第一篇：電影《傷逝》觀后感

電影《傷逝》觀后感

《傷逝》是魯迅先生惟一一部反映青年男女愛情小說的同名電影。作者將一對青年的愛情故事放置到“五四”退潮后依然濃重的封建黑暗背景中，透過他們的悲劇命運寓示人們要將個性解放與社會解放結(jié)合起來，引領(lǐng)青年去尋求“新的生路”。

電影的一開頭用一只狗引我們到達涓生的所在地——曾經(jīng)涓生和子君生活的地方。在大片的黑暗中，只有涓生的蠟燭微微的亮著。整個房間里回蕩著涓生低沉的聲音，語氣透露出對子君逝去的惋惜，和自責(zé)。整個畫面讓人們陷入子君的感情世界。

慢慢的畫面迎來了亮光，我們進入了子君的回憶。靚麗的紫藤花點綴著小屋。涓生時不時走出屋子張望，滿臉焦急，對于像子君走路聲音的人也表露出厭惡之情。在等待中，他回憶起昨天看電影的情景——子君被女主的勇敢，敢于沖出丈夫枷鎖的行為深深的吸引。但因為急著回家的原因而沒有看完。這為后來子君來到后，在說出要沖出枷鎖時的糾結(jié)做出鋪墊。子君想，最后女主怎么了？是找到了自己的愛的人，快樂的生活？還是墮落了？但最后子君還是堅信女主獲得了幸福。自己也沖出了封建家庭。在結(jié)束見面的結(jié)尾，確定自己信念的子君，走路也透出了許多自信。好似在告訴別人：“看，我敢向封建家庭說不！”后來，涓生和子君找房子，一堆家庭婦女和孩子們圍著子君看。看看這個和愛人私奔的人和自己有什么不一樣。

在之后生活在一起的畫面，色調(diào)都比之前降低了不少，好似就表明了子君在婚后的生活中一點點的開始套入中國傳統(tǒng)婦女的圈套。一遍一遍的重復(fù)著當(dāng)年告白的場景，讓涓生開始對子君才生厭煩的感覺。在畫面中，經(jīng)常插入子君以前的行為舉止，但轉(zhuǎn)眼便有回到現(xiàn)在：子君做著衣服，這樣的方法產(chǎn)生了鮮明的對比。我們也看出了子君的變化，也可以理解涓生的內(nèi)心，和慢慢滋生的厭惡。一直到他們分開，到涓生的離去。

整個電影，和小說一樣是按照涓生的視角來寫的，從一開始子君的勇敢，到后來子君的墮落。給人一種新鮮的感覺。為了突出子君的變化，采用插入回憶的手法，也很巧妙。光線的慢慢降低，也讓人的心情隨之波動。最后一切的回憶結(jié)束，又回到了那昏暗的小屋，只有涓生自責(zé)和惋惜的語氣。

第二篇：安全電影《傷逝》觀后感

安全電影觀后感

6月14日觀看了公司組織的“安全電影”，這是一場震撼人心的培訓(xùn)，沒有資深講師的現(xiàn)場說法，沒有血淋淋的事故場面，有的只是事故過后妻離子散、白發(fā)人送黑發(fā)人的悲涼、孤苦的生活場面。一個個幸福的家庭轉(zhuǎn)舜間支離破碎，用生命詮釋著安全的重要性，而這些也感染著我們，觸動著我們內(nèi)心深處，讓我們自發(fā)的去思考，安全對我們意味著什么？

安全于我們個人，就是生命。而我們對待生命的態(tài)度應(yīng)該是敬畏，所以我們應(yīng)該以敬畏的心態(tài)對面對安全，而不能停留在口號上。王魁處長分享的好：“電影中的事故我們要吸取教訓(xùn)，做好我們的安全工作，不要讓我們成為別人吸取教訓(xùn)的對象。”生命對我們每個人來說都只有一次，在安全問題上不允許我們嘗試。我們周圍許多人，離家千里之外，打工只為養(yǎng)活一家老��；我們每天想著提薪、升職而努力工作，而這些的前提條件是我們是安全的，因此我們須讓安全警鐘長鳴，規(guī)范勞動防護用品穿戴，提高安全意識，掌握各種應(yīng)急預(yù)案，做到“我的安全我做主，您的安全我監(jiān)護”。

安全于我們的家庭，就是幸福。電影中事故過后，余生之痛，徒留“家”的虛名和哀傷。當(dāng)我們因安全培訓(xùn)過多牢騷滿腹時、當(dāng)我們因圖一時之快違反操作規(guī)程時、當(dāng)我們因天氣炎熱忽視勞保用品穿戴時，我們是否想過危險離我們很近，我們是否想過幸福的家庭存在著隱患，我們是否想過家中妻兒那苦苦期盼的眼神。如果我們的安全沒有保障，輕則受傷，連累家人，重則命亡，妻離子散。安全是親友的

祝福，安全是父母的寄托，安全是愛人企盼，安全是兒女的心愿。因此為了我們家庭幸福長久，我們必須將安全意識變?yōu)榘踩��?xí)慣。

安全于我們的企業(yè)，就是發(fā)展。國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局局長楊棟梁這樣說到：企業(yè)不消滅事故，事故就消滅企業(yè)。習(xí)主席也說過：人命關(guān)天，發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價，這必須作為一條不可逾越的紅線。的確，企業(yè)沒有了安全，就好比無水之魚，何來發(fā)展。電影中吉林寶源豐禽業(yè)一場大火，帶走了121條生命，企業(yè)生命也因此戛然而止。調(diào)查事故原因，企業(yè)沒有安全培訓(xùn)、沒有安全演練、消防通道禁用、上崗證偽造等等，這完全是唯利是圖，為了利潤最大(本文 來自公文素材庫www.7334dd.com)化而忽視安全方面的投入。這完全是脫離了安全求發(fā)展，而事實證明，這種發(fā)展方式是一條不歸路。而對照我們的企業(yè)，公司上下高度重視安全，安全管理投入也不惜成本。既然公司給我們提供了良好的環(huán)境，我們就要主動培訓(xùn)、提高技能、排查安全隱患，積極治理，讓我們的工作環(huán)境健康安全。只有這樣，公司才會走上可持續(xù)發(fā)展道路，我們的收入才會穩(wěn)步提升，我們的家庭才會幸福美滿。

設(shè)備處張偉強

第三篇：《傷逝》觀后感

《傷逝》觀后感

———信陽明港龔勇

人生最大的悲哀莫過于在最美的年華里失去生命，人生最大的痛苦莫過于驚聞親人和朋友突然逝世的噩耗。我們沒有能力去左右天災(zāi)人禍是否降臨，但我們可以用自己的行動去做好保護和預(yù)防工作，珍愛生命，珍愛生活。 六月是全國“安全生產(chǎn)月”，我們明港lng撬裝加氣站也做了相關(guān)各項安全演練工作并組織員工觀看了安全教育片《傷逝》，看后感觸頗深。記得在趙本山老師的小品中最揪心的運動是“中國足球”，但對我這個工作在lng加氣站上的一名普通加氣工來說最揪心的事莫過于“安全事故”。一個個殘酷的事實，一幅幅血腥的畫面在腦海里不斷浮現(xiàn)，久久不能散去。安全事故嚴重影響著我們正常的生活和工作，它破壞了社會安定和諧，破壞了企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展，也破壞了家庭安居樂業(yè)、和睦團圓的幸福生活，并且在一定程度上激化著各方面的矛盾。

那些在事故中逝去的同胞就這樣離開了我們，離開了等待他們回家的親人和朋友。每一次安全事故的發(fā)生，每一個血腥場面的切換，每一位當(dāng)事人親屬的悲痛欲絕、呼天搶地，都深深觸動著我的內(nèi)心，它們赤裸裸地揭露著安全生產(chǎn)事故對家庭的破壞，對社會安全穩(wěn)定的影響程度。現(xiàn)階段國家和政府都在努力構(gòu)建一個以人為本的和諧社會。對于各行各業(yè)，特別是對天然氣行業(yè)來說，“安全生產(chǎn)”更是企

業(yè)發(fā)展的根本，也是對整個和諧社會建設(shè)的奉獻。安全生產(chǎn)可以促進國家經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造社會財富。相反，如果發(fā)生安全事故，就會對國家、社會、企業(yè)帶來直接經(jīng)濟損失和人員傷亡。所以說安全是企業(yè)最大的效益，保證安全生產(chǎn)就是在為企業(yè)創(chuàng)造價值和利潤。

對于個人來說，安全代表著健康平安的生活，是人生最大的財富 。人的生命是脆弱的，也是短暫的。所以我們要珍愛生命，珍愛生活。關(guān)注安全是我們時時刻刻要銘記于心的一項重要事情�；叵肫鹌綍r工作中自己的一些不好的習(xí)慣，不僅感覺到有些慚愧，更多的是后怕和擔(dān)憂。可以說平時的一些不注意是工作中偶然的小事，但“生產(chǎn)事故”則是長期疏忽大意的必然結(jié)果。在工作中一定要按規(guī)章制度操作，嚴格遵守各項規(guī)章制度。多想幾個“萬一”，并養(yǎng)成嚴謹認真、一絲不茍地工作習(xí)慣;平日里也要時時警示自己規(guī)避和排除不安全的隱患。要讓“安全來自于長期警惕，事故產(chǎn)生于瞬間麻痹”這句話深深印入腦海，根植于我們的內(nèi)心。

在我看來，安全還是一種責(zé)任，一種對自己家庭幸福的責(zé)任，一種對企業(yè)和同事安全的責(zé)任。在我們身邊，每發(fā)生的一起安全事故都可能增加一個或幾個不幸的家庭，所以我們不能忽視這樣的重要前提：一名員工雖然只是企業(yè)或社會的一份子，但對于一個家庭來說，可能就是上有老、下有小的“頂梁柱”，一個員工的不幸很可能就是整個家庭的不幸，所受到的每一絲傷害都將會影響到全家的幸福�！案吒吲d興上班去，平平安安回家來”，不僅是企業(yè)的要求，更是家人的

期盼，沒有什么比人身的平安再讓人感覺到幸福的了。要使企業(yè)和家庭成員能夠放心、安心、舒心，我們首先要真正認識自我安全保護的重要性，注意養(yǎng)成良好的職業(yè)安全習(xí)慣，要時刻銘記和保質(zhì)保量的執(zhí)行l(wèi)ng撬裝站加氣操作規(guī)程和崗位交接班制度，嚴格按照每兩小時一巡檢的巡檢制度進行細致全面的巡檢并清晰完整的記錄各項相關(guān)數(shù)據(jù)，并且隨時保持站上室外和室內(nèi)衛(wèi)生的干凈整潔，及時發(fā)現(xiàn)和排除不安全因素或隱患，確保站上設(shè)備和工作人員的人身和財產(chǎn)安全。安全也是職工對企業(yè)效益、發(fā)展的一種責(zé)任。企業(yè)應(yīng)為保障安全生產(chǎn)的各項規(guī)章制度提供良好的制度平臺，為安全生產(chǎn)的工作條件提供必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)，作為職工，無論是干部還是員工，都應(yīng)當(dāng)為企業(yè)的安全生產(chǎn)出謀劃策、身體力行。相信大家在同情安全事故受害者的同時，都會認定安全事故責(zé)任人是最可恨的人�？梢詳嘌�，具有強烈安全意識和安全責(zé)任感的員工隊伍才是企業(yè)長期健康發(fā)展的保障。

“安全事故”是血的代價，是生命的洗劫，是無數(shù)破碎家庭的悲劇，是企業(yè)的惡夢;“安全生產(chǎn)”則是人身健康的保障，是人對生命的祈求，是團圓家庭的渴望，是企業(yè)發(fā)展的期盼，更是實現(xiàn)和諧社會的基礎(chǔ)和歸宿。

“強化安全基礎(chǔ)推動安全發(fā)展”是我們的口號，更是我們做好各項本職工作的風(fēng)向標。安全大于天，生命誠可貴。我相信只要我們每一位員工做好本職內(nèi)的安全預(yù)防工作，那么必將可以讓傷逝永遠留在記憶中昨天，而我們可以安全幸福的工作在每一個今天，以我們最

大的熱情和期盼迎接企業(yè)與社會和諧美好的明天。

來吧，讓我們一起強化安全基礎(chǔ)，推動安全發(fā)展。為祖國的和諧昌盛添磚加瓦，為企業(yè)美好明天奉獻力量。

第四篇：《傷逝》觀后感

誰 之 罪

——觀魯迅之唯一愛情小說《傷逝》

“人必生活著，愛才有所附麗”。

這句話深深的印在了心里。什么才是支撐愛走下去的力量?《傷逝》，為逝去的東西而傷感??

想到了娜拉，那個跟子君一樣的女人，也是那般的毅然決然，然而魯迅先生卻說:從事理上推想起來, 娜拉或者也實在只有兩條路: 不是墮落, 就是回來。暗示了什么??

從美好的熱戀時充滿愛的等待，多甜蜜啊，充滿了到結(jié)合時愛的勇敢宣言，到初婚時愛的寧靜與幸福，到日常家庭生活中愛的凝定，到遭到生活的打擊后愛的無力，直到躲在冰冷的圖書館設(shè)計未來時愛人的缺席，中心詞始終是“愛”。

始終是“愛”，但卻活生生的描寫了赤裸裸的一個從“愛”到“無愛”的過程，只到涓生感到“子君，——不在近旁”時，一個動人的愛情故事已經(jīng)結(jié)束了。此時，是真的結(jié)束了。

一段抵擋住所有世俗壓力的愛情，卻被生活的現(xiàn)實活生生的掐死。還是那樣的兩個覺醒的知識分子。

我看見了一段轟轟烈烈的、自以為是的、膨脹到不知天高地厚的愛情，在生活的瑣碎面前時被一層一層的剝削，最后只剩下千瘡百孔的軀殼。

曾經(jīng)他們以為什么力量都沒法分開的愛情，在現(xiàn)實面前卻象是被挖空的礦井一般轟然倒塌。愛情在傷口惡化后便一點一點的逝去了。

“以不情為倫理，都是吃人”的東西，封建禮教確是一個吃人的社會。愛情，當(dāng)然也不例外。整個社會的沉滯、腐朽是不可能不毀滅這個愛情的綠洲的。

可笑的封建倫理道德，綱常名教，仁義道德，父母之命，媒妁之言。是他們冒了“天下之大不韙”了，怎么再抬起頭來呢?

封建思想數(shù)千年來，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個性的發(fā)展。它不會給你一個小小的空間，讓你去發(fā)展。在那些“衛(wèi)道士”的眼里，你如果一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉�。涓生的失業(yè)，說到底一句就是那些“衛(wèi)道士”們在壓制著。人們是看不慣，也看不起那些自以為是的“叛逆者”們，他們的內(nèi)心深處只有禮教這兩個字，而沒有愛情這兩個字眼！

愛情經(jīng)過生活的剝削和細節(jié)的強奸后，子君死了。她當(dāng)然要死了，甚至可以說她在沒有離開前其實就已經(jīng)死了，最后出走的只是已經(jīng)死了心的軀殼。

因為中傷的心中，愛情的消逝本身于她而言，就是實實在在的死亡。

心都死了，還會計較軀體的存在嗎？那副軀體的死亡只是因為心的死去而給旁人的一個告示而已。

涓生說 “我以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。但這恐怕是我錯誤了。她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛�！敝钡阶詈笏�才明白 她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛。最后才明白——她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛。當(dāng)這種叫做愛情的名存實亡的東西不再成為支柱和后盾的時候，她哪里還有生活的勇氣？

人是會變的，如果停下自己的腳步，不再前進的話，那就變得消沉了很多。子君漸漸地把自己的精力放在無謂的小市民爭斗中，也只能漸漸地磨滅自己的意志。

但是，子君畢竟是那個沉滯的社會中的一個覺醒者，她也畢竟喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的聲音：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”。只光憑這一點，就足以令所有的人備受鼓舞。

社會不會給他們的愛情一個自由的空間，生活不給他們物質(zhì)的基礎(chǔ)，輿論的壓力讓他們喘不過來氣。維系愛情的，究竟還剩下什么?

但至少愛過，至少曾經(jīng)彼此鼓勵、彼此依偎，至少準備逃脫這個沉滯的社會，追求自己的愛情，拋棄世俗的眼光。對此已實屬不易了。

誰之罪?誰無罪呢？誰都有罪！

我想，單有勇氣是不夠的，但有，總比沒有好。

唱歌似的哭聲被風(fēng)吹散之后，涓生也該上路了。身后的悲哀，前途的渺遠，這一條光榮的荊棘路，通向未知的希望與光明。將去血肉模糊，將去寂寞無邊，只希望，這一次，他不再回頭。

第五篇：《傷逝》觀后感

《傷逝》觀后感

預(yù)防醫(yī)學(xué)09級01班 王瑋銘 27號

我要聲明，我不是學(xué)中文的，我對魯迅了解的不深，對魯迅所生活時代的歷史背景也不甚清楚。所以，我便只從我的角度，也就是一個1990年出生（介于八零后和九零后的這個尷尬一代）來寫的觀看影片后的膚淺感想。

看過影片，腦子里第一個想法就是：沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，何談上層建筑？上層建筑沒法談，經(jīng)濟基礎(chǔ)得不到保證，憤青式的愛情以悲劇收尾也沒什么惹人唏噓的了。

這樣的影片多半是想讓人們反思一些什么的，所以，我便要想一想，究竟造成悲劇的是誰。

是涓生？

沒有金剛鉆，就別攬瓷器活��！涓生本身就是教育局的一個文職，有著窮酸文人的傲氣，明明知道自己適應(yīng)不了社會，還自認為自己是空中翱翔的鳥，自己尚且安置不妥，還妄想照顧一個女子！哈哈，笑掉大牙！

是子君？

子君應(yīng)該是有思想的，但無論何種思想，都有其存在的前提，她先前被家族壓迫，那便想沖破束縛，但她卻沒想過離開過家族，她這個金絲鳥如何去適應(yīng)社會？暢想是好的，但是那僅僅就是暢想，隨著時間的推進，閱歷的增長，社會因素的壓迫，人的思想也就慢慢的變了。當(dāng)子君說：“我們的理想，終究實現(xiàn)了！”這話是多么的可笑，這“理想”實現(xiàn)的前提是她把自己的首飾當(dāng)?shù)袅耍瑩Q來了錢，買了家里的勾當(dāng)，那么首飾是哪里來的呢，是從她原來的家里帶來的。

說到底，女人就是感性的動物，總是想這般便這般，想那般便那般，她所謂的追求獨立，不過是一時興起，也可能是一時被愛情沖昏了頭腦罷了。女人如此善變，讓“規(guī)則的維護者”如何放心呢？這也就是為什么現(xiàn)在的用人單位多半喜歡招聘男性的原因之一了。

罪魁禍首是社會制度？

這個理由又深，又俗，我實在不想多寫。

作為一個預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我想從專業(yè)的角度來剖析一下這個問題。都說愛情是盲目的，但愛情為什么盲目？答案是：多巴胺。

愛情其實就是腦里產(chǎn)生大量多巴胺作用的結(jié)果。多巴胺是一種興奮性神經(jīng)遞質(zhì)，這種腦內(nèi)分泌物主要負責(zé)大腦的情欲，感覺，將興奮及開心的信息傳遞，也與上癮有關(guān)。多巴胺帶來的“激情”，會給人一種錯覺，以為愛可以永久狂熱。不幸的是，我們的身體無法一直承受這種成分刺激，也就是說，一個人不可能永遠處于心跳過速的顛峰狀態(tài)。由于機體的自我調(diào)節(jié)機制，那些化學(xué)成分就在自己的控制下自然地新陳代謝。這樣一個過程，通常會持續(xù)一年半到3年。隨著多巴胺的減少和消失，激情也由此變?yōu)槠届o。

涓生說得好：愛情必須時時生長，更新，創(chuàng)造。我想，情侶之間共同的進步，互相的理解，互相的尊重，才是愛情延續(xù)下去的最好方法吧。再歸結(jié)成一個詞，就是奉獻！

其實說到底，人還是生物，無法克服生理上的沖動，生理上的沖動自然會超出理智的控制，造成一些人們不想看到的結(jié)果。除非是割了，便一切清凈了??

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