第一篇：《大數(shù)據(jù)變革》讀后感

《大數(shù)據(jù)變革》讀后感

之所以讀《大數(shù)據(jù)變革》這本書，是因為當(dāng)時在京東上看到這本書的宣傳是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書之一。說實話，看這本書根本看不進(jìn)去，不曉得是因為翻譯的原因還是什么，只能說標(biāo)題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒有什么的可讀性�，F(xiàn)把書中的一些內(nèi)容做些摘錄。

大數(shù)據(jù)是市場營銷和銷售的下一個前沿地帶。在一個日益互聯(lián)的世界，對數(shù)據(jù)勤于收集和有見地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費(fèi)者。用有形的統(tǒng)計知識武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進(jìn)企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時候都更加緊密地迎合消費(fèi)者的需求。在這個產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個可持續(xù)競爭優(yōu)勢的世界，了解消費(fèi)者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對消費(fèi)者的直覺設(shè)計廣告促銷已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營銷需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動洞察每個消費(fèi)者偏好制定差異化定位。

隨著中國公司和消費(fèi)者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動的營銷和銷售方法將變得越來越意義重大。公司未來的成功將取決于中國消費(fèi)者能被怎樣了解、定位和說服。領(lǐng)先公司已經(jīng)開始思考如何準(zhǔn)備向這個數(shù)據(jù)時代過渡，即如何從以技術(shù)為主導(dǎo)的方法轉(zhuǎn)為客戶導(dǎo)向戰(zhàn)略，使用數(shù)據(jù)帶來業(yè)務(wù)增長。

第二篇：大數(shù)據(jù)時代讀后感

《大數(shù)據(jù)時代》讀后感

一、對大數(shù)據(jù)時代的理解

1.“大數(shù)據(jù)”的正式推出。201* 年3 月，奧巴馬政府宣布投資2 億美元啟動“大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計劃”，并且定義為“未來的新石油”，希望增強(qiáng)政府收集、分析和萃取海量數(shù)據(jù)的能力。 這個由世界最強(qiáng)國家政府推動的項目，標(biāo)志著“大數(shù)據(jù)”時代的到來！

2.“大數(shù)據(jù)”的本質(zhì)。早在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之初，我們就知道網(wǎng)絡(luò)無秘密，在網(wǎng)頁上敲擊的每一個數(shù)據(jù)，都將被自動記錄�，F(xiàn)在，當(dāng)數(shù)據(jù)的積累量足夠大的時候到來時，量變引起了質(zhì)變�！按髷�(shù)據(jù)”通過對海量數(shù)據(jù)有針對性的分析，賦予了互聯(lián)網(wǎng)智商，這使得互聯(lián)網(wǎng)的作用，從簡單的數(shù)據(jù)交流和信息傳遞，上升到基于海量數(shù)據(jù)的分析，一句話“他開始思考了”。這是繼云計算、物聯(lián)網(wǎng)之后it產(chǎn)業(yè)又一次顛覆性的技術(shù)變革，對國家治理模式、對企業(yè)的決策、組織和業(yè)務(wù)流程、對個人生活方式都將產(chǎn)生巨大的影響。

二、大數(shù)據(jù)時代考驗傳統(tǒng)文化

1.文化進(jìn)一步融合。一個文化系統(tǒng)可以分為技術(shù)、制度和觀念三個層面。文化系統(tǒng)的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了技術(shù)主導(dǎo)和制度主導(dǎo)兩個時期，當(dāng)代世界正在走向觀念主導(dǎo)的新時期發(fā)展。各民族文化通過互聯(lián)網(wǎng)正不斷融合，從文字、服飾到生活方式，民族之間的區(qū)別正逐步變小，走在大街上、坐在餐館里，你還能很快區(qū)分不

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同的民族嗎？也許只有祈禱的時候，你才能知道誰是默斯林，誰是基督徒，觀念將主導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)時代的民族性。大數(shù)據(jù)時代的來臨，使山村投資者能夠和洛杉磯大佬一樣去分析華爾街的股價變化，文化的進(jìn)一步融合變得勢不可擋，唯一顯示他們區(qū)別的，就是基于自身觀念所做出的判斷，而這種判斷，在不斷的經(jīng)濟(jì)碰撞之下，也將逐步變得趨同。

2.保持傳統(tǒng)文化獨(dú)立性。中華的文化是儒道互補(bǔ)的傳統(tǒng)，其共性凝結(jié)在《周易》的傳承中，主要就是天人合一觀，這是中國傳統(tǒng)文化對人類的最大貢獻(xiàn)，也是獨(dú)立性的最重要體現(xiàn)。在現(xiàn)有的世界有影響的各民族文化里，天人合一觀是中華文化所獨(dú)有的特征，是任何一個強(qiáng)權(quán)所無法抹殺的。大數(shù)據(jù)時代，需要繼續(xù)保持傳統(tǒng)文化的獨(dú)立性，就是要讓我們的社會和數(shù)據(jù)深深打上文化的烙印，要建立屬于我們的數(shù)據(jù)體系，讓這個體系龐大到其他民族無法忽視，進(jìn)而去影響他們。

3.為新文明的建立出力。從文明出現(xiàn)的規(guī)律來看，工業(yè)文明后邊的未來文明，一定要通過工業(yè)工商文化和農(nóng)耕文化的沖突和融合產(chǎn)生。從英國工業(yè)革命開始，沖突已經(jīng)幾百年了，還沒有融合出一種新的文明。早在20世紀(jì)，瑞士心理學(xué)家榮格就發(fā)現(xiàn)了《易經(jīng)》筮法中蘊(yùn)涵的同步原理，一種不同于因果原理的普遍聯(lián)系法則，這同大數(shù)據(jù)技術(shù)的復(fù)雜相關(guān)性有著相似的地方。如果我們把大數(shù)據(jù)時代的來臨，看作新文明出現(xiàn)的前奏，那么我們的傳統(tǒng)文化在新文明建立的過程中必將發(fā)揮重要作用，因為陰陽五行類的傳統(tǒng)學(xué)說正是一種復(fù)雜的相關(guān)性學(xué)說，這種學(xué)說帶來的思維

方式讓我們掌握了大數(shù)據(jù)時代的先機(jī)。沿著這個方向堅定走下去，必將在新文明的建立中實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

三、大數(shù)據(jù)時代的管理

1.大數(shù)據(jù)對決策的影響。大數(shù)據(jù)決策系統(tǒng)通過對過去和現(xiàn)在的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，能夠精確預(yù)測未來；通過對組織內(nèi)部的和外部的數(shù)據(jù)整合，能夠洞察事物之間的相關(guān)關(guān)系；通過對海量數(shù)據(jù)的挖掘，能夠代替人腦，承擔(dān)起社會管理的職責(zé)。大數(shù)據(jù)所具有的在區(qū)域之間、行業(yè)之間和企業(yè)部門之間的穿透性，正在顛覆傳統(tǒng)的、線性的、自上而下的精英決策模型，正在形成非線性的、面向不確定性的、自下而上的決策基礎(chǔ)。ceo們可能不再依賴于業(yè)務(wù)部門提出的建議，而是通過大數(shù)據(jù)決策系統(tǒng)來分析每個參與人員傳回的實時數(shù)據(jù)，從而做出走向勝利的決策。同時，一旦我們遭遇錯誤和不真實的數(shù)據(jù)，帶來的影響也將是災(zāi)難性的。

2.大數(shù)據(jù)對設(shè)備管理的影響。隨著大數(shù)據(jù)觀念的確立，實時傳輸設(shè)備使用數(shù)據(jù)將成為管理的必須，可能會采集包括定位、作業(yè)小時、公里數(shù)、油耗、發(fā)動機(jī)工作狀態(tài)、關(guān)鍵電子模塊溫度、室內(nèi)外溫差、速度等在內(nèi)的一系列數(shù)據(jù)，使每一輛設(shè)備納入實時管理系統(tǒng)，帶來精確控制的革命；同時，實時數(shù)據(jù)的采集將為研發(fā)和修理提供全面的參考數(shù)據(jù)，控制因重要部件突然損壞帶來的惡性事故。

3.大數(shù)據(jù)對基層管理的影響。大數(shù)據(jù)使管理漏洞進(jìn)一步減少，攝像頭和各類傳感器將企業(yè)日常管理的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)實時記入系統(tǒng)，甚至可以精確到食堂的菜譜和大門的出入登記，管理工作將

從有章可循進(jìn)步到有數(shù)據(jù)可循。全面的數(shù)據(jù)管理使分析和預(yù)防重大事故成為可能，在管理上不再有盲區(qū)，員工情緒的波動也將記錄在案，基層管理人員的管理質(zhì)量將會進(jìn)一步量化，物資的消耗將實時傳輸。

4.大數(shù)據(jù)帶來的風(fēng)險。大數(shù)據(jù)時代成立的基本假定是“基本數(shù)據(jù)是準(zhǔn)確、可靠、值得信賴的，來龍去脈清楚，并且具有一致性�！� 如果基本數(shù)據(jù)不可靠，大多數(shù)參與成員的大數(shù)據(jù)計劃要么會失敗，要么效果會低于預(yù)期。但數(shù)據(jù)的真實性往往與利益掛鉤，例如某知名搜索引擎不是按照點(diǎn)擊率來給網(wǎng)頁排名，而是按照收費(fèi)多少來排名，這樣就會產(chǎn)生虛假的排名數(shù)據(jù)；所以，要實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的合理有效利用，必須解決數(shù)據(jù)真實性問題，這就帶來一個永恒的話題：誠信。大數(shù)據(jù)利用的不開放性會帶來新的壟斷和社會資源浪費(fèi)，原有利益集團(tuán)會窮盡一切手段去阻止大數(shù)據(jù)的公開，壟斷的大數(shù)據(jù)會更加鞏固利益集團(tuán)的既得利益優(yōu)勢，在這場新的反壟斷斗爭中，將會有激烈的利益博弈。我不懷疑最終的勝利會屬于大眾，但那將是社會各利益集團(tuán)新一輪的洗牌。

四、大數(shù)據(jù)時代的個人權(quán)利維護(hù)

1.大數(shù)據(jù)對普通人的影響。一個人想要在當(dāng)今社會謀得一席之地，基本依賴于物質(zhì)資源、專業(yè)技術(shù)和人脈關(guān)系。大數(shù)據(jù)恰恰對此產(chǎn)生了沖擊，無處不在的網(wǎng)絡(luò)，一是使資源的分布狀況不再屬于那些業(yè)內(nèi)人士，無論是經(jīng)費(fèi)還是設(shè)備，使用者都有廣泛選擇的權(quán)力；二是使普通的專業(yè)技術(shù)不再是秘密，我們可以零成本獲得各類普通技術(shù)，可以以盡可能低的價格雇傭到技術(shù)工人，可以

通過分析招聘網(wǎng)站來獲得失業(yè)的詳細(xì)數(shù)據(jù)，可以以很低的成本獲得過去需要專業(yè)人員作出的預(yù)測；三是電子商務(wù)的全面應(yīng)用將打破人脈關(guān)系的壟斷，市場將向所有人敞開大門，在數(shù)據(jù)分析下，尋找到新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)將會支付極低的成本。人，這個生產(chǎn)力關(guān)系中最具革命性的因素，將遭遇個體地位的歷史最低點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)的智能化會在一定程度上弱化個體的作用，也許，明天的你將會無足輕重。

2.大數(shù)據(jù)對思維方式的影響。大數(shù)據(jù)時代最大的轉(zhuǎn)變，就是放棄對因果關(guān)系的渴求，而取而代之關(guān)注相關(guān)關(guān)系。也就是說只要知道“是什么”，而不需要知道“為什么”。這顛覆了千百年來人類的思維慣例，對人類的認(rèn)知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)。沒有因果關(guān)系的關(guān)系是什么？搬掉因果關(guān)系這塊基石，我們的理論向何處去？客觀上，我們的大腦將不需要再學(xué)習(xí)，只要熟練運(yùn)用工具去查詢，大數(shù)據(jù)將告訴我們每一個細(xì)節(jié)的注意事項。思考將變?yōu)樯贁?shù)人或階層的事情，思維將被操縱在那些掌握大數(shù)據(jù)資源的人手中，新的社會更將兩極分化，大都數(shù)人將變成只知道進(jìn)行簡單工作的“蟻?zhàn)濉��；�于統(tǒng)計的數(shù)據(jù)科學(xué)家會逐步取代行業(yè)專家，帶來的不是行業(yè)的興旺，很有可能將是行業(yè)發(fā)展的停滯；在行業(yè)專家消失后，只知道“是什么”的數(shù)據(jù)專家在遭遇全新的問題時，將無法去求證“為什么”，問題研究將從零開始。

3.大數(shù)據(jù)時代的個人隱私。雖然我們已經(jīng)習(xí)慣了無處不在的攝像頭，但網(wǎng)絡(luò)高科技公司通過分析大量用戶行為數(shù)據(jù)，可以精準(zhǔn)判斷我們的喜好乃至性格，讓我們的隱私受到重大威脅。數(shù)據(jù)

被誰掌握，怎樣能夠保證安全，是我們一直比較困惑的問題，這一問題在大數(shù)據(jù)時代下又再一次被放大。在信息化社會，保護(hù)隱私安全不僅僅是我們所談到的大數(shù)據(jù)或者技術(shù)或者個人的單獨(dú)行為，它是整個社會行為。個人無法抵抗類似“人肉搜索”的網(wǎng)絡(luò)暴力，所有東西都不可能通過單一的技術(shù)手段解決，我們需要在大數(shù)據(jù)時代來前強(qiáng)化法制建設(shè)，把一切寄希望于道德建設(shè)明顯是無法得到有效安全保證的。工具沒有好壞，看用在誰的手上。這取決于我們的手段，取決于我們對于建設(shè)的投入和關(guān)注。

第三篇：《大數(shù)據(jù)時代》讀后感

《大數(shù)據(jù)時代》讀后感

———大數(shù)據(jù)時代下的變革

學(xué)號：201*1300008姓名：嚴(yán)國立班級：12級4班 這兩年，大數(shù)據(jù)這個詞突然變得很火，不僅出現(xiàn)在阿里巴巴、谷歌等互聯(lián)網(wǎng)公司的戰(zhàn)略規(guī)劃中，同時在我國國務(wù)院和其他國家的政府報告中多次提及，無疑成為當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)世界中的新寵兒。我對大數(shù)據(jù)一直好奇已久，閱讀了很多資料仍不得其解，直到讀完《大數(shù)據(jù)時代》才有了粗略的認(rèn)識。

《大數(shù)據(jù)時代》是由英國作者維克托麥爾·舍恩伯格等所著，由勝楊燕和周濤翻譯。作者是研究大數(shù)據(jù)這方面的大師，譯者也翻譯得很有水平。本書從思維、商業(yè)、管理三個方面闡述了在大數(shù)據(jù)時代在下的變革，這些變革涉及到我們生活的方方面面，幾乎其影響程度可以與兩次工業(yè)革命相媲美。作者在第一部分提出了三個比較令人震驚的觀點(diǎn)，第一，不是隨機(jī)樣本，而是所有數(shù)據(jù)，這里要求數(shù)據(jù)要更多。第二，不是精確性，而是混雜性，這里要求數(shù)據(jù)更雜。第三，不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系，這里要求數(shù)據(jù)要更好。第二部分作者從萬事萬物數(shù)據(jù)化和數(shù)據(jù)交叉復(fù)用的巨大價值兩個方面，講述驅(qū)動大數(shù)據(jù)戰(zhàn)車在材質(zhì)和智力方面向前滾動的最根本動力。第三部分則是闡述了大數(shù)據(jù)時代下的弊端以及在管理上的措施。個人認(rèn)為本書的精髓部分是第一部分，第一部分的三個觀點(diǎn)涉及的面很廣，包括統(tǒng)計學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)等。后兩個部分都是以第一部分這三個觀點(diǎn)為基礎(chǔ)展開闡述的。

我側(cè)重于從第一部分中的這三個觀點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶�，這三個觀點(diǎn)可以說是哲學(xué)上說的世界觀，因為世界觀決定方法論，所以這三個觀點(diǎn)對傳統(tǒng)看法的顛覆，就會導(dǎo)致各種變革的發(fā)生。首先是第一個，作者認(rèn)為在抽樣研究時期，由于研究條件的欠缺，只能以少量的數(shù)據(jù)獲取最大的信息，而在大數(shù)據(jù)時代，我們可以獲得海量的數(shù)據(jù)，抽樣自然就失去它的意義了。放棄了隨機(jī)分析法這種捷徑，采用所有的數(shù)據(jù)。作者用大數(shù)據(jù)與喬布斯的癌癥治療例子說明了使用全部數(shù)據(jù)而非樣本的意義，列舉了日本“相撲”等來證明使用全體數(shù)據(jù)的重要性。這個觀點(diǎn)足以引起統(tǒng)計學(xué)乃至社會文明的變革，因為統(tǒng)計抽樣和幾何學(xué)定理、萬有引力一樣被看做文明得以建立牢固的基石。我對這個觀點(diǎn)還是比較認(rèn)同的，如果真能收集到

整體的數(shù)據(jù)而且分析數(shù)據(jù)的工具也足夠先進(jìn)，自然是全體數(shù)據(jù)研究得出的結(jié)果更令人信服。但是這個觀點(diǎn)也過于絕對，就算是在大數(shù)據(jù)時代要想收集到全體數(shù)據(jù)還是不太可能實現(xiàn)的，因為收集全體數(shù)據(jù)要付出的代價有時會很大。比如說，你要檢測食品中致癌物質(zhì)是否超標(biāo)，你不可能每一件食品你都檢測一遍吧。

第二，要效率不要絕對的精確。作者說，執(zhí)迷于精確性是信息缺乏時代和模擬時代的產(chǎn)物，只有5%的數(shù)據(jù)是結(jié)構(gòu)化且能適用于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫的。如果不接受混亂，剩下95%的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)都無法被利用。作者是基于數(shù)據(jù)不可能百分之百正確的考慮而做出這樣的判斷的，如果采用小數(shù)據(jù)一個數(shù)據(jù)的錯誤就會導(dǎo)致結(jié)果的誤差很大，但是如果數(shù)據(jù)足夠多、數(shù)據(jù)足夠雜那得出的結(jié)果就越靠近正確答案。大數(shù)據(jù)時代要求我們重新審視精確性的優(yōu)劣，甚至還說到大數(shù)據(jù)不僅讓我們不再期待精確性，也讓我們無法實現(xiàn)精確性。谷歌翻譯的成功很好地證明了這一點(diǎn)，谷歌的翻譯系統(tǒng)不像candide那樣精確地翻譯每一句話，它谷歌翻譯之所以優(yōu)于ibm的candide系統(tǒng)并不是因為它擁有更好的算法機(jī)制，和微軟的班科和布里爾一樣，谷歌翻譯增加了各種各樣的數(shù)據(jù)，并且(謝謝你訪問好范文WWwww.7334dd.com)接受了有錯誤的數(shù)據(jù)。

第三個觀點(diǎn)，不是因果性，而是相關(guān)性，這是這本書中爭議最大的一個觀點(diǎn)，不僅是讀者，就算是本書的譯者也在序言中明確地說到他不認(rèn)同“相關(guān)關(guān)系比因果關(guān)系更重要”的觀點(diǎn)。作者覺得相關(guān)關(guān)系對于預(yù)測一些事情已經(jīng)足夠了，不用花大力氣去研究他們的因果關(guān)系。作者用林登的亞馬遜推薦系統(tǒng)的成功，證實了大數(shù)據(jù)在分析相關(guān)性方面的優(yōu)勢以及在銷售中獲得的成功。沃爾瑪也是充分利用并挖掘各類數(shù)據(jù)信息的代表，從啤酒和尿布的案例，以及作者舉的有關(guān)蛋撻和颶風(fēng)天氣的案例，都說明了掌握了相關(guān)關(guān)系對于他們策略的幫助。一句話，知道是什么就夠了，不用知道為什么。很明顯作者所舉的例子都是屬于商業(yè)領(lǐng)域的，但是對于其他領(lǐng)域來說這個觀點(diǎn)就值得商榷了。比如說，在科學(xué)研究領(lǐng)域，你需要知其然也需要知道其所以然，找到事件發(fā)生的原理。用文中的一個例子說明，喬布斯測出整個基因圖譜來治療癌癥，但是你治療癌癥你必須知道癌癥發(fā)病的原理，知道哪一段基因?qū)е铝诉@種疾病，不可能只是說收集各種數(shù)據(jù)，然后利用其相關(guān)性來判斷哪里出現(xiàn)了問題。

作者在書中把大數(shù)據(jù)說的很厲害，在最后一部分分析大數(shù)據(jù)帶來無數(shù)好處的同時帶來的不良影響以及如何面對這些影響。用麥克納馬拉的例子來說明對數(shù)據(jù)

過度依賴所帶來的后果。也用《少數(shù)派的報告》這部電影來說明如果癡迷于數(shù)據(jù)會導(dǎo)致我們將生活在一個沒有獨(dú)立選擇和自由意志的社會，如果一切變?yōu)楝F(xiàn)實，我們將被禁錮在大數(shù)據(jù)的可能性之中。所以書中提出了幾種解決方法，一種是使用數(shù)據(jù)時征詢數(shù)據(jù)所有個人的知曉和授權(quán)。第二個技術(shù)途徑就是匿名化。毫無疑問，大數(shù)據(jù)將會給社會管理帶來巨大的變革。

大數(shù)據(jù)給人類社會的方方面面帶來了巨大的變革，這是社會發(fā)展的潮流，不可逆轉(zhuǎn)，我們只有順應(yīng)這種潮流，在思想上和技能上做好準(zhǔn)備才能成為時代的弄潮兒。對于一家公司或一個國家，要從根本上改變思維和觀念，盡早適應(yīng)這種潮流。

第四篇：大數(shù)據(jù)時代讀后感

這本書對這個大規(guī)模產(chǎn)生、分享和應(yīng)用數(shù)據(jù)的新的大時代進(jìn)行了闡述和厘清，作者圍繞“要全體不要抽樣、要效率不要絕對精確、要相關(guān)不要因果”三大理念，通過數(shù)十個商業(yè)和學(xué)術(shù)案例，剖析了萬事萬物數(shù)據(jù)化和數(shù)據(jù)復(fù)用挖掘的巨大價值。

如作者所言“大數(shù)據(jù)開啟了一次重大時代轉(zhuǎn)型。就像望遠(yuǎn)鏡讓我們能夠感受宇宙，顯微鏡讓我們看清微生物一樣，大數(shù)據(jù)要改變的是，我們的生活方方面面以及理解世界的方式”。比如，谷歌通過全球搜索分析，比國際疾病控防中心更早更準(zhǔn)地預(yù)測了流感爆發(fā)。

在思維變革部分，作者講述的重點(diǎn)是：樣本=總體，我們需要對全部數(shù)據(jù)的占有和分析；因此，數(shù)據(jù)缺乏時代的精確性不必執(zhí)迷，接受混雜基于大數(shù)據(jù)的簡單算法比小數(shù)據(jù)的復(fù)雜算法更有效；樣本推斷的因果關(guān)系不重要了，知道“是什么”的相關(guān)關(guān)系，或者結(jié)果就可以了。

對于我自己最受用的是什么呢？是大數(shù)據(jù)的產(chǎn)業(yè)鏈。產(chǎn)業(yè)鏈包括大數(shù)據(jù)平臺、大數(shù)據(jù)技術(shù)提供方、大數(shù)據(jù)理念提供方。我認(rèn)為大數(shù)據(jù)平臺是整個產(chǎn)業(yè)鏈條的核心，沒有數(shù)據(jù)，再好的技術(shù)和理念都會是無米之炊。那么大數(shù)據(jù)平臺在當(dāng)前的中國社會有哪些呢？所有的互聯(lián)網(wǎng)公司，物聯(lián)網(wǎng)公司，物流，快消品等等，實際上任何公司都是數(shù)據(jù)平臺公司，只不過之前沒有好好的利用數(shù)據(jù)，而更多的是用經(jīng)驗來管理公司和迎合客戶需求�，F(xiàn)在不一樣了，我們完全可以用數(shù)據(jù)來驅(qū)動公司管理和客戶管理，畢竟數(shù)據(jù)是不會騙人的。

第五篇：大數(shù)據(jù)時代讀后感

《大數(shù)據(jù)時代》讀后感

無處不在的大數(shù)據(jù)：各種云計算，谷歌的神通，亞馬遜的推送，天涯人肉，微博萬能等等，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過的各種信息。大數(shù)據(jù)拉近了我們與現(xiàn)實的距離，“地球村”變成了“地球屋”，仿佛所有人所有事物都觸手可及，而這些牛逼哄哄的互聯(lián)網(wǎng)巨頭就在客廳展示著世界的每一寸光景。

作者站在理論的至高點(diǎn)上，闡述了大數(shù)據(jù)對人類的工作、生活、思維帶來的革新，大數(shù)據(jù)時代的三種典型的商業(yè)模式，以及大數(shù)據(jù)時代對于個人隱私保護(hù)、公共安全提出的挑戰(zhàn)。 作者認(rèn)為大數(shù)據(jù)時代具有三個顯著特點(diǎn)。一、人們研究與分析某個現(xiàn)象時，將使用全部數(shù)據(jù)而非抽樣數(shù)據(jù)；二、在大數(shù)據(jù)時代，不能一味地追求數(shù)據(jù)的精確性，而要適應(yīng)數(shù)據(jù)的多樣性、豐富性、甚至要接受錯誤的數(shù)據(jù)。三、了解數(shù)據(jù)之間的相關(guān)性，勝于對因果關(guān)系的探索�！笆鞘裁础北取盀槭裁础敝匾�。

作者指出，隨著技術(shù)的發(fā)展，數(shù)據(jù)的存儲與處理成本顯著降低，人們現(xiàn)在有能力從支離破碎的、看似毫不相干的數(shù)據(jù)礦渣中抽煉出真知爍見。在大數(shù)據(jù)時代，三類公司將成為時代的寵兒。一是擁有大數(shù)據(jù)的公司與組織，如政府、銀行、電信公司、全球性互聯(lián)網(wǎng)公司（阿里巴巴、淘寶網(wǎng)）。二是擁有數(shù)據(jù)分析與處理技術(shù)的專業(yè)公司，如亞馬遜、谷歌。三是擁有創(chuàng)新思維的公司，他們可能既不掌握大數(shù)據(jù)，也沒有專業(yè)技術(shù)，但卻擅長使用大數(shù)據(jù)，從大數(shù)據(jù)中找到自己的理想天地。

面對即將來臨的大數(shù)據(jù)時代，個人將如何應(yīng)對自如？這是個嚴(yán)肅的問題。大數(shù)據(jù)時代的社會倫理重點(diǎn)都在討論如何保護(hù)個人隱私。因為手機(jī)越來越智能，網(wǎng)絡(luò)越來越快，個人的信息也越來越透明——隱形幾乎完全不可能。我想說的是，作為硬幣的另外一面，我們無法舍棄：互聯(lián)網(wǎng)只不過是讓人與人之間碎片的關(guān)系得以統(tǒng)一，其實各種人肉和信息只不過是坊間傳聞的升級罷了。當(dāng)我們住在擁擠的小區(qū)，三公里走完一圈的縣城，半小時散步完的村落，人和人之間有隱私嗎？現(xiàn)在只不過是把這個范圍放大到了一個地球而已。硬幣的一面是人和人之間有溝通的需要，去團(tuán)結(jié)對抗世界的未知，那么另外一面就是隱私的缺乏。與其說是要在大數(shù)據(jù)時代保護(hù)自己的信息不被泄露，不如站起來維護(hù)自己和他人的隱私，從法律和道德的角度來尊重人與人之間的權(quán)利。

大數(shù)據(jù)時代是信息社會運(yùn)作的必然結(jié)果，而借由它，人類的信息社會更上一個臺階。農(nóng)業(yè)社會人們以土地為核心資源，工業(yè)時代轉(zhuǎn)為能源，信息社會則將變更為數(shù)據(jù)。誰掌握數(shù)據(jù)，以及數(shù)據(jù)分析方法，誰就將在這個大數(shù)據(jù)時代勝出，無論是商業(yè)組織，還是國家文明。

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