第一篇：觀《洛克王國圣龍騎士》有感

友情的力量

——觀《洛克王國圣龍騎士》有感

“只要相信自己、相信朋友，你也可以成為那個(gè)創(chuàng)造奇跡的圣龍騎士！”這句話，出自于洛克王國中一個(gè)調(diào)皮搗蛋但卻富有正義感、自信和勇氣的小洛克——龍星，即此片的主人公。每一次看到他充滿勇氣、堅(jiān)定的身影時(shí)，我都會(huì)不禁潸然淚下。

這部影片敘述了主角龍星幼時(shí)捕捉了一只寵物——阿布。在一次新生的魔法表演上，格里芬院長失蹤，黑云將八大徽章魔法師卷走。院長將自己的法杖交給龍星，讓他和伙伴們來拯救王國。經(jīng)過重重磨難，四人最終回到了王國，但王國已被冥古龍毀了，恩佐也被冥古龍吃了，雙重黑暗力量使任何人都無法阻止冥古龍。于是阿布又他們帶回幽暗空間，格里芬院長告訴阿布他可能是龍。于是阿布使四人回到了冥古龍復(fù)蘇之時(shí)。8大徽章和主角4人根本不是他的對手，而阿布也被冥古龍殺死，傷心欲絕的龍星準(zhǔn)備和冥古龍決一死戰(zhàn)的時(shí)候，阿布化為神龍，打敗冥古龍，與冥古龍一起被龍星封印。

在阿布被冥古龍打下的那一個(gè)瞬間，我的心緊了，在龍星抱著死去的阿布時(shí)，我哭了�？赐赀@部影片，我靠在椅上，一遍遍地回想，那扣人心弦的故事；一遍遍地思考，阿布為什么可以變?yōu)樯颀�；一遍遍地幻想，如果我是龍星，我�?huì)……龍星，他是一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子，有時(shí)，搗蛋得都快害死了同伴。但是，他卻又是領(lǐng)導(dǎo)大家努力戰(zhàn)斗的領(lǐng)袖——傳說中的圣龍騎士。為什么現(xiàn)在的他和以前的他之間的跨度這么大呢？原因就在于——他遇見了阿布。阿布，在沒有變身成龍之前，幾乎是一只沒有任何戰(zhàn)斗力的寵物，雖然如此，它還是努力的修煉，想讓自己變強(qiáng)；阿布，在朋友危難時(shí)刻，會(huì)奮不顧身的沖上前去拯救他；阿布，在最后關(guān)頭，為了不讓冥古龍吃掉恩佐，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。是它，讓龍星學(xué)會(huì)了很多很多，以致讓龍星立下了一個(gè)自己永生不忘的信念：“我沒有辦法做到我希望做到的，但我必須做到我能做到的！”這是這句話，這份與阿布的友情，讓只會(huì)逃跑的龍星有勇氣面對強(qiáng)大的冥古龍、有勇氣鼓勵(lì)大家。而阿布，為了大家，為了龍星，也不負(fù)眾望變身成龍。

圣龍騎士，讓我明白，和朋友一起，你就會(huì)獲得勇氣和堅(jiān)強(qiáng)。只有堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，你也可以創(chuàng)造奇跡。

第二篇：龍騎士《奪命逃亡3》讀后感

龍騎士《奪命逃亡3》讀后感

這是瑞典兒童文學(xué)作家薩爾姆松所著，一共有6分冊。故事講述了一個(gè)貧困潦倒的小乞丐塔姆成為真正的龍騎士的故事。這是一部智慧之書，是一部成長之書，更是一部勇者之書。

我們這次得到的是《奪命逃亡3》，書的封面上有一只淺灰藍(lán)色的龍，它的后腿蹲在地上，前爪騰空，有一個(gè)身穿和龍同樣顏色的人，雙手高舉著正在和龍進(jìn)行交流，另一個(gè)長頭發(fā)的直達(dá)腿部的女子，她的右手提著一個(gè)古老的油燈，左手拿著一塊紅色的布，把臉遮住一半。

書的第二頁是德瑪城的全貌，這座城堡就像金字塔，一共有五道城墻，下面寬大，房屋小，是奴仆，窮人和乞丐們居住的地方，這里還寫了小偷，孩子就奇怪了為什么小偷還要住在這里？他們那里小偷多嗎？依此往上，住著手工藝人，富有的商人，貴族直到皇宮和龍舍。等級很明確。現(xiàn)在乖乖基本上能自主閱讀，鐸鐸看過之后給我講。翻看了一遍后，孩子竟然發(fā)現(xiàn)在這一頁一行上出現(xiàn)了兩次“云朵”的名字，然后自己數(shù)了一遍名稱，成了九條龍了，應(yīng)該是排版上的一個(gè)小失誤。

乖乖跟我說這本小小書好看，是他喜歡的龍啊！他要帶去學(xué)校和同學(xué)們一起看。我說我想拍照片怎么找不到書呀，原來乖乖已經(jīng)把書裝在自己的書包了。這不上洗手間都要帶著書看。乖乖剛剛上洗手間進(jìn)去了，又跑出來，我問他拉完了嗎？乖乖說我拿書看，真的就拿了》《龍騎士3奪命逃亡》拉粑粑去了。

故事是這樣的在很久以前，八條龍都有可以和他們進(jìn)行思想交流的龍騎士，但是國王為了獨(dú)霸所有的龍，就把龍騎士全部毒死了。從此，八條龍陷入了寂寞和悲痛的深淵，再也沒有可以與他們進(jìn)行思想交流的龍騎士。

前情回顧：每一千年會(huì)有一條龍死去。在死去的龍吐出的龍火中，會(huì)誕生一條新龍。塔姆就是千年之后誕生的新的龍騎士。塔姆的任務(wù)就是要克服重重困難，找到那條新龍，并與新龍融為一體，成為新的龍騎士。怎么才能找到新龍？新龍又會(huì)怎樣變身？塔姆經(jīng)歷了什么千難萬阻呢？

《龍騎士3奪命逃亡》：塔姆并沒有如愿地當(dāng)上龍侍童，他既失落又自卑，沒有臉再見天空，他把天空從自己的思想中推了出去，并連夜逃離皇宮�？墒撬麩o處可去，這座城市哪里才是他的容身之所？就在此時(shí)，全城開始大力搜捕他，他自己也不明白到底犯了什么錯(cuò)。原來封面上的女孩是查亞公主，她因?yàn)樯�病面部有許多的疤痕，于是一直住在皇宮的地下密室里，她無意中聽到了雙胞胎的話，是雙胞胎的爸爸用金錢買通了龍總管，把塔姆的名字換掉了。并且陰險(xiǎn)的在塔姆的口袋了放了一塊寶石，直接導(dǎo)致龍——天空的發(fā)怒和絕望：“沒有塔姆，就沒有新龍”。本書通過明暗兩條線來講述，龍和人之間的故事，塔姆能否幫助天空，找到新的龍的出生。

故事情節(jié)曲折動(dòng)人，語言風(fēng)趣幽默適合孩子們閱讀。喜歡龍的小朋友們記得還有《龍騎士1神秘召喚》《龍騎士2未知命運(yùn)》《龍騎士4龍的詛咒》《龍騎士5危險(xiǎn)計(jì)劃》《龍騎士6浴火重生》這5本哦，這樣才能看到完整的故事！

第三篇：寂寞圣哲 讀后感

忍住寂寞

——讀《寂寞圣哲》有感高一6班韓澤龍

1 作者簡介：家講壇》中主講的《水滸》，不論在學(xué)術(shù)界和觀眾中都引起很大反響。

出版的主要著作有《論語導(dǎo)讀》《后生小子——諸子百家新九章》《中國古代文學(xué)作品選》，“思想的歷史”叢書（三本）：《天縱圣賢》《彀中英雄》《絕地生靈》。主編《中國古代文學(xué)通論》等。其學(xué)術(shù)散文文筆優(yōu)美，思想獨(dú)到，自成一家。作品被選入多種文集和全國統(tǒng)編高中語文教材。

2 內(nèi)容概要：

寂寞圣哲從人的幸福與尊嚴(yán)的角度，審視“我們的文化傳統(tǒng)及其所構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境。作者著這本書的目的是借探討”圣哲及其生存文化環(huán)境，禪師作為個(gè)體人與座位社會(huì)的人，應(yīng)當(dāng)如何去求得人生的幸福與尊嚴(yán)。

3 本書在內(nèi)容表達(dá)寫作風(fēng)格等方面的特別之處

主要文體：議論文內(nèi)容運(yùn)用例證對證反證法證明自己的觀點(diǎn)。

寫作風(fēng)格：在書籍的兩側(cè)有作者的批注以及對歷史的注釋另外，引用了很多古代著名書籍如漢書老子莊子等來作序。著實(shí)添加很多文學(xué)色彩，豐富知識(shí)。

特別之處：在全書末尾，賈平凹注“序”，完美結(jié)束。

4 書中叫人深刻難忘的部分

永恒的鄉(xiāng)愁：“有著作大人格愜意大背影遮擋住后世的，就只有我現(xiàn)在要寫的這位表情古怪的冷嘲的莊周先生了

“莊子的鄉(xiāng)野文化特征及其挨餓本色，都是先秦其他學(xué)子所沒有的。

他這種心情實(shí)在是人類心靈的花朵，永遠(yuǎn)在鄉(xiāng)村野外幽芳獨(dú)放，一塵不染，誘惑者厭倦城市生活的人們“

“莊子轉(zhuǎn)過身來，懇切而激動(dòng)的告訴我們?nèi)绾巫跃扰c解脫，如何在一片亂世中保持心靈的安寧與清靜，如何在丑惡世界中保持住內(nèi)心的自尊自愛，部位時(shí)勢左右而無所適從，喪失本性，以及如何在“無逃乎天地之間”的險(xiǎn)惡之中“游刃有余”地養(yǎng)生，以盡天年“

5作者在書中傳遞的信息

顛倒世界與哲學(xué)：“一個(gè)絕頂?shù)恼苋�，不屑與他的同胞為伍，甚至不愿埋骨鄉(xiāng)梓，這難道不使它的同胞自信與自尊受挫么？“

對有些人來說，人類集體的經(jīng)歷和創(chuàng)痛往往就如同他個(gè)人的經(jīng)歷和創(chuàng)痛，人類以往的體驗(yàn)也就是他最個(gè)性的感性體驗(yàn)“

“一切把戲他都以了如指掌，各色人物他也都似曾相識(shí)，周朝的大將將傾，山河將崩，九州輻裂，小小的守藏室亦將面臨一場浩劫，”金玉滿堂，莫之能守�！澳切┖裰氐牡浼�守不住也藏不住了。他抬頭看看西天的晚云，去意滿懷，似的該走了”

“人越賢，鬧得動(dòng)作也會(huì)越大，潛在的可能性也就越來越大。而一切可能性都是現(xiàn)存世界秩序的潛在殺手與顛覆者�！�

6個(gè)人最喜愛的部分。

魯迅《漢文學(xué)史綱要》中說“老子之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無為而欲治天下。其不為者，以欲無不為也。真正是洞若觀火，把幾千年前撲朔迷離的老子看得透徹敞亮：老子的很多話，不過只是發(fā)泄不滿的憤懣之詞罷了�！�

“浪漫天真的希臘人在地中海的那一邊唱著童謠一般的英雄史詩，在海濱的燦爛陽光下相互炫耀他們健美的提醒和臂力，而地球的這一側(cè)，確實(shí)苦難重重。

“歷史太黑暗了，在陰暗的散發(fā)著霉變之氣的檔案管理青燈苦讀的老子，心靈也不免隨之陰

暗；現(xiàn)實(shí)太邪惡了，飽學(xué)博覽閱歷豐富的老子亦不免隨之油滑，甚至狡詐�！�

“這哭，并不是悲痛，而是感動(dòng)，為自己感動(dòng)，為寂寞感動(dòng)，為無所不在的主宰我們的道而感動(dòng)。這是獨(dú)自一人窺見世界本質(zhì)之后的激動(dòng)與感恩。

7 對本書的評價(jià)和感受

圣哲們寂寞，他們卻甘之如飴。沒有寂寞，怎會(huì)有他們世紀(jì)性的哀嘆，沒有寂寞，他們怎會(huì)傳下給千秋萬代的警示，當(dāng)數(shù)千年后的我們腦海中想象他們的形象時(shí)，出現(xiàn)的是一位位極具風(fēng)骨的翩然智者

我個(gè)人認(rèn)為寂寞是一段時(shí)期的心態(tài)。然而圣哲們的寂寞耐人尋味。他們是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。他們的尊嚴(yán)帶他們走上寂寞之旅，在漫漫人生路上尋求著自己所向往的哲學(xué)。

圣哲們正因?yàn)橛辛诉@樣的文化負(fù)擔(dān)而更加寂寞，而因?yàn)楦�加寂寞，他們身上的�?fù)擔(dān)也就重一些。可他們并不因此憂愁，甚至可以說，他們其實(shí)都在追尋幸福。這樣的幸福來自于常人之上的眼界和他們致畢生精力于其中的文化底蘊(yùn)。他們深古久遠(yuǎn)的哀嘆，是自身價(jià)值的富足。他們有這樣的負(fù)擔(dān)，也就有了傳承他們思想的行行箴言。圣哲們的負(fù)擔(dān)是一種美麗的負(fù)擔(dān)。

學(xué)會(huì)負(fù)擔(dān)寂寞，是對自己的一種切身感悟，是靜下心來傾聽自己的思想，是真正成功地做好自己的事。

第四篇：寂寞圣哲讀后感

《寂寞圣哲》讀后感

寂寞，對于今日的我們來說并不是一種陌生的感受。我們絕大多數(shù)人注定要過庸常的生活，庸常的我們也總會(huì)有庸常的寂寞。寂寞的時(shí)間讓人無所適從，而寂寞的心緒簡直能夠置我們于死地。但在一定程度上，寂寞卻是一種情懷。真正的“寂寞”只能是隨緣偶得，無須強(qiáng)求，是跳出紅塵煩擾一瞬間的妙悟。

寂寞，是一片豐腴的土地，能使靜穆的種子開出令人醉心的奇葩。

圣哲，無疑是站在平凡人心靈無法觸及的感度。而這些能夠被稱為“圣哲”的大思想家們，隔著千年的歷史塵埃，跨著浩蕩的中華文明，都距離我們太過遙遠(yuǎn)了，不免顯得高高在上、遙不可及。但老莊孔孟、儒道法墨、想來我們并不陌生。書本課堂里、電視報(bào)刊上，甚至是傳承至今的國學(xué)民俗與民族之魂中，都有他們和它們深深的烙印。無論是至人、神人，抑或是圣人，都與我們有共通之初，都是真實(shí)存在與塵世之間的人。 古來圣賢皆寂寞。圣哲，能于生前得志者，更是寥寥無幾。思想家們往往是不與時(shí)代同步的。他們或超于時(shí)代，人啊先現(xiàn)世所缺，提出未來之藍(lán)圖，荀子如是;或落后于時(shí)代，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)世所失，留戀過去之生活，孔子如是。不與時(shí)代同步，也就不易被世人所接受，更不免為現(xiàn)實(shí)所迫而心灰意冷。只是在極度失望與失落中，攜著孤單的寂寞，帶著高貴的靈魂與高尚的理想，或出塵，隱于深山老林;或人世，隱于市集朝野。千百年后的我們，僅一瞥，就為之驚艷，隨即便是沉迷。入眼，字里行間充斥著對時(shí)代的叩問和嘲諷。是圣哲被時(shí)代所拋棄，還是他們拋棄了世人？是寂寞成就了圣哲，使他們有了對世間冷暖更深的體會(huì)和更多的思想沉淀，還是因?yàn)樯頌槭フ埽�不被他人理解而難覓知音，所以才寂寞？

老子背負(fù)著看透歷史的痛。

歷史的黑暗、現(xiàn)實(shí)的邪惡，人性的泯滅??在這顛倒的世界與哲學(xué)里，一套老子的的處事哲學(xué)孕育而生。

道可道，非常道。老子，是在預(yù)言著人性的倒退的路上前行。一切把戲他都已經(jīng)了如指掌，各色人物他也都似曾相識(shí)。當(dāng)悲傷逆流成河，就是到了該離去的那一天。柔弱勝剛強(qiáng)。沉默有時(shí)是對現(xiàn)實(shí)最強(qiáng)烈的反抗。在血色殘陽中，行至關(guān)外。他去了，一去杳然。 孔子背負(fù)著救世主的責(zé)任感。

從入朝為官到施展宏圖，從心灰意冷到授業(yè)解惑。十四年周游列國，顛沛流離。無論面對怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他始終守著最初的信念�！吨袊�文化史》中有云：“弟子者，中國文化之中心也，無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開。”

孔子灑淚而盡，帶著他的雄心遠(yuǎn)去。只留下一個(gè)孤寂的背影，一聲沉重的嘆息。然后，也就是那一刻，他照亮了浩蕩的中華歷史，燦爛了千年的華夏文明。

莊子背負(fù)著永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。

化而為鯤，暢游海底；化而為鵬，翱翔天際。獨(dú)與天地精華往來。在后人欽羨的眼光中，他悠悠然于濮水垂釣。不為功名利祿所累，汪洋恣肆，獨(dú)來獨(dú)往，不吝去留。若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中美麗。

莊子陷入了自己布下的哲學(xué)困境，畫地為牢。世事莊周蝴蝶夢。(本站向您推薦：www.7334dd.com)

午夜，夢回，化作一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，展現(xiàn)一種不可企及的撫媚。

掀開神秘的面紗，沉痛的歷史背后余下的是化不開的凄美與哀絕，是渴望光明的向陽花。 圣哲的寂寞是對現(xiàn)實(shí)的哀嘆，是對自我價(jià)值的追求，是文在心扉刺痛的甜美。 一切的一切，他們甘之如飴。

寂寞，讓他們?nèi)绱嗣利悺?/p>

寂 寞

——《寂寞圣哲》讀后感

讀了書后常常會(huì)有這樣一個(gè)場景浮現(xiàn)腦�！�—老子一個(gè)人，騎在馬背上，看著周圍“小橋流水人家”的景致，感受著“斷腸人在天涯”的苦澀，閑暇時(shí)候看看天，感慨幾句人生。而更多的時(shí)候，他思索著——哲學(xué)——一種希望社會(huì)“倒退”的哲學(xué)，一種“無為”的哲學(xué)，一種提倡守柔、寡欲、居后不爭的哲學(xué)??

他曾告訴過別人他的理論和想法，但是卻很少有人理解，更很少有人接受。無奈，出關(guān)成為他最后的選擇。也許作為中國哲學(xué)的宗師，就像是書中其他的思想家，像孔子，屈原等等一樣，他便注定了寂寞。

這是一種超越時(shí)代的寂寞，就像書中所說的：“和時(shí)代拉開一定的距離往往是產(chǎn)生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家發(fā)現(xiàn)現(xiàn)世的所缺，戀后的思想家發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的所失”。

而想想現(xiàn)在，似乎很少有見到這種能夠與“時(shí)代拉開距離”的人了。

我們，每天忙于自己的工作，生活，學(xué)習(xí)，過著兩點(diǎn)一線式的單調(diào)乏味枯燥的生活，重復(fù)，重復(fù)??原來那顆清澈透明的心也隨著這無限的重復(fù)慢慢地變得渾濁甚至已經(jīng)有些僵硬。

我們用老子發(fā)明的“陰謀”去對付別人，不擇手段，從中獲得好處，然后再用一些大道理不管說通說不通地為自己掩蓋罪行??

我們也用著和老子相同的語言和別人交流，但是我們所說出來的卻不是自己的思考之所得，亦不是自己內(nèi)心的感受，就算是也是經(jīng)過馬賽克似得特殊處理??

我們很少自己靜下心來感受身邊的事物，很少靜下心來思索——思索我們?yōu)槭裁丛谶@，思索我們能干些什么，或者思索哲學(xué)——就像我們的祖先一樣??

這一切，讓我們的生活似乎比老子這些思想家的生活更加“寂寞”——這是一種不同的寂寞??

而這種寂寞又要怎么才能打破呢？??

第五篇：《寂寞圣哲》讀后感

我們每個(gè)人都應(yīng)該為自己的理想保留一份執(zhí)著，做一次忠于自己的選擇。

執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”的毅力；執(zhí)著是“有志者，事竟成”的恒心；執(zhí)著是百折不撓的堅(jiān)定。

執(zhí)著需要毅力。家喻戶曉的愚公移山這一個(gè)充滿兒童時(shí)代記憶的故事，同時(shí)他也是一個(gè)教導(dǎo)我們做事要有強(qiáng)大的毅力作支撐，要有不可磨滅的毅力作動(dòng)力。一個(gè)人若擁有無可匹敵的毅力，這個(gè)人有朝一日便是那輝煌的成功者。也許我們現(xiàn)在的處境很惡劣，但這卻不是我們削減自己一絲一毫的毅力的理由。海倫凱勒便是一個(gè)很好的證明。幼年失明失聰，想必我們中的大多數(shù)人的情況比她好太多了吧，但是她卻憑借著自己長久的毅力堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)最終學(xué)會(huì)多種語言并出了數(shù)本書，而我們中卻有多少人半途而廢，向現(xiàn)實(shí)低頭，放棄理想了呢？

執(zhí)著需要有恒心。耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事—精衛(wèi)填海中炎帝的女兒女娃為了填海無休止的銜石投海。這雖然只是一則神話故事，精衛(wèi)最終也沒能填海成功，但陶淵明仍這樣寫道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他將小小的精衛(wèi)與巨人刑天相比，那么他對精衛(wèi)這種堅(jiān)韌不拔的恒心的贊賞也

就不言而喻了。有此可知我們要有一顆恒心，才能對理想執(zhí)著，抓住理想！畢竟滴水穿石，鐵杵還能磨成針。 執(zhí)著需要堅(jiān)定。紅軍的兩萬五千里長征是軍人們對勝利的堅(jiān)定。貝多芬杰出的樂章的問世是他對音樂的堅(jiān)定。只有你對這個(gè)理想有無法控制的喜愛，那么這份堅(jiān)定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 擁有了毅力，恒心和堅(jiān)定，那么說明你已經(jīng)有了對這份理想的執(zhí)著，后面就只能靠你自己了。我們對理想有執(zhí)著，理想便不在是空想而已。

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