第一篇：西游記1000字讀后感

《西游記》這部家喻戶曉的經(jīng)典之作，我覺(jué)得最為之震撼的，是文中那些個(gè)曲折離奇的情節(jié)，更有那暗藏著的，人們可望不可及的理想，以及追求美好生活的愿望。

每每讀《西游記》，會(huì)情不自禁地憶起那些精彩的故事，三打白骨精，孫悟空大鬧天宮，唐僧情陷女兒國(guó)……更有甚者，看書的同時(shí)，腦海里總跳出六小齡童版的電視劇，深入人心的。不管是那個(gè)古靈精怪的孫悟空，還是一身正氣的唐僧，或是憨厚老實(shí)的沙僧，又或者那個(gè)愛(ài)自作聰明，搞怪的豬八戒，對(duì)于咱們七零后的人來(lái)說(shuō)，它給予我們太多的樂(lè)趣。如此美好、純真的童年記憶，想來(lái)不是什么東西能輕易取代的。

“我是從哪里來(lái)的”，不由得記起小時(shí)候，懵懂的我們常愛(ài)問(wèn)媽媽這類白癡的問(wèn)題。想來(lái)有此種經(jīng)歷的人不少，而且得到的答案也相差無(wú)幾，媽媽們總是摸摸咱們的頭，笑臉盈盈，滿臉的愛(ài)意，“是從石頭縫里蹦出來(lái)的”，哈，如此，我就是孫悟空。得到滿意的答案，蹦跳著繼續(xù)玩鬧起來(lái)�，F(xiàn)今想想，自打咱們出生，小孩的皮性，任性，真是令媽媽們操粹了心，不就是一個(gè)活脫脫的孫悟空嗎。無(wú)怪乎，總是聽人說(shuō)，父母對(duì)孩子有操不完的心。如今，我已為人母，兒子愛(ài)玩愛(ài)鬧的天性，對(duì)此自然是更加的感同身受。

不管是過(guò)去不知天高地厚的年紀(jì)，抑或此時(shí)的我，在《西游記》里，給我印象最深的，始終是孫悟空。如果說(shuō)，小時(shí)候佩服的只是他的武功蓋世，無(wú)所不能。那么此時(shí)的我，更敬佩他的知恩圖報(bào)，寬宏大量。俗話說(shuō)，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。我想，孫悟空用他的所作所為予以最好的詮釋。五百年前，孫悟空大鬧天空，被如來(lái)佛壓在了五行山。唐僧途經(jīng)，信手撕去了符咒，讓它重獲自由。就這份恩情，孫悟空竟用自己的一生來(lái)回報(bào)。大家都知道，西天取經(jīng)的路上，驚險(xiǎn)重重，妖魔叢生，如果沒(méi)有孫悟空的火眼金睛，沒(méi)有孫悟空的從旁相陪，任憑唐僧是如何的執(zhí)著，怎樣的努力，也是取不回來(lái)真經(jīng)的。在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，孫悟空斬妖除魔，明察秋毫。為了唐僧，孫悟空拋卻榮華，放棄享受，更不惜舍命相救，這是多么高尚的品格。對(duì)于人情冷漠的當(dāng)今社會(huì)，更加的難能可貴。

唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上經(jīng)過(guò)九九八十一難，這些故事貫穿《西游記》始終。書里，師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)。最后，他們終于如愿以償，取得了真經(jīng)。也給賞讀的我們以啟示，生活中，每每經(jīng)歷困難，就想著放棄，為何不能像唐僧師徒般，堅(jiān)持不懈，抗?fàn)幍降�。此時(shí)，我更是不禁自問(wèn)。如此完美的結(jié)局，相信表達(dá)了吳承恩大師對(duì)生活美好的祝愿和追求，因?yàn)樗麍?jiān)信，邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義。想來(lái)，我們?cè)谏�活中也�?yīng)該如此，無(wú)論遇到怎樣的困難，也不應(yīng)該輕言放棄。因?yàn)�，只有�?jiān)持不懈，才會(huì)戰(zhàn)勝困難，走向成功。

第二篇：《名人傳1000字讀后感》

羅曼 ? 羅蘭是《約翰 ? 克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現(xiàn)的人物�！睹�人傳》是他為三位在不同藝術(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè)圣貝多芬、畫圣米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫 ? 托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼 ? 羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩(shī)風(fēng)格的寫作手法，并未局限于對(duì)人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對(duì)他們?nèi)松�中的苦難的描述，以及面對(duì)苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè)家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè)會(huì)后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。

米開朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭(zhēng)，還屈從于教皇反復(fù)無(wú)常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實(shí)踐。

個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患�作品的注意，�?duì)不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�力，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。

人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫 ? 托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們?cè)谔剿鞯牡缆飞嫌罒o(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動(dòng)世界的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。他寫出了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜 ? 卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。

在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚(yáng)的“博愛(ài)”主義的信條當(dāng)中去了，

因而在他晚年才會(huì)在研究基督教上花費(fèi)了十足的氣力，以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)，未免會(huì)變成僅具有精致的觀賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對(duì)下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對(duì)俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會(huì)矛盾認(rèn)識(shí)不足，必然地與高爾基等革命作家劃開了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對(duì)動(dòng)搖封建主統(tǒng)治基礎(chǔ)的態(tài)度也搖擺

不定，索性投入到對(duì)宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎(chǔ)的痛苦，同樣折磨著名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。

《名人傳》給我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結(jié)的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的，有米開朗琪羅的來(lái)自性格和周圍壓力的，有托爾斯泰的來(lái)自內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開心里的郁結(jié)，才進(jìn)而可以突破強(qiáng)勢(shì)的藩籬，由此也可見作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對(duì)這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻(xiàn)身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當(dāng)然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(zhǎng)起來(lái)的苦難，也能決定名人們?cè)谒囆g(shù)的道路上能走多遠(yuǎn)，前人的經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。

第三篇：1000字讀后感

讀《三國(guó)演義》有感張澤雨

中國(guó)的四大名著分別為《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》和《西游記》。《水滸傳》講述了108位好漢的英雄事跡，替天行道，志存高遠(yuǎn)；《西游記》里唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難才取得真經(jīng)；《紅樓夢(mèng)》里劉姥姥進(jìn)大觀園，黛玉葬花。不過(guò)，我最喜歡的還是《三國(guó)演義》。從“劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義”到“三國(guó)統(tǒng)一歸西晉”我都知道得清清楚楚。讓我來(lái)跟你講講三國(guó)時(shí)期的故事吧。

東漢末年，張角的黃巾軍起義，連勝幾戰(zhàn)，直沖京城。漢靈帝坐不住了，連忙調(diào)兵遣將。賣草鞋的劉備看到了，大喜。在參兵路上遇上張飛、關(guān)羽二人，三人在桃園結(jié)拜為兄弟，領(lǐng)著兵將，殺的黃巾軍大敗。此時(shí)，在另一個(gè)地方，曹操也在群眾面前樹立了威信。漢朝大臣王允為了除掉暴臣董卓，巧施美人計(jì)，最后也擺脫不了被殺的命運(yùn)。劉備與曹操的第一戰(zhàn)，劉備大敗，關(guān)羽被俘，聽得劉備還活著，便千里走單騎。劉備打了這仗，心知實(shí)力不夠，便特地三顧茅廬，請(qǐng)來(lái)諸葛亮，為自己出謀劃策。諸葛亮果然才高八斗，剛出山就火燒新野，促使孫劉聯(lián)盟。還成功導(dǎo)演了“草船借箭”這部好戲。不過(guò)，東吳的周瑜也不是等閑之輩，人人皆知的“苦肉計(jì)”“連環(huán)計(jì)”都出自他之手。此時(shí)，與諸葛亮齊名的“伏龍、鳳雛”中的龐統(tǒng)，也從山里出來(lái)，成為了劉備的副軍師。此時(shí)，赤壁大戰(zhàn)即將來(lái)臨，周瑜卻病倒?fàn)I中，諸葛亮熟知病根，巧借東風(fēng)使得赤壁之戰(zhàn)孫、劉聯(lián)盟大敗曹操。此后，諸葛亮三氣周瑜，“既生瑜，何生亮！”，周瑜終于去世了，都督的位置讓給了魯肅。從現(xiàn)在開始，孫、劉聯(lián)盟開始分裂。關(guān)羽大意失荊州，

張飛因脾氣躁而被手下刺死，陸遜又火燒連營(yíng)，孫、劉聯(lián)盟就此分裂，劉備也氣死了，劉禪繼位。諸葛亮為了輔佐劉禪，嘔心瀝血，接即發(fā)明了木流牛馬、孔明燈等，最后在公元235年，諸葛亮病逝，年僅54歲。最后，魏國(guó)被司馬家人奪走，改名為晉，劉禪也投降了，最后吳國(guó)的孫皓因?yàn)槭莻�(gè)暴君加昏君，失去了民心，投降于西晉。三國(guó)時(shí)代終于結(jié)束了，三國(guó)統(tǒng)一歸西晉。

三國(guó)時(shí)代，出了不少英雄好漢，如諸葛亮、關(guān)羽等，下面我就根據(jù)自己的感受，來(lái)寫一個(gè)人物分析吧。

劉備：胸懷大志，具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)型，但是做事前有點(diǎn)不動(dòng)腦子，對(duì)朋友則是一心一意。

張飛：標(biāo)準(zhǔn)的做事前不動(dòng)腦子型，有勇無(wú)謀，大大咧咧，性格暴躁，易沖動(dòng)。

關(guān)羽：知恩圖報(bào)，重情義，連對(duì)敵人也是如此，但是打仗的功夫是一流的。

諸葛亮：可謂天底下最聰明之人，上知天文，下知地理，早就算好了什么事會(huì)發(fā)生，將計(jì)就計(jì)，使當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)達(dá)到了欣欣向榮的境界。

曹操：心懷詭計(jì)，陰險(xiǎn)狡詐，但卻是個(gè)亂世英雄。

周瑜：心地聰明，可以稱得上是“諸葛亮二代”�？上В�“既生瑜，何生亮！”最終敗在諸葛亮手里。 司馬懿：武功高強(qiáng)，有勇有謀，可惜老是打不過(guò)諸葛亮。

這就是我的分析。但是，“一千個(gè)孩子眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，你讀了《三國(guó)演義》之后有什么感想呢？快快來(lái)跟我交流吧！

第四篇：1000字讀后感

篇一：包法利夫人1000字讀后感

這本書的故事背景是在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)下形成，作者之寫作手法充斥著浪漫抒情卻又寫實(shí)諷刺。揭露資本主義社會(huì)殘害人性，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)的黑暗面。一切取自于人性的根源與環(huán)境的影響，以冷靜客觀的筆調(diào)描述一位被社會(huì)壓榨的婦女的悲慘一生。

包法利夫人是一位被當(dāng)代社會(huì)摧殘的悲劇性人物，因?yàn)樗�在社�?huì)的期許之下從小學(xué)習(xí)關(guān)于上流社會(huì)的教育生活，也因此她對(duì)這類愛(ài)情的希冀極大。她崇尚浪漫華麗的愛(ài)情，但卻也因此使她的一生從不感到滿足而使她墮落致死。其實(shí)我是很了解愛(ài)瑪?shù)�，因�(yàn)樗�向往�?ài)情的心態(tài)與現(xiàn)代少女的憧憬無(wú)太大差異，同樣幻想著童話般的愛(ài)情能夠降臨在自己身上，擁有高貴身世背景的白馬王子。然而她極為需要檢討的地方在于她的不知足，雖然可以了解她感嘆自己沒(méi)有完成理想進(jìn)入上流的社會(huì)，但她已擁有了深愛(ài)她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木訥，我認(rèn)為她也應(yīng)當(dāng)改變自己的想法，樂(lè)觀的面對(duì)實(shí)況，積極的想辦法改變現(xiàn)實(shí)，或許會(huì)有機(jī)會(huì)讓自己的丈夫事業(yè)步步高升，使生活品質(zhì)越發(fā)完善，以此完成她的夢(mèng)想，不應(yīng)該不檢點(diǎn)的墮落，讓自己的前途栽在自己手中！

先后出現(xiàn)在愛(ài)瑪生命中的兩位情人--賴翁與羅道夫，他們兩人是迥然不同的人物，前者是斯文內(nèi)向的年輕人，后者是風(fēng)流的愛(ài)情高手。愛(ài)瑪其實(shí)是一位冰雪聰明的女人，她擅長(zhǎng)甜言蜜語(yǔ)，蠻橫的占有欲卻使人倍感壓力，雖然最后情人還是離開了她，然而在情場(chǎng)上她還是嚐到了許多甜美的滋味。但對(duì)于債務(wù)糾紛上，她顯得愚笨無(wú)知，因?yàn)樗�的貪得無(wú)饜，使得她成為商人手中肥美的羔羊，落得她積欠債務(wù)導(dǎo)致破產(chǎn)。而在她懇求情人給予她金錢上的協(xié)助時(shí)，情人冷漠無(wú)情的態(tài)度，也真實(shí)的表露出世間的現(xiàn)實(shí)炎涼。

此故事中我最同情的人物是愛(ài)瑪?shù)恼煞?-包法利。查理。他是這么的忠心愛(ài)護(hù)愛(ài)瑪，在他心中最大的幸福就是那簡(jiǎn)單樸實(shí)的愛(ài)情，只要能與愛(ài)瑪共同生活，一切便是快樂(lè)！雖然他的單調(diào)生活可能真的會(huì)使喜歡新奇變化的人感到透不過(guò)氣與厭煩，但那是可以去改變的！他愛(ài)著愛(ài)瑪?shù)男脑谶@之中是最真摯不變的，直到愛(ài)瑪去世后他還不曉得她偷情的事實(shí)，是過(guò)一陣子才發(fā)現(xiàn)的，因而使他傷心過(guò)度頹廢致死，真是令我感到萬(wàn)分的難過(guò)。因?yàn)樗�是那樣的善良，也因此我�?duì)愛(ài)瑪紅杏出墻之行為感到憤怒與感嘆，如果這些事情沒(méi)有發(fā)生，他們是不是可以就此擁有美好的未來(lái)？不過(guò)我想這些內(nèi)容也就是作者想要表達(dá)的人的本性吧。

人偽善自私的一面在這部小說(shuō)中表露無(wú)遺，愛(ài)情的本質(zhì)也發(fā)揮得淋漓盡致，令人不禁深深思索人性的本質(zhì)。作者將社會(huì)的事實(shí)融入虛構(gòu)的體系當(dāng)中，讓整篇文章充滿了真實(shí)感，是值得再叁回味的寫實(shí)小說(shuō)。

篇二：懺悔錄1000字讀后感

近來(lái)我又讀了一遍法國(guó)啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》（陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版）。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁(yè)，洋洋五十余萬(wàn)字，一口氣讀下來(lái)，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧！

經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，面對(duì)周遭無(wú)數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自己赤裸裸地剝現(xiàn)在世人面前，讓人們看到一個(gè)完完全全真實(shí)的盧梭自我。勝過(guò)任何的辯解與粉飾，所有的人面對(duì)這個(gè)真實(shí)的靈魂，都沉默不語(yǔ)。因?yàn)槿藗冊(cè)谒�面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照射出了自己靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實(shí)地描繪自己是個(gè)什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來(lái)了。上帝啊，把我無(wú)數(shù)同類召到我周圍來(lái)吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥�羞愧。讓他們每一個(gè)人也以同樣的真誠(chéng)把自己的內(nèi)心呈獻(xiàn)在你的寶座前面，然后，看有誰(shuí)敢于對(duì)你說(shuō)：‘我比那人要好！’”

我是沒(méi)有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個(gè)人面對(duì)自己時(shí)，才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要非常的膽量與勇氣的。

早在上中學(xué)的時(shí)候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，因?yàn)槲易x出了自己意識(shí)深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時(shí)起，我學(xué)會(huì)了在日記本上反省、懺悔、自律、自強(qiáng)，自己要對(duì)自己真實(shí)。不知有多少次夜深人靜的時(shí)候，我面對(duì)蒼穹，尋找上帝的光芒。我曾經(jīng)數(shù)次把一摞摞厚厚的日記本點(diǎn)燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個(gè)可怕的魔鬼。如果把所有的日記搜集起來(lái)，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無(wú)法面對(duì)盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來(lái)，幾乎淹沒(méi)了我。我徒然地掙扎，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢(mèng)中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與希望的撫慰。

在物欲橫流的今天，誰(shuí)還能夠像你一樣真實(shí)地懺悔？

在告別塵世的那天，誰(shuí)還能夠像你一樣安然地入睡？

就如今日在電腦前寫著這些文字將要貼在博客上面一樣，我還能夠面對(duì)遠(yuǎn)朋近友，有足夠的勇氣對(duì)他們說(shuō)：“這就是我真實(shí)的自己”嗎？�。�！……

盧梭，你讓我再一次發(fā)出深沉的喟嘆——唉

篇三：小草和大樹1000字讀后感

以前我總認(rèn)為小草和大樹是不能相提并論的。一個(gè)弱不禁風(fēng)，一個(gè)高大強(qiáng)壯，它們的天壤之別是命運(yùn)注定的，誰(shuí)也改變不了。

可學(xué)習(xí)了課文《小草和大樹》讓我有了新的觀點(diǎn)。《小草和大樹》文中主要講述了：在1816年夏洛蒂出生在英國(guó)北部一個(gè)窮牧師家庭，她自幼喪母，生活艱辛�？蓺埧岬拿�運(yùn)并沒(méi)有摧毀她走向文學(xué)的信念。奮斗寫詩(shī)的夏洛蒂屢遭沉重的打擊�？伤龥](méi)有就此倒下，經(jīng)過(guò)反復(fù)的深思熟慮和權(quán)衡，夏洛蒂便開拓新路在小說(shuō)的領(lǐng)域上披荊斬棘，盡情馳騁。百折不撓的夏洛蒂終于完成了著作《簡(jiǎn)愛(ài)》同時(shí)也打開了文學(xué)的大門。夏洛蒂用自己的經(jīng)歷告訴我們：人是可以改變命運(yùn)的，只有朝著目標(biāo)在逆境中頑強(qiáng)拼搏，才能闖出一片藍(lán)天。

我知道我現(xiàn)在還只是一棵默默無(wú)聞的小草，但我會(huì)用汗水和心血來(lái)澆灌。學(xué)了這篇課文我了解了成功的秘訣：

“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？”逆境如同一位良師，叫人如何頑強(qiáng)，逆境仿佛一劑良藥，雖然苦口卻利于病，逆境宛如一道深淵，勇者前行，弱者毀滅……我現(xiàn)在衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，一切都是那么風(fēng)平浪靜。可逆境才能創(chuàng)造人才。我決定以后要獨(dú)自挑戰(zhàn)前方的風(fēng)雨，讓自己學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈！

人活在世上要有目標(biāo)，不然只有盲目地前行是不可能摸索到成功之路的。我也會(huì)找到自己的目標(biāo)，把迷茫了12年的時(shí)間補(bǔ)回來(lái)，朝著目標(biāo)馬不停蹄地前進(jìn)。目標(biāo)可以在我失敗時(shí)給我信心、勇氣及鼓勵(lì)，在我松懈時(shí)，它還能像一條鞭子，激發(fā)我的斗志，鞭打我的靈魂，使我更加努力地為成功而拼搏。

當(dāng)然有了這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。鍥而不舍的精神也是必不可少的。它就像一堵墻，堅(jiān)不可摧，它好似一把鐵鏟，清除道路上的一切石頭，它如同一把鑰匙，可以打開成功的大門。我身上缺少的就是堅(jiān)忍不拔的毅力，一遇到挫折便放棄，不敢去拼搏。但為了夢(mèng)想與成功我一定要做一個(gè)永不言棄的堅(jiān)強(qiáng)者，讓我在坎坷的成功之路上不斷搏擊風(fēng)浪吧！

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦(請(qǐng)你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫(kù)：www.7334dd.com)寒來(lái)。”每一個(gè)成功的背后都蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的艱辛和努力，這也告訴我們想要成功就必須付出。

篇四：神秘島1000字讀后感

當(dāng)我第一次翻開這本神秘的書時(shí)，我就被它深深的吸引了。

這個(gè)故事發(fā)生在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。五個(gè)被困在南方軍營(yíng)中的美國(guó)北方軍人，他們分別是工程師史密斯、記者斯皮萊、黑人仆人納布、水手潘克洛夫和少年哈伯特。他們趁著南方人松懈的時(shí)候乘熱氣球逃脫了�？上Р恍业氖牵�他們剛飛起來(lái)就遇上了大風(fēng)暴，氣球破裂了，他們意外的流落在了太平洋中的一個(gè)小島上。在一無(wú)所有的情況下他們團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，發(fā)揮出聰明才智，利用島上豐富的資源，制出來(lái)許多有用的物品，磚頭、陶器、玻璃、鼓風(fēng)機(jī)、電報(bào)機(jī)；種上了莊稼，飼養(yǎng)了家畜和家禽，過(guò)上了好日子。后來(lái)，他們又挽救了在附近另一孤島上獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯艾爾通，使他恢復(fù)了人性，成為他們忠實(shí)的伙伴�？扇松�總不會(huì)一帆風(fēng)順，林肯島來(lái)了入侵者。史密斯他們誓死也要保衛(wèi)林肯島，在戰(zhàn)爭(zhēng)中年輕的哈伯特受了傷，艾爾通被抓去當(dāng)了俘虜，可奇跡發(fā)生了，艾爾通竟然得救了；在哈波特奄奄一息時(shí)，藥物出現(xiàn)了；兩方爭(zhēng)斗時(shí)，敵方被魚雷炸死！一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)令所有人都疑惑不解。經(jīng)過(guò)調(diào)查，原來(lái)是尼摩船長(zhǎng)幫助了他們。尼摩船長(zhǎng)是六年前來(lái)到這里的。他偶然發(fā)現(xiàn)這些被困在荒島，沒(méi)有任何資源的落難者，但他又不愿意暴露自己。他發(fā)現(xiàn)這些人非常誠(chéng)實(shí)，富有活力，而且相互團(tuán)結(jié)友愛(ài)，船長(zhǎng)逐漸對(duì)他們產(chǎn)生興趣。他情不自禁地深入到他們生活中去。而之后尼摩還幫他們到塔布島留字條，但回來(lái)后不久，他卻因病逝世了。后來(lái)有一天，他們登上了在格蘭特船長(zhǎng)的兒子羅伯特指揮的鄧肯號(hào)，重新回到祖國(guó)的懷抱。

我十分敬佩書中幾位主人公那面對(duì)困難不屈不撓，竭盡全力克服困難的精神。并且他們五個(gè)人團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不離不棄的品質(zhì)也深深地感染了我。是的，朋友之間互相幫助、互相關(guān)愛(ài)、團(tuán)結(jié)是至關(guān)重要的，如果他們各干各的，一心只想逃命，那沒(méi)過(guò)幾天都會(huì)死掉的。但他們團(tuán)結(jié)一致，用島上的資源造出了各種各樣的物品才活了下來(lái)。而且他們心理承受力很強(qiáng)，對(duì)一切都充滿了希望。如果是我們一個(gè)人在島上，我們可能就會(huì)很害怕，沒(méi)過(guò)多久就可能對(duì)生存失去希望，傷心而死的。所以我們必須向他們學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)對(duì)生活充滿希望，決不放棄，只要堅(jiān)持到底就會(huì)勝利。

這個(gè)故事告訴我們?cè)S多道理，如果大家齊心協(xié)力，就沒(méi)有不可能做到的事；生存很艱難的時(shí)候千萬(wàn)別失望，要對(duì)自己的未來(lái)充滿希望……

如果是你一不小心流落到一個(gè)荒島上，你會(huì)怎樣呢？

這本書給我?guī)��?lái)了許多的體會(huì)，我自己和他們比真是比不上他們，他們那堅(jiān)持的精神讓我敬佩，每當(dāng)在寒假里的時(shí)候，我們總是在被子里，不肯出來(lái)，但你們想過(guò)沒(méi)有，他們?cè)谝粋�(gè)荒無(wú)人煙的地方，要是我們的話，早已經(jīng)放棄了，而他們卻不放棄，最終活了下來(lái)。你細(xì)細(xì)想想，在世界上，不是也有像他們一樣的人嗎？像貝多芬，他在雙目失明的情況下，還堅(jiān)持下去，寫出了名貫古今的樂(lè)曲；像司馬遷，在監(jiān)獄也不放棄寫《史記》，最后寫成了流傳千古的名著。

讀了這本書，讓我有了一個(gè)歡樂(lè)的童年，讓我知道了做什么事不要放棄，要堅(jiān)持下去，這樣才會(huì)成功。

篇五：阿q正傳讀后感1000字讀后感

前段時(shí)間讀了魯迅先生的《阿q正傳》，覺(jué)得它就像舊社會(huì)的第一聲春雷，字字句句都擲地有聲。

阿q是一個(gè)一無(wú)所有，靠短工度日的貧苦農(nóng)民。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生存的危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改變生存地位的欲望，他向往革命，當(dāng)“假洋鬼子”不準(zhǔn)他“革命”，并且勾結(jié)官府，把他充作“革命黨”拉上法場(chǎng)槍斃，而阿q對(duì)自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。

魯迅先生不止創(chuàng)造了阿q這個(gè)不朽的典型形象，而且寫出了舊中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅先生以辛辣諷刺的文筆從阿q身上揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性。這種劣根性表現(xiàn)在阿q身上，就是麻木不仁和“精神勝利法”，阿q用這種方法自我安慰、茍且偷生。即使這樣，別說(shuō)生存，就連性命都沒(méi)有保住。“過(guò)了二十年又是一個(gè)……”，這是阿q臨死前的半句話，而這次他表現(xiàn)的精神勝利法卻是那樣的悲愴……

難道魯迅先生僅僅是在寫阿q嗎？不，我認(rèn)為他更是在刻畫隱伏在中華民族骨髓里的不長(zhǎng)進(jìn)的性質(zhì)，——“阿q相”！試想一下，又何嘗不是這樣呢？中國(guó)是僅存的一個(gè)世界文明古國(guó)，它的歷史遠(yuǎn)比其他發(fā)達(dá)國(guó)家要久，它的起跑線遠(yuǎn)比其他發(fā)達(dá)國(guó)家要靠近終點(diǎn)，但為什么直到現(xiàn)在，它還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家？原因就是那不長(zhǎng)進(jìn)的“阿q”相，就是那自欺欺人的精神勝利法！盡管這精神勝利法有時(shí)的確能給我們帶來(lái)一些安慰，讓我們的心里好過(guò)些，但如果這樣長(zhǎng)久下去，結(jié)果只有一個(gè)——像阿q一樣——滅亡。幸好在舊社會(huì)的那群“阿q”們中，有幾個(gè)腦袋還清醒的人——孫中山、鄧小平、主席們拯救了社會(huì)，拯救了人們，讓他們過(guò)上了幸福的生活，但是卻沒(méi)能完全拯救他們的靈魂——直到現(xiàn)在，那些用精神勝利法來(lái)自我安慰、自欺欺人、茍且偷生的“阿q”們依然不在少數(shù)，他們甚至比“‘老’阿q”還要壞一百倍！以往的阿q最多只是在北大后說(shuō)是“兒子打老子”，或者說(shuō)自己是“蟲豸”，而現(xiàn)在的“阿q”們呢？貪贓枉法的官員在收到賄賂后用精神勝利法來(lái)自我安慰，無(wú)業(yè)游民在扮成殘疾人或貧苦人，向人們博取同情、乞取錢財(cái)后用精神勝利法來(lái)自欺欺人，犯罪的人們逃逸在外后用精神勝利法來(lái)茍且偷生……實(shí)在令人汗顏。盡管監(jiān)管部門已經(jīng)盡全力去打擊這些行為，但畢竟“道高一尺，魔高一丈”。我認(rèn)為，更切實(shí)的方法就是拯救那些“阿q”們的靈魂，讓他們知道：“精神勝利法”不勝利！

那我們作為新一代的青少年應(yīng)該怎樣做呢？沒(méi)錯(cuò)，我們不能渾渾噩噩地過(guò)一輩子，我們應(yīng)該積極進(jìn)取，不驕不餒，記住“精神勝利法”不勝利，做新時(shí)代的新主人！

篇六：格列佛游記讀后感1000字

連著三天，雨下個(gè)不停，下雨天讀書是最愜意的，上次買的一本書還放在抽屜里，書名是《格列佛游記》，書很新，還透著油墨香味。

《格列佛游記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國(guó)十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家�！陡窳蟹鹩斡洝穼懙氖且幻�醫(yī)生，名叫格列佛，他曾去過(guò)許多與世隔絕的地方。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國(guó)家；還有令人深感汗顏的慧？國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，度過(guò)三年奇妙的生活并經(jīng)過(guò)多次冒險(xiǎn)，回到英國(guó)的經(jīng)歷。

這本書讀來(lái)讓人愛(ài)不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕�？墒牵�這只是表面的局部特征；尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。《格列佛游記》中的諷刺是一把多刃的利劍，首當(dāng)其沖被評(píng)點(diǎn)和挖苦的，即是當(dāng)日之英國(guó)。那時(shí)，英國(guó)政府專制黑暗，目中無(wú)人。人們都奢侈浪費(fèi)或貪婪無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此人民大多過(guò)著悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢所奴役驅(qū)使，不由要對(duì)人的本性生疑。

小說(shuō)第二卷更是指名道姓地批評(píng)了英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論的向大人國(guó)國(guó)君介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己“掙面子”的事。不過(guò)，用大人國(guó)的眼光看，英國(guó)是利立浦特般的蕞爾小國(guó)，它的歷史充斥著貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心所產(chǎn)生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國(guó)社會(huì)其他許多重要方面。如：第三卷里對(duì)拉格多科學(xué)院人士描寫是直接針對(duì)英國(guó)皇室學(xué)會(huì)的，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的種種憂慮；有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫�？傊�，在十八世紀(jì)早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚(yáng)、政界腐敗、黨爭(zhēng)激烈及對(duì)外擴(kuò)張等構(gòu)成了英國(guó)生活的主旋律；而斯威福特則敏銳抓住了時(shí)代的特點(diǎn)和弊病，痛下針砭。

這部小說(shuō)不但抨擊社會(huì)現(xiàn)狀，還有意識(shí)地模仿了某些語(yǔ)言和文體。格列佛在抄下“領(lǐng)土廣被”一語(yǔ)后，還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無(wú)評(píng)論，只是在忠實(shí)客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無(wú)邊領(lǐng)土就陡然縮為周長(zhǎng)不過(guò)十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。

篇七：俄狄浦斯王1000字讀后感

所謂"命運(yùn)悲劇"是指主人公的自由意志同命運(yùn)對(duì)抗，其結(jié)局則是他無(wú)法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突，向來(lái)被認(rèn)為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛�是體現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無(wú)法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向亂倫禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說(shuō)命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)，也表現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。俄狄浦斯聰明、誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)帯５�是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過(guò)，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來(lái)看俄狄浦斯的命運(yùn)：出生后三天，他就被鐵絲穿過(guò)腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國(guó)王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國(guó)忒拜城進(jìn)發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來(lái)到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場(chǎng)悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。

人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無(wú)辜的，因?yàn)檫�在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠(chéng)實(shí)勇敢、他的責(zé)任感，所有的一切，不僅沒(méi)有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。所以，嚴(yán)格地說(shuō)俄狄浦斯不是兇手，而是這場(chǎng)殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰(shuí)該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢？命運(yùn)！到底什么是"命運(yùn)"呢？所謂"命運(yùn)"，就是先定的生命過(guò)程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運(yùn)"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o(wú)法改變這種力量的。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么？如果說(shuō)命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無(wú)法避免的悲劇，但俄狄浦斯對(duì)這一切并不知情。在這一切悲劇被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國(guó)王，他的王國(guó)國(guó)泰民安，他的王后美麗動(dòng)人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。那么又是誰(shuí)攪亂了這一切寧?kù)o，讓俄狄浦斯面對(duì)這種生不如死的痛苦的呢？這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯的自由意志。

第五篇：名人傳1000字讀后感

《名人傳》讀后感

班級(jí)：12裝潢3班 姓名：張金

學(xué)號(hào)：1201*130362

《名人傳》讀后感

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)?ldquo;英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著?我不入地獄誰(shuí)入地獄?的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

那么，對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松�的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆２皇堑�，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示�！睹�人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

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