第一篇：《巴黎,我愛你》觀后感

從巴黎看見世界的愛

——觀《巴黎，我愛你》有感 第一遍看《巴黎，我愛你》這部片子，真的，只看懂了極少的幾個(gè)故事。雖然好多看不懂的，可是整部影片的氛圍依然讓我覺得溫情。

第一次覺得看一部電影應(yīng)該要做些預(yù)習(xí)功課。于是我便查了些關(guān)于這部影片的背景。它是201*年戛納電影節(jié)“一種注目單元”的開幕電影，它匯集了法、美、英等國(guó)家20個(gè)導(dǎo)演影人共同制作完成。由于某種原因電影上映的時(shí)候沒有放入11區(qū)和15區(qū)的故事，所以我們目前能看到的只有18部短片。這些短片里有法、美、英等國(guó)眾多著名演員，甚至還有中國(guó)當(dāng)紅的模特。影片在法國(guó)上座率很高，曾受到各方關(guān)注，原因之一是當(dāng)時(shí)戛納電影節(jié)的造勢(shì)宣傳。當(dāng)然還有關(guān)于影片的拍攝計(jì)劃，演員的簡(jiǎn)介，導(dǎo)演的介紹等等，這些都可以在百度百科上得到很好的解答。

片中有十八個(gè)小故事組成，這些故事有的看似荒誕不經(jīng)、有的看似毫無頭緒，而且許多情節(jié)往往在轉(zhuǎn)折處結(jié)束，留給觀眾無限遐想�？墒亲屑�(xì)品味，這些故事中間又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，使得整部影片的感情主線得以連貫。每個(gè)主人公都有不同的奇遇，有人歡笑有人悲戚，有人歡聚有人別離，不過是花開花落，云卷云舒�；厥讜r(shí)，我知道，我愛你，不管是曾今還是未來，我知這一生，與巴黎不離，與你不棄。

十八個(gè)小故事，每一個(gè)都各有特色，且先說說我映像最深刻的幾個(gè)吧。

第4區(qū)，瑪黑區(qū)，巴黎著名的同性戀區(qū)。他無法阻止自己有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)地對(duì)他胡言亂語(yǔ)，因?yàn)樗麑?duì)他一見鐘情。雖然他不知道他聽不懂法語(yǔ)，雖然他始終是一個(gè)人在傾訴，然而他那急切的想要訴說的神態(tài)，兩個(gè)人眼神之間的交流，都讓觀眾感受到了愛的氣息。導(dǎo)演運(yùn)用了大量的近景和中景，恰到好處的刻畫了兩人的臉部表情，拉近了觀眾與主人公的距離。

炙熱的愛戀是不分性別、種族、膚色、語(yǔ)言的。只要我愛你，只要你愛我，那么我們便是世界上最相配的一對(duì)。

這讓我想起臺(tái)灣的主持人蔡康永。他說過一句話，“我喜歡一個(gè)人，只不過他的性別正好和我一樣”。是的，同性戀不過如此。我們無需過多關(guān)注他們，更沒有資格責(zé)怪他們。就像巴黎一樣，我們應(yīng)該包容他們，這個(gè)世界有許多存在都與普遍的現(xiàn)象不符，不能說這些存在是錯(cuò)誤，只能說是特別而已。正是因?yàn)榘倩�齊放，春天才更美麗，正是因?yàn)樘厥獾拇嬖�，世界才更美麗�?/p>

第七區(qū)，埃菲爾鐵塔。這里發(fā)生了一個(gè)小丑的故事。小丑夢(mèng)幻般的游走在巴黎，他的好動(dòng)略顯孤寂，他的滑稽略顯悲情。他或許是格格不入的那一個(gè)，或許是怪誕荒唐的存在，可是這卻并不影響他找到真愛�；�身小丑，我們只是想尋找一個(gè)相同的靈魂陪伴。

我愛那個(gè)小丑，生活總是殘忍的，像他那樣手一揚(yáng)就把笑容變回來，有一種可貴的堅(jiān)強(qiáng)。最后的鏡頭，他把他的笑教給了他的孩子，他給予孩子的是對(duì)生活的熱愛。

默劇沒有聲音，卻并不影響故事情感的傳達(dá)�；蛟S導(dǎo)演想表達(dá)的就是愛的滲透力——即使無言也能溫暖人心。

最后那個(gè)來自美國(guó)的婦女游巴黎時(shí)的獨(dú)白，為整部電影劃下了句號(hào)。她用美國(guó)式的法語(yǔ)慢慢的敘述著她對(duì)巴黎的愛，配上全景和長(zhǎng)鏡頭，整個(gè)畫面顯得愜意而溫暖。當(dāng)她感受到巴黎帶給她的活力與熱情，她不禁想少女一樣感慨：“我愛上了巴黎，而我相信，他也愛我”。 或許巴黎就是(請(qǐng)你關(guān)注：Wwww.7334dd.comilie式的細(xì)節(jié)鋪陳，甜味十足。因?yàn)樾職g而要拋棄舊愛的丈夫發(fā)現(xiàn)妻子的絕癥，所有人諷刺的說：看你真會(huì)選時(shí)候！他決定一心一意的配她走完人生，之后卻發(fā)現(xiàn)，每每面對(duì)同她一樣穿紅衣的女子時(shí)，心波中泛起的漣漪??

19區(qū)的節(jié)日廣場(chǎng)，他倒下了，而她是急救人員。面對(duì)自己期盼已久的那雙美矍，他用那熟悉的歌聲來喚回兩人之間的回憶，這記憶中有對(duì)有色人種的歧視與虐待，有巴黎的罪惡與無情，更有一見鐘情的美妙。最后他幸福的在她面前飛向天堂，而在兩個(gè)顫抖的咖啡杯前，此刻，她一定回憶起了??

20區(qū)王爾德的墓前，他的靈魂破墓而出，機(jī)智的幫助一對(duì)爭(zhēng)吵的新婚夫婦重新和解。在巴黎，人們有著另一種生活哲學(xué)，可愛而又有趣的哲學(xué)人生。

7區(qū)的埃菲爾塔下有為人們帶來歡樂與幸福的小丑一家，可愛的爸爸，同樣可愛的媽媽，帶著小眼鏡背著大書包的小男孩。他們讓人感受到了藝術(shù)化的巴黎。在這里，你學(xué)會(huì)了幽默，了解了藝術(shù)，之后，沒有什么不可以。

10區(qū)失明男孩，在偶遇、相識(shí)、相戀之后，是人山人海的飄過，是一次次的重復(fù)，是感情的淡漠。記憶深刻的是男孩獨(dú)自看電影的畫

面。在一片黑暗之中的他，哭了，不知是因?yàn)殡娪暗母袆?dòng)還是自己的內(nèi)心在流淚。在多日之后女孩的電話中，他驚呼，他能看見她了，不知是真的看見了，還是內(nèi)心之愛讓內(nèi)心和雙眼明晰。我很喜歡婦人的獨(dú)白：但是，這段時(shí)間，我卻對(duì)自己的生活思考了很多，在街頭漫步，同時(shí)思考很多問題。我能看到期待已久的東西。我期望能在那些地方找到，曾經(jīng)在書里閱讀到的東西，能有一些奇遇。我相信巴黎人都很友好。我參觀了一個(gè)著名的墓地，那里埋葬了很多名人。有薩特和西蒙娜德波伏瓦的墓，這是法國(guó)兩位著名的思想家，而且他們非常相愛，所以就葬在了一起。我還參觀了迪亞茨的墓，這也是個(gè)名人。坐在他的墓前的椅子上，向著他已經(jīng)長(zhǎng)眠，而我還在思考，這是一件很有趣的事情。我想起了自己英年早逝的姐姐，還有我的母親，于去年死于癌癥。一天，我和許多人乘電梯準(zhǔn)備觀賞巴黎全景，忽然就不舒服了，可我沒在意，反正人人不可避免的。但我還是上去了。和許多人一起欣賞美景。真是很愜意。所以現(xiàn)在我就想，這樣生活著真幸福。在這個(gè)最高點(diǎn)，我俯瞰整個(gè)巴黎。很像告訴別人，太美了，是不是？可是身邊沒有人。我想起了自己最初的戀人，他很想來巴黎看看。這樣想著，我又覺得自己很傻，因?yàn)槲乙呀?jīng)十一年沒見到他了。而且他現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)婚了，和我不認(rèn)識(shí)的人。我找到了一個(gè)很小的公園，坐在公園里，我拿出準(zhǔn)備的三明治，慢慢吃起來，真好吃。然后就發(fā)生了一件事，某種很難言傳的事情。靜靜地坐在那里，什么也不想。遠(yuǎn)離我的工作，熟悉的環(huán)境和人，我產(chǎn)生了一種深深的感情，我感受到一種莫名的情感，或是我期待已久的情感。但我不知

道是什么，或許是件我已經(jīng)忘懷的事情，或者我從來都沒經(jīng)歷過。我只能說，自己同時(shí)感受到，歡樂和悲傷但更多的是悲傷。因?yàn)槲矣X得自己還活著。是的，活著。正是從這一刻起，我開始喜歡巴黎，同時(shí)我還感到巴黎也愛我。

鏡頭不停在這個(gè)城市的各個(gè)角落切換，行走的足跡有不同的故事在發(fā)生．連接的并不唐突反而讓人覺得欣喜。故事有荒誕的、溫情的、戲劇的、科幻的，仿佛這些互不相連的故事里頭，有你我走過的痕跡，就算沒來過巴黎就好似她在你身旁，投射內(nèi)里的情愫。不用去著急每個(gè)小故事接下來的進(jìn)展是如何，鏡頭已經(jīng)開始了下個(gè)旅程，有些懸念不適宜急匆匆地得到結(jié)論，或者讓它逗留在時(shí)空某個(gè)空白里更加美麗吧！ 盡管我們不清楚故事里講述的那個(gè)地點(diǎn)是如何的美麗并存在于巴黎哪個(gè)角落里，但是還能真切地從導(dǎo)演的手法里和演員濃縮的技巧中去獲取你對(duì)那個(gè)陌生角落的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)。什么時(shí)候有類似的電影會(huì)以中國(guó)某個(gè)城市為藍(lán)本呢？浮躁的我們能否又以靜心的姿態(tài)去揣摩生活的當(dāng)前城市里的細(xì)膩？答案不得而知，但也頗幾許期待。就如在深夜里我透過潮濕的空氣望向這個(gè)萎縮中迷茫的城市般，我在想象它的一些角落里絕對(duì)有動(dòng)人的故事，可能已經(jīng)忘記的某個(gè)人恰恰就是那個(gè)故事的主角，而我也許是一個(gè)怎樣的背景？還是個(gè)路人丙？

第三篇：巴黎 我愛你

巴黎 我愛你

我坐在街角的咖啡館，等待一個(gè)女人。

我認(rèn)識(shí)她二十年了，每次約會(huì)，她都會(huì)穿那件紅色風(fēng)衣，哦，見鬼的，每一次。當(dāng)她做飯時(shí)，她都會(huì)輕輕哼唱那首《完美人生》，是的，每一次。當(dāng)她洗完澡，一定穿上粉紅色的吊帶絲裙。當(dāng)她想做愛時(shí)，就會(huì)攀住我的脖子，說“寶貝，我們是不是該做點(diǎn)兒什么？”

一想到這兒，我就再也燃不起任何激情。

她此刻一定穿著那件紅色風(fēng)衣，手指不自覺地劃過每一道欄桿，臉上洋溢著無知的滿足的笑容。你瞧，就算我現(xiàn)在不在她身旁，也能知道她所做所想所說。

當(dāng)然，你可以說這是默契，但是，我再也不想過這種毫無新鮮感的日子了！不想，不想，不想！所以，我約她在這個(gè)我們經(jīng)過無數(shù)次卻從未進(jìn)來過的咖啡館，我要告訴她，我們必須離婚。

“吱呀”，門開了，有節(jié)奏的高跟鞋聲音敲打著地板，“噠——噠噠”，她走路永遠(yuǎn)是這個(gè)獨(dú)特的節(jié)奏，堅(jiān)定的一腳，稍稍遲疑，然后快速兩步。我回頭，果然，就是她——我結(jié)婚15年的妻子。

她穿著那件紅色風(fēng)衣，大紅色，坐在暗暗的咖啡館里，觸目驚心。我不知道她為什么如此喜愛這件風(fēng)衣。也許是襯著她更加白皙？還是為掩飾那漸漸不再紅潤(rùn)的膚色？

她的微笑好像慈祥的老人家，仿佛在看著一個(gè)犯錯(cuò)的小孩，她是不是在說“親愛的，我可以包容你的一切”？

你以為這樣我就不會(huì)跟你說離婚嗎？不，我已經(jīng)下定決心了，你別想拿親情來壓榨我，別想！

她叫了一杯咖啡，和我的一樣，黑咖啡，純的。這是她跟著我而改的習(xí)慣，其實(shí)，何必跟著我改呢？等等，我該想想怎么開口。畢竟20年的感情，我也不想傷害她。

我抬頭望著她，斟酌著如何讓她明白這段婚姻已是無可挽回。

但是，她竟然哭了。我什么都還沒說，她哭什么？天哪，她哭地這么傷心，究竟為什么？這樣讓我怎么辦？她是不是也知道我要離婚？不可能，她總是那么無知，那么開心。接著，她從包里拿出一張紙，是醫(yī)院的診斷書。我遲疑著接過來，仔細(xì)地仔細(xì)地看，心里有不詳?shù)念A(yù)感。

“今天早上，醫(yī)生說，我得了肝癌，大概還有一年的生命。”她一邊哭一邊含糊不清地說了這句話。這一句話，讓這個(gè)約會(huì)的初衷完全改變方向。我好像聽到周圍無數(shù)金屬般的聲音對(duì)著我咆哮：“你該負(fù)起責(zé)任來！”我也這樣做了。

我摟著她回到家，躲進(jìn)廁所給情人發(fā)了個(gè)短信“請(qǐng)忘記我吧！”每天，我陪她買菜做飯，聽她哼唱《完美人生》，從她身后溫柔地環(huán)抱她，親吻她的脖子。每天，我喂她服藥，哄著她入睡，對(duì)她說“我愛你”。每天，我送她鮮花，陪她到公園散步遛狗。每個(gè)周末，我?guī)�她去新開的餐廳品味美食，讓每個(gè)餐廳送她一朵火紅的玫瑰。我扮演著一個(gè)沉醉愛河的男人。而在這個(gè)過程中，我再一次感受到了愛。一年后，她在我的臂彎里死去。她的面容安詳而幸福，她的身體逐漸冰涼，我的心也跟著冰涼。她走了，再也看不到她邊哼著歌邊輕輕搖擺身體的風(fēng)情萬(wàn)種。我撫摸著那件紅色風(fēng)衣，手指一寸寸下移，無法控制地失聲痛哭。

很多年后，當(dāng)我走在街頭，忽然看到前方擁擠的人群里有一抹大紅，鮮艷奪目。我情不自禁地追上前去，而她卻總是離我一步之遙。我終于只能站定在街角，望著沒有紅色的風(fēng)景，莫名的失落、憂傷涌上心頭。

第四篇：《巴黎圣母院》觀后感

《巴黎圣母院》研究綜述

《巴黎圣母院》是法國(guó)作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。

通過閱讀整理一些學(xué)者關(guān)于《巴黎圣母院》的研究，我在此對(duì)其進(jìn)行綜述。

一、人性的折射

《巴黎圣母院》中，有一幕十分經(jīng)典，并令多數(shù)人印象深刻，即《一滴眼淚換一滴水》，描寫的是加西莫多的示眾場(chǎng)景。孫艷、張小兵、趙海英都對(duì)這一幕進(jìn)行了研究分析，在《美與丑的看臺(tái)》一文中，孫艷分析出了加西莫多受刑時(shí)，看客的一些心理人性，他們無聊、無知、盡情嘲弄著可憐的加西莫多，卻根本連他犯了什么罪都不清楚，也不愿去明曉，而他們又不是麻木的，當(dāng)美麗的愛斯美拉達(dá)上前喂那可憐的人水喝時(shí)，看客們又都被感動(dòng)，并鼓掌喝彩，可見，他們的內(nèi)心依舊向著善，善與惡并存，光明與黑暗相共。而在《穿越時(shí)空的“示眾”》中，張小兵則是更加尖銳地指出了人性的惡，源于《巴黎圣母院》中的一句話：小孩和姑娘們笑得格外厲害。加西莫多那時(shí)接受的何止是鞭刑，簡(jiǎn)直是皮肉和靈魂的撕咬，這場(chǎng)撕咬中，最讓他受傷的不是別人．而

是一群和他身份、地位并沒有多少差別的普通民眾，而且孩子和姑娘怎么說都應(yīng)該是善良和美好的代名詞．也是一個(gè)需要保護(hù)的群體，但他們并沒有體現(xiàn)出憐憫之心．更沒有絲毫幫助受難人的意愿．取而代之的是“格外”起勁的嘲笑，孩子和姑娘是人類前途和命運(yùn)的掌握者，

他們的人性覺醒無論如何都是一件大事，而他們的所作所為卻讓人齒冷心寒。氣勢(shì)洶洶、潑

辣兇悍、頗有力量的人們與“漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘”形成了鮮明對(duì)比．一切無事生非者和將自己的快樂建立在別人的痛苦之上的人．立刻現(xiàn)出了人性丑陋的原形。

這一幕難免會(huì)讓人想起咱們中國(guó)曾經(jīng)的歷史，當(dāng)日本侵略者瘋狂的殘殺著中國(guó)同胞時(shí)，圍觀的那一個(gè)個(gè)，分明是中國(guó)人，那是一種麻木不仁，那時(shí)的中國(guó)人難怪會(huì)令魯迅起了吶喊的沖動(dòng)，人性是脆弱的，也是極易動(dòng)搖的，無論在何時(shí)，都有著美和丑兩面，我想，我比較偏向這種觀點(diǎn)。

二、經(jīng)典的創(chuàng)作特色

《巴黎圣母院》一書中，浪漫主義特色十分明顯，且作者行文多處運(yùn)用了對(duì)照手法，使得此書更具可讀性。

在張玉枝和汪少明的《略談〈巴黎圣母院〉的對(duì)照描寫藝術(shù)》一文中，他們認(rèn)為，雨果的對(duì)照描寫手法在《巴黎圣母院》創(chuàng)作中的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在創(chuàng)作實(shí)踐上打破了傳統(tǒng)的“悲劇表現(xiàn)崇高、喜劇表現(xiàn)滑稽”這一傳統(tǒng)教條．通過悲中有喜、悲喜交融的創(chuàng)作方式．增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。二是通過對(duì)美與丑、善與惡、真誠(chéng)與虛偽、歡樂與悲傷等對(duì)立要素的對(duì)照描寫．揭示了特定歷史條件下．人與人、人與社會(huì)以及社會(huì)內(nèi)部不同階級(jí)或階層之間．各種矛盾沖突的尖銳性、復(fù)雜性，無情地批判了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的反動(dòng)性。三是通過對(duì)人物外表和內(nèi)心世界的兩面性的對(duì)照描寫．揭示了由扭曲的社會(huì)所造成的扭曲了的人的靈魂．批判了那種對(duì)人類心靈帶來可怕摧殘的社會(huì)制度的不合理性。伍之倫則是從人物形象塑造上的美丑來進(jìn)行對(duì)比，辛瑞是重點(diǎn)通過分析四個(gè)男人對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛情來進(jìn)行對(duì)比。而王伏仙則這樣說：小說中我們看到兩個(gè)節(jié)日：宗教節(jié)和愚人節(jié)；兩個(gè)王朝：封建王朝和乞丐王朝：兩個(gè)國(guó)王：法蘭西國(guó)王路易十一和乞丐王國(guó)國(guó)王克羅班．徒意福；兩種法律：

封建王朝和教會(huì)所操縱的專門用來鎮(zhèn)壓窮人的反動(dòng)法律和乞丐王朝一視同仁的公正法律。這是黑暗與光明的對(duì)比，作者通過對(duì)比，用毫不掩飾的強(qiáng)烈傾向來鞭撻封建王朝．揭露教會(huì)的黑

暗。并把戰(zhàn)斗的鋒芒直指路易十一本人，突出了主題。除以上所講之外，程元、岳浩然的《巴黎圣母院》的愛情觀解析，實(shí)質(zhì)上也是在對(duì)幾人的愛情進(jìn)行對(duì)比，因此，五篇文章有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都提到了四個(gè)男人的形象與愛情，都將其進(jìn)行了分析對(duì)比。

第一種愛是懦弱的愛，剛果瓦是一個(gè)窮困潦倒的詩(shī)人，靠寫作謀生。假如說甘果瓦對(duì)艾絲梅拉達(dá)也有過愛，那么我們只能認(rèn)為是因?yàn)榘�絲梅拉達(dá)給他提供了謀生的手段，使他獲得了住處和面包罷了。在他看來，有食有宿，有一個(gè)名譽(yù)上的夫妻關(guān)系，這也就夠了，這就是他生活的全部。他對(duì)愛絲梅拉達(dá)沒有絲毫的理解，也就根本談不上真正的“愛”了。正如克羅班乞丐王國(guó)的國(guó)王罵他，是一個(gè)無恥的儒夫。

第二種愛是可恨的愛，如果說剛果瓦的愛是懦弱的，那么菲比斯的愛就是可恨的。在這里雨果為我們描述了一個(gè)在漂亮軀殼的隱藏下有著丑惡骯臟靈魂的美男子形象�？杀�的是艾斯梅拉達(dá)就像瓊瑤小說中的女主角，只要遇到自己所愛的人便會(huì)不顧一切地愛上對(duì)方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對(duì)方是否真的愛自己，她都會(huì)一往情深地愛著對(duì)方，依然對(duì)這樣虛幻的愛情忠貞不渝。菲比斯是女孩唯一付出愛情的人，可嘆的是他只貪戀艾斯梅拉達(dá)的美色，卻絲毫不愛惜她的生命。就在女主角以謀殺菲比斯的罪名被判處死刑時(shí)，他卻為了不暴露自己的丑行，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛艾斯梅拉達(dá)的生命。

第三種愛是可敬的愛，卡西莫多將自己全部的生命和熱情都寄托在艾斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種愛，一味地奉獻(xiàn)，沒有奢望．是最純真的愛，也是感恩時(shí)奉獻(xiàn)的愛。他用最樸素的方式表達(dá)愛。

還有一種愛，是可悲的愛，若說菲比斯對(duì)艾斯梅拉達(dá)的愛可恨，那么副主教克洛德的愛則是既可悲又可怕�？寺宓碌膼矍榭梢哉f是對(duì)宗教禁欲主義的大膽挑戰(zhàn)。同時(shí)克洛德的愛也是極端自私狹隘的，隨著一次次的告白被拒之千里之外后，長(zhǎng)期的欲望得不到釋放，性壓抑而變得強(qiáng)烈，甚至達(dá)到了一種可怕的程度，那就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!”。這才使起初的美好感情變了質(zhì)，跌進(jìn)了萬(wàn)劫不復(fù)的罪惡深淵。

不過這只是一家之言，克洛德是個(gè)很復(fù)雜的人，對(duì)于他的性格，有過不少爭(zhēng)議，張漢禮的《畸變靈魂 再現(xiàn)肝膽——再論《巴黎圣母院》中的克洛德形象》中指出，克洛德不僅是個(gè)博學(xué)的人，而且還是個(gè)善良的人。一個(gè)富有同情心的人。一個(gè)活生生的普普通通的人，博學(xué)而又極富同情心的人。長(zhǎng)期的教義并沒有使克洛德的思想淳化，反而讓他處于一種壓抑狀態(tài)。既然克洛德有責(zé)任付出他的愛， 那么他同樣也有愛的權(quán)利．一種愛女人、愛情人的權(quán)利�？寺宓鲁�了是個(gè)神甫之外。同時(shí)還是人，是男人— — 有感情的男人�？寺宓聸]有贏得愛斯梅拉達(dá)的愛，這是宗教給他帶來的悲劇克洛德這種愛的犧牲，既扼殺了自己．又扼殺了所愛之人，他最終成為宗教的犧牲品。然而，這個(gè)男人，和福比斯相比，終究是比他坦蕩真摯的多，

克羅德在黑夜里劫持了埃斯梅拉達(dá)，這種手段是不正當(dāng)?shù)摹⒈傲拥�，但是克羅德對(duì)她的感情不能說是虛偽的。這只要與弗比斯作一下比較就可明顯看出來。弗比斯只是一個(gè)徒有虛表的紋綺子弟，他對(duì)埃斯梅拉達(dá)的感情充其量只是對(duì)她外貌的凱覷。，如果不是一種深邃的感情，作為副主教，是不會(huì)有勇氣剝掉一切面具，拋棄自己的尊嚴(yán)，向一個(gè)女囚乞求感情的。埃斯梅拉達(dá)在弗比斯的心中是無足輕重的，在克羅德的心中卻是舉足輕重的!兩相比較，不難看出克羅德感情的真摯成分。最大的罪惡不是克羅德，而是教會(huì)。

三、關(guān)于愛斯美拉達(dá)

關(guān)于愛斯美拉達(dá)，以上提到的很多文章里大多是持贊美態(tài)度，只有一篇意見不一，是辛瑞的《對(duì)《巴黎圣母院》愛情對(duì)比的分析》，這篇文章中，他提到，愛斯美拉達(dá)并非那么完

美，。她不愛格蘭古瓦，因?yàn)樗�貧窮、懦弱；她不愛克洛德，因?yàn)樗�老氣，沒有情趣；她也不愛卡西莫多，因?yàn)樗�丑陋且身無長(zhǎng)物。她美則美，卻不是什么圣女。她像一般的女人一樣，選擇了外表浮華卻虛偽的弗比斯。她也并不是真的善良．她曾感傷地說：“要是卡西莫多的心臟在弗比斯的胸膛跳動(dòng)該多好啊!”這就是愛情令人心碎的真實(shí)。愛斯梅拉達(dá)也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是所謂的愛情。什么是愛?它太現(xiàn)實(shí)，太具體，也太冷酷。

總而言之，關(guān)于《巴黎圣母院》，看過、總結(jié)歸納過這么多人的研究分析后，我覺得，《巴黎圣母院》如同一面鏡子，折射出各種形態(tài)，然而，卻從不談完美，不同的人從中悟出不同的東西，每個(gè)人心中都有自己的主角。

第五篇：巴黎圣母院觀后感

電影《巴黎圣母院》觀后感

1. 劇情簡(jiǎn)介，并寫出其主題（關(guān)鍵詞）。

2. 劇中人卡西莫多，菲比斯，剛果瓦，神父四人的那些語(yǔ)言說明了他們的性格？

這些語(yǔ)言是怎么樣說明主題的？

3. 用取景，構(gòu)圖，色彩，拍攝角度等蒙太奇手法說明艾絲米拉達(dá)死后，卡西莫

多在圣母院上看到其被拖過廣場(chǎng)時(shí)的視覺與心理感受。

4. 發(fā)揮自己的想象，寫下艾絲米拉達(dá)死時(shí)說的一句話“生活多美”的感想。

影片主要講述巴黎圣母院的一位神父被一位吉普賽姑娘艾斯米拉達(dá)的美麗所打動(dòng)，愛上了她，但是后來由于艾斯米拉達(dá)愛上了菲比斯，神父因愛成恨，用小刀刺殺了菲比斯，并陷害是艾斯米拉達(dá)所為，妄圖把艾斯米拉達(dá)推上絞刑架。之間雖有巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多從中阻攔，但是最終仍舊是沒能救下艾斯米拉達(dá)。在艾斯米拉達(dá)死后，神父被卡西莫多從巴黎圣母院樓扔下，而卡西莫多則挨著艾斯米拉達(dá)的尸體一同死去。影片主要是抨擊了當(dāng)時(shí)宗教的“禁欲”觀念，通過對(duì)神父陰暗面的刻畫，諷刺了宗教的虛偽，并通過對(duì)乞丐和艾斯米拉達(dá)的描述，歌頌了位于社會(huì)底層的人民的善良和友愛。

在影片中，卡西莫多在救下艾斯米拉達(dá)之后，曾對(duì)她說過這么一句話，“如果你死了，那么我也死”。這句話說明了卡西莫多善良，誠(chéng)實(shí)的性格。對(duì)于菲比斯而言，他曾經(jīng)對(duì)百合子說過“如果我有妹妹，那我愛你而不愛她；如果我有全世界的黃金，那么我將它們?nèi)�部送給你”，但是一轉(zhuǎn)身，他對(duì)艾斯米拉達(dá)又說出了同樣的一句話。由此可以看出菲比斯卑鄙無恥的性格特點(diǎn)，同時(shí)“菲比斯”一詞有太陽(yáng)神的意思，這也從側(cè)面諷刺了宗教的表里不一，兩面三刀。對(duì)于剛果瓦，這個(gè)被艾斯米拉達(dá)救下的流浪詩(shī)人，即使在艾斯米拉達(dá)受難之后，他也一直沒出手幫過她，在后來乞丐們?nèi)ゾ劝�斯米拉達(dá)時(shí)，他竟然以“如果我死了，那么誰(shuí)來完成這偉大的史詩(shī)。”為理由進(jìn)行逃避，由此可以看出他是一個(gè)怯懦的人。而至于神父，在本片中他一直陰沉著一張臉，自己意圖搶奪艾斯米拉達(dá)未果之后，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)菲比斯要與艾斯米拉達(dá)約會(huì)的時(shí)候，他向菲比斯勸導(dǎo)“她是個(gè)有丈夫的人，她是魔鬼”，由此可以看出神父嫉妒，陰暗的性格特點(diǎn)。通過對(duì)神父的描寫，深刻揭露了其代表的宗教的道貌岸然。

本片中，在艾斯米拉達(dá)死后，卡西莫多在圣母院上看到她被拖過廣場(chǎng)的場(chǎng)景，是以由上往下的拍攝角度來進(jìn)行的，以這樣的手法能夠看到整個(gè)廣場(chǎng)的景象，并通過艾斯米拉達(dá)身上穿著的白色衣裙與周圍陰沉的環(huán)境相對(duì)比，強(qiáng)烈地突出了一種悲情的色彩。此時(shí)卡西莫多是什么樣的感受？看到心愛的艾斯米拉達(dá)死了，我想他應(yīng)該會(huì)感到撕心裂肺的痛苦以及對(duì)迫害她的人的憤恨，或許其中還懷有對(duì)宗教草菅人命的控訴。

艾斯米拉達(dá)死時(shí)，說過這么一句話“生活多美”，這句話給了我很大的觸動(dòng)。艾斯米拉達(dá)在受到這么多迫害與不公正的對(duì)待之后，沒有怨天尤人，沒有自怨自艾，她仍然沒有對(duì)生活失望，并能夠懷揣著對(duì)美好生活的憧憬和向往，說出“生活多美”的一句話，這得需要多大的勇氣和毅力。在本片中，艾斯米拉達(dá)一直是以一個(gè)美麗善良的形象出現(xiàn)的，無論是從將剛果瓦救下絞刑架，還是在卡西莫多受刑的時(shí)候幫助他，在她身上都無時(shí)無刻體現(xiàn)了一種

人性的美，一種人性的關(guān)懷。說實(shí)話，在看這部片的時(shí)候，我感到有些壓抑，里面的很多人和事都太不正常了，或者說有的人的人性扭曲了，無論是自私卑鄙的剛果瓦，還是道貌岸然，心理陰暗的神父，抑或是草菅人命的封建教會(huì)，都體現(xiàn)了這種扭曲。而此時(shí)，卡西莫多，艾斯米拉達(dá)的善良便恰如一彎清泉，極大地舒緩了我們的情緒�，F(xiàn)在想起來，片中從頭到尾，艾斯米拉達(dá)的生活都是圍繞著“生活多美”這樣一個(gè)主題來進(jìn)行的。她的死，是對(duì)封建教會(huì)的強(qiáng)烈控訴，以及喚起人們對(duì)真善美的追求。

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