我們現(xiàn)實生活中所熟悉的大部分年輕夫妻的生活寫照嗎?

約耳在自己的意識中牽著克萊拼命躲避刪除程序,但最終仍沒有逃避對記憶的刪除。他們最后相約“去蒙太克”,這其實是一種強烈的潛意識,也是他們愛情記憶中的最后一抹潛意識,正是在這種潛意識的支配下他們又都去了蒙太克。

但即使有這樣一抹潛意識也沒有保全住他們的婚姻,這或許是現(xiàn)在社會中“閃婚閃離”的一種詮釋吧。

第二篇:我們擁有過美麗心靈的永恒陽光觀后感

我們擁有過——《美麗心靈的永恒陽光》觀后感

美麗心靈的永恒陽光

導演: michel gondry(米歇爾·岡瑞)

編劇: charlie kaufman / michel gondry / pierre bismuth

主演: jim carrey(金·凱瑞) / kate www.7334dd.comind

印象最深的便是您講的有關博弈論的那節(jié)課,記得當時您舉了個例子,有關小豬和大豬吃食的博弈,覺得頗為有趣。但當時并不懂得博弈是什么,緊接著看了《美麗心靈》,您推薦的這部電影,超喜歡里面納什那個角色的人物形象,也正因為如此使我對博弈論產(chǎn)生了更濃厚的興趣。

通過課下查找資料,使我了解到雖然博弈論目前主要應用在經(jīng)濟領域,但在我們的生活中處處都存在著博弈。博弈論考慮游戲中的個體的預測行為和實際行為,并研究它們的優(yōu)化策略。日常生活中的一切,均可從博弈得到解釋,大到經(jīng)濟貿(mào)易,小到今天早上某個人的突然生病。下面淺談我由博弈論引起的小小聯(lián)想。

在我們的現(xiàn)實生活中,實際上,某個人可以看作并非只有一個人,還有一個叫做“自然”的參與者!白匀弧笨梢岳斫鉃闊o所不能的上帝,上帝現(xiàn)在有兩種策略,讓人生病或不生病。人一旦生病,就不得不根據(jù)生病的信息判斷上帝的策略,然后采取對應的策略。上帝采取讓人生病的策略,人就采取吃藥的策略來對付;上帝采取不讓人生病的策略,人就采取不予理睬的策略。這正是一場人和上帝進行博弈的游戲。

看過一本有關博弈論的書,書中說,生活中更多的游戲不是單人博弈,而是雙人或多人的博弈。我想是這樣的。由此想到了一個有趣的小例子,某一天一個人丈夫覺得應該是自己妻子的生日,但又不能

肯定:如果是妻子生日的話,他可以送一束花,妻子會特別高興;他不送花,妻子會埋怨他忘了她的生日;如果不是妻子生日的話,他可以送妻子一束花,妻子感到意外的驚喜;他不送花,結果生活同往常一樣。

在這個博弈里,我們看到,“自然”可以有兩種策略:確定今天是妻子的生日或確定今天不是妻子的生日,但不論“自然”采取何種策略,丈夫的最好行動都是買花。

美麗心里的主角——納什,他的“納什均衡”大概就是研究人們?nèi)绾芜M行決策,以及這種決策如何達到均衡的問題吧。每個博弈者在決定采取何種行動時,不但要根據(jù)自身的利益和目的行事,還必須考慮到他的決策行為對其他人的可能影響,以及其他人的反應行為的可能后果,通過選擇最佳行動計劃,來尋求收益或效用的最大化。(此句引自一書)例如,小豬和大豬吃食的故事,大豬要同時考慮到自己和小豬去按鈴的后果,小豬同理也要考慮到自己和大豬。由此可見我們在與另一個“什么”(無論這“什么”是人還是物亦或事情)博弈的同時也要受到對方的影響,這應該也是博弈的魅力所在吧。

漫想結束。很喜歡您的教學方式,特別自由。如果課上能再多舉一些與同學們學習和生活息息相關的例子,我想會更吸引同學們的注意力。希望老師能夠繼續(xù)堅持不懈的給大家推薦好書和好電影,我想對于感興趣的同學,會受益匪淺。

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