第一篇：《康莊往事》讀后感

《康莊往事》讀后感

趙杰兵

一書(shū)我認(rèn)真閱讀了。因?yàn)榘⑦私o書(shū)時(shí)跟我說(shuō)了，這書(shū)和一般知青回憶錄不大一樣。我抓緊時(shí)間，一口氣看完，覺(jué)得確實(shí)和一般知青回憶不一樣。

作者首先是自覺(jué)申請(qǐng)上山下鄉(xiāng)的，懷抱革命的理想主義和毛主席語(yǔ)錄，大有壯士斷腕改天斗地的決心，一絕文革的重災(zāi)區(qū)北京，投入到廣闊天地，走與貧下中農(nóng)相結(jié)合的道路。就像全體知青一樣，從城市到農(nóng)村，學(xué)生們首先要過(guò)勞動(dòng)關(guān)，就是學(xué)會(huì)各種農(nóng)活和當(dāng)?shù)氐娘嬍常�住宿�?xí)慣等，不管愿意不愿意，為了生存，只能如此。

作者是干部子弟，文革初始，父母被打倒，成為走資派，子女即刻成為“狗崽子”，在階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代，出身的好壞幾乎成為好人壞人的標(biāo)志。但是，作者不為環(huán)境所動(dòng)，堅(jiān)持自己的信念，很快和村里的干部，社員打成一片，且?guī)椭�村里脫貧干了許多好事情，即便離開(kāi)后，且一直和村里保持聯(lián)系，不管后來(lái)的工作崗位的調(diào)動(dòng)走的什么地方。后來(lái)，動(dòng)用自己的力量和當(dāng)?shù)馗刹康闹С�，幫助村里在干旱的山西北部農(nóng)村，打了二眼甜水井，此事很讓人感動(dòng)。

作者是幸運(yùn)的。由于他真誠(chéng)地積極地獻(xiàn)身到農(nóng)村的土地中，得到農(nóng)民的信任，很快當(dāng)上，小隊(duì)、大隊(duì)干部，從此走上仕途。由于落實(shí)政策，父母的問(wèn)題得以解放，重新出來(lái)工作，作為干部子弟，也因此隨著得到好處。但是作者仍然沒(méi)有忘記自己當(dāng)初的想法，仍然盡力幫助村里的社會(huì)主義建設(shè)，這和一般干部子弟不大一樣。

回首，今天的農(nóng)村和當(dāng)年插隊(duì)時(shí)的農(nóng)村有著很大的不一樣，就像當(dāng)初剛解放時(shí)，從地主手里沒(méi)收土地，分給農(nóng)民，再通過(guò)合作社，人民公社，把土地收回國(guó)有，結(jié)果越干越窮。后來(lái)又承包三十年不變，到現(xiàn)在土地可以扭轉(zhuǎn)。中國(guó)的土地政策自解放以來(lái)走了一條曲曲彎彎的道路，土地上生活的人們也在不斷適應(yīng)這些變化，好在，吃飽肚子的問(wèn)題已經(jīng)基本解決。下面的事情，就是社會(huì)保障和醫(yī)療保險(xiǎn)，還有養(yǎng)老制度的解決。

知青運(yùn)動(dòng)的悔與不悔之爭(zhēng)，還將爭(zhēng)論下去。拋開(kāi)個(gè)人得失所困。首先，讓1700萬(wàn)學(xué)生失學(xué)，造成十幾年的文化斷層，至此一點(diǎn)，就是罪惡。世界上任何一個(gè)國(guó)家都不會(huì)干出這種事情的。

書(shū)中大量敘述了作者在康莊當(dāng)知青時(shí)所接觸的人物，故事，和突發(fā)事情對(duì)于本人的影響，見(jiàn)證了知青史濃墨重彩的一筆，其過(guò)程耐人尋味。沒(méi)有真實(shí)的經(jīng)歷沒(méi)有真心的體驗(yàn)是寫(xiě)不出這樣的著作的。從中我們看見(jiàn)天下最底層人們的酸甜苦辣和小小的歡樂(lè)。如：農(nóng)民花上300元去陜西買(mǎi)老婆的事情最為感人。最起碼說(shuō)明一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的陜西比山西的康莊更加貧困。還有四川。

知青運(yùn)動(dòng)短短的歷史造成的社會(huì)動(dòng)蕩，造成人口的遷移，牽扯到多少家庭思念和苦痛，造成最后的返城，其根源至今未見(jiàn)正面官方的報(bào)道。就像我們建國(guó)后的反右，三年自然災(zāi)害，文革等不斷地運(yùn)動(dòng)，造成至今人口素質(zhì)的不良作風(fēng)和習(xí)俗一樣，其影響深遠(yuǎn)。

認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的前提是深刻的反省，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而作者正是從自身的角度，用樸實(shí)的語(yǔ)言，還原當(dāng)年的景象，僅此一點(diǎn)，作者是個(gè)正直的人。

第二篇：《往事》讀后感

冰心《往事》

讀后感

在我的印象中，記的最深刻的一篇課文就是《在寄小讀者》。也是這篇課文讓我開(kāi)始對(duì)其作者產(chǎn)生好奇感，也是這篇課文讓我開(kāi)始喜歡讀這個(gè)作者的其他作品�！斗毙恰贰洞核�》至今還在我書(shū)架的最前列最明顯的位置上。呵呵，大家應(yīng)該知道我說(shuō)的作者是誰(shuí)了吧。沒(méi)錯(cuò)，她就是謝婉瑩。大家都叫她冰心。

冰心（1900.10.05-1999.02.28），原名謝婉瑩，筆名冰心。取“一片冰心在玉壺”為意。原籍福建福州長(zhǎng)樂(lè)橫嶺村人。著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)，中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。 冰心逝世后，黨和人民給她以高度的評(píng)價(jià)，稱(chēng)她為“二十世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師，忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，著名的社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的親密朋友�！币簿褪钦f(shuō)，冰心的成就和貢獻(xiàn)是多方面的，她把她的一生都獻(xiàn)給了孩子、祖國(guó)和人民，獻(xiàn)給全社會(huì)和全人類(lèi)。 冰心是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時(shí)代的腳步，堅(jiān)持寫(xiě)作了七十五年。她是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的元老。她的寫(xiě)作歷程，顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時(shí)期文學(xué)的中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開(kāi)創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐。她是我國(guó)第一代兒童文學(xué)作家，是著名的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人、翻譯家。她的譯作如的《先知》《沙與沫》，印度泰戈?duì)柕摹都�檀迦利》《園丁集》及戲劇集多種，都是公認(rèn)的文學(xué)翻譯精品， 1995年曾因此經(jīng)黎巴嫩共和國(guó)總統(tǒng)簽署授予國(guó)家級(jí)雪松勛章。她的文學(xué)影響超越國(guó)界，作品被翻譯成各國(guó)文字，得到海內(nèi)外讀者的贊賞。巴金曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)冰心：一代代的青年讀到冰心的書(shū)，懂得了愛(ài)：愛(ài)星星、愛(ài)大海、愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點(diǎn)冰心的書(shū)，都有一顆真誠(chéng)的愛(ài)心。

《往事》著于1931年�！锻�事》還包括了遙寄印度哲人泰戈?duì)枴?“無(wú)限之生”的界線、力構(gòu)小窗隨筆、除夕的夢(mèng)、十字架的園里、山中雜記——遙記小朋友、我們把春天吵醒了、生命從八十歲開(kāi)始、當(dāng)教師的快樂(lè)、施者比受者更為有福等內(nèi)容�！锻�事》更是概括了生命之理，不要求來(lái)生，做好自己就行了。 《寄小讀者》通訊1——29是這本書(shū)中給我最喜歡的一部分。她以書(shū)信的方式把她所見(jiàn)所聞，所感所憶，以一篇篇通訊的形式串成完整的情節(jié)，讓我看了愛(ài)不釋手，成了床頭不可缺少的讀本。

通訊五里寫(xiě)到一則故事，深深的打動(dòng)了我。冰心奶奶在火車(chē)上遇見(jiàn)一對(duì)母女，那女兒不住地撒嬌，要湯要水。母親面目藹然，和她談話的態(tài)度，似愛(ài)憐，又似斥責(zé)。這不禁讓冰心奶奶想起自己的母親，臨行前偷灑了幾滴淚。回憶起臨行時(shí)，姨母問(wèn)她舍得母親么？她從容一笑，回答：“那怎么舍不得？日子那么短，那邊還有人照應(yīng)。”可其實(shí)內(nèi)心舍不得母親，當(dāng)表妹再次問(wèn)起時(shí)，她忍不住低聲的說(shuō)道：“不瞞你說(shuō)，妹妹，我舍不得母親，舍不得一切親愛(ài)的人。”??

讀到這里，我的心里酸酸的，莫名的感動(dòng)涌上心頭。冰心奶奶將母親對(duì)她的愛(ài)形容為“不因萬(wàn)物毀滅而變更”，我想這世間的母親都是這般偉大的，沒(méi)有誰(shuí)能割斷這濃濃的母子情。母親們給予我們生命，用溫和、細(xì)碎的愛(ài)撫育我們成長(zhǎng)。如今我們一天天的長(zhǎng)大了，她們卻一天天的老了。想到母親這么多年來(lái)為我默默的付出，近來(lái)常常覺(jué)得愧對(duì)她，不能陪伴在她身邊為她分擔(dān)、不能在她年邁時(shí)照顧

她、不能盡一個(gè)做兒女應(yīng)盡的本分，我感到十分惶恐?? 我記得曾經(jīng)有這么一段：今夜林中月下的青山，無(wú)可比擬！仿佛萬(wàn)一，只能說(shuō)是似娟娟的靜女，雖是照人的明艷

，卻不飛揚(yáng)妖冶；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。

流動(dòng)的光輝之中，一切都失了正色：松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無(wú)邊的雪地，

竟是淺藍(lán)色的了。這三色襯成的宇宙，充滿(mǎn)了凝靜，超逸與莊嚴(yán)；中間流溢著滿(mǎn)空幽哀

的神意，一切言詞文字都喪失了，幾乎不容凝視，不容把握！

今夜的林中，決不宜于將軍夜獵——那從騎雜沓，傳叫風(fēng)生，會(huì)踏毀了這平整勻纖的雪

地；朵朵的火燎，和生寒的鐵甲，會(huì)繚亂了靜冷的月光。

今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧嘩歡笑，杯盤(pán)狼藉，會(huì)驚起樹(shù)上穩(wěn)棲的

禽鳥(niǎo)；踏月歸去，數(shù)里相和的歌聲，會(huì)叫破了這如怨如慕的詩(shī)的世界。

今夜的林中，也不宜于愛(ài)友話別，叮嚀細(xì)語(yǔ)——凄意已足，語(yǔ)音已微；而抑郁纏綿，作

繭自縛的情緒，總是太“人間的”了，對(duì)不上這晶瑩的雪月，空闊的山林。 今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——縱使林中月下，有佳句可尋，有佳音可

賞，而一片光霧凄迷之中，只容意念回旋，不容人物點(diǎn)綴。

我倚枕百般回腸凝想，忽然一念回轉(zhuǎn)，黯然神傷??

今夜的青山只宜于這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！

《往事》的內(nèi)容非常廣泛，有宇宙精妙的探索，有對(duì)生命意義的思考，有對(duì)童年歡樂(lè)的回憶，有對(duì)弱者的同情，有離別家園的傷感情懷，有旅途的見(jiàn)聞和詠嘆，去國(guó)后的鄉(xiāng)魂旅思，異國(guó)明艷的山色，友誼的溫暖??在一幅幅充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的

意境中，冰心將我們帶進(jìn)了她的情感世界，寬廣的母愛(ài)、歡愉的童年、波瀾壯闊的大海、細(xì)膩的情思，這一切自然而然地流露、傾吐，慢慢地浸入我們的心靈，碰撞出思想的火花，讓我們?nèi)谌氲綔剀�、清麗的�?huà)卷中，分享那一份深情，那一 份愉悅和愛(ài)。

如往事一七，從父親送給我們的兩缸蓮花寫(xiě)起回想到九年前。園里最初開(kāi)的三蒂蓮卻被那繁密的雨點(diǎn)打的左右傾斜，在無(wú)遮蔽的天空，我不敢下階去，也無(wú)法可想，“只是對(duì)屋里的母親喚著”母愛(ài)的慈憐、無(wú)私深深包圍著冰心，將一切恐懼融化在愛(ài)中。同時(shí)這風(fēng)雨又象征了黑暗社會(huì)的暴風(fēng)雨，被荷葉覆蓋的紅蓮又象征了新事物的勇敢和勃勃生機(jī)。至此母愛(ài)與勇敢、無(wú)私保護(hù)紅蓮的荷葉交融在了一 起

這就是我對(duì)《往事》的整體印象，我喜歡冰心的文章，希望大家看了我的讀后感后可以欣賞一下冰心奶奶的文章。不會(huì)錯(cuò)的。

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15號(hào)徐洋

第三篇：《復(fù)旦往事》讀后感

有的書(shū)寫(xiě)得轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，讀時(shí)也許有點(diǎn)興奮，但讀過(guò)后卻留不下多少印象；另一種書(shū)看似平平實(shí)實(shí)，內(nèi)里卻涌動(dòng)著驚濤駭浪，讀后令人久久不能平靜、難以忘懷。吳中杰教授的新作《復(fù)旦往事》就屬于后面一種。

《復(fù)旦往事》最能撥動(dòng)心弦的是它所展示的那種撲面而來(lái)的逼人真實(shí)。中杰先生對(duì)此書(shū)的最大追求就是真實(shí)，就是“以翔實(shí)為要”，“將生活如實(shí)記錄下來(lái)”，“用不著作家去虛構(gòu)什么”，因?yàn)樵谒�看�?lái)，“中國(guó)現(xiàn)實(shí)之離奇，遠(yuǎn)甚于作家的藝術(shù)想象”。事實(shí)正是如此，作者也正是盡力實(shí)踐其追求：在廣泛地親自采訪和閱讀歷史文獻(xiàn)、記載，掌握大量第一手資料的基礎(chǔ)上，以政治運(yùn)動(dòng)為主線，將全國(guó)解放以來(lái)的復(fù)旦往事一件件、一樁樁“如實(shí)記錄下來(lái)”，而不作任何藝術(shù)加工和虛構(gòu)，完全靠事實(shí)說(shuō)話，靠敘述的真實(shí)取勝。從1951至1952年復(fù)旦教師參加土改工作和接下來(lái)沖擊靈魂的思想改造運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致劉大杰教授跳黃浦的驚人事件，到1955年的反胡風(fēng)運(yùn)動(dòng)賈植芳先生突然被捕、1956年“雙百方針”出臺(tái)后的學(xué)界特例——美學(xué)大討論和1957年反右斗爭(zhēng)中復(fù)旦許多名人（如孫大雨、王造時(shí)、陳仁炳、陳子展、王中等等）不幸成為“‘陽(yáng)謀’下的落網(wǎng)者”，從大躍進(jìn)歲月里大煉鋼鐵、抓麻雀的群眾運(yùn)動(dòng)和組織學(xué)生“大兵團(tuán)作戰(zhàn)”集體編寫(xiě)大部頭教材，到60年代初期短暫的寬松和1962年起重新大抓階級(jí)斗爭(zhēng)、高舉反修防修旗幟、反對(duì)“三名三高”，再到組織師生參加“四清運(yùn)動(dòng)”，“到農(nóng)村去上階級(jí)斗爭(zhēng)主課”，一直到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”轟轟烈烈地開(kāi)展，……一幅幅圖景、一幕幕活劇，極其真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前。這里許多被寫(xiě)到的當(dāng)事人現(xiàn)在還健在，他們都可以為這種真實(shí)性作證。我們?cè)��?jīng)在復(fù)旦學(xué)習(xí)、生活，許多事情我們也曾經(jīng)歷或聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我們也從《復(fù)旦往事》中引發(fā)許多回憶和聯(lián)想。比如我們?nèi)雽W(xué)不久就聽(tīng)說(shuō)中文系有“三吳一潘”是“白專(zhuān)的典型”，要我們有所警惕，但我們聽(tīng)了這幾位老師（除了胡錫濤沒(méi)有給我們上過(guò)課外）的課后卻深深喜歡上了他們的課，對(duì)他們的學(xué)識(shí)十分佩服，吳中杰老師教“文學(xué)概論”課條分縷析、深入淺出，對(duì)魯迅許多作品爛熟于胸、能夠成段背誦；吳歡章老師講“現(xiàn)代文學(xué)作品選”時(shí)飽含激情、文采飛揚(yáng)；潘旭瀾老師的“現(xiàn)代文學(xué)史”課上得脈絡(luò)清晰、有理論深度，都給我們留下了至今難忘的印象。至于文化大革命開(kāi)頭幾年發(fā)生在復(fù)旦的“斗鬼風(fēng)”、“批判資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線”、“奪權(quán)斗爭(zhēng)”、兩次“炮打張春橋”等重大事件，都是我們親身參加、經(jīng)歷或者旁觀、聽(tīng)聞到的，《復(fù)旦往事》作者則將親身經(jīng)歷與廣泛收集相關(guān)材料、信息很好地結(jié)合起來(lái)，對(duì)這些事件一一作了全方位的細(xì)致描繪，有些事情當(dāng)年我們只知道表面的或大概的情況，個(gè)中內(nèi)情并不清楚，讀了此書(shū)，其真相和來(lái)龍去脈便一清二楚了，使我們彷佛回到了當(dāng)年的情景中。這就是真實(shí)的力量！中杰先生之所以能夠以樸實(shí)無(wú)華的筆觸給我們提供一幅五十年來(lái)復(fù)旦大學(xué)風(fēng)雨滄桑歷史變遷的真實(shí)畫(huà)卷，我們認(rèn)為，最重要的原因之一在于這一段歷史大部分是他親身經(jīng)歷過(guò)的，如他所說(shuō)，“除了思想改造運(yùn)動(dòng)之外，20世紀(jì)下半葉的政治運(yùn)動(dòng)我都身歷其境，可以說(shuō)是與復(fù)旦共同經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨”，這大概就是該書(shū)給人巨大真實(shí)感的奧秘所在。

《復(fù)旦往事》的成功還在于它不僅真實(shí)記錄了復(fù)旦大學(xué)幾十年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，而且實(shí)際上勾勒出了中國(guó)高等學(xué)校歷經(jīng)各種政治運(yùn)動(dòng)的洗禮而曲折發(fā)展的共同歷史，更展示出中國(guó)知識(shí)分子在“左”的路線統(tǒng)治下充滿(mǎn)磨難、艱辛的命運(yùn)和的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的心路歷程。我們非常佩服中杰先生寫(xiě)作此書(shū)時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)，無(wú)論是寫(xiě)思想改造運(yùn)動(dòng)、批判胡風(fēng)“反革命集團(tuán)”運(yùn)動(dòng)，還是寫(xiě)大鳴大放、反右派斗爭(zhēng)，作者都引用了大量當(dāng)年的報(bào)刊社論、報(bào)道和內(nèi)部文件、領(lǐng)導(dǎo)講話等一手材料，作為復(fù)旦發(fā)生的種種事件的背景材料，使讀者感到，這不僅僅是(感謝訪問(wèn)公文素材庫(kù)：www.7334dd.com)作者一個(gè)人眼中復(fù)旦一個(gè)學(xué)校的往事實(shí)錄，而且更是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化教育界真實(shí)的歷史寫(xiě)照。我們就聽(tīng)說(shuō)不少兄弟單位的朋友讀了本書(shū)后覺(jué)得跟他們那兒的情況差不多，因此感到十分真切。這從側(cè)面反映出本書(shū)有很強(qiáng)的歷史感。

本書(shū)雖然屬于紀(jì)實(shí)性的回憶錄作品，沒(méi)有虛構(gòu)，但還是很有文學(xué)性，很有個(gè)性，使人讀來(lái)興趣盎然。其中給我們感受最深的，一是作者在細(xì)節(jié)選擇和描寫(xiě)上，往往帶有某種揶揄的幽默感，有時(shí)則加以冷峻的嘲諷。如寫(xiě)到大躍進(jìn)時(shí)他在農(nóng)村親歷的扎竹車(chē)一夜之間實(shí)現(xiàn)“車(chē)子化”、按照上級(jí)要求所分配到本大隊(duì)的數(shù)字來(lái)搞統(tǒng)計(jì)等弄虛作假的事情，以及為了“速成”通過(guò)“勞衛(wèi)制”而大吃豬尾巴之事，因?yàn)閾?jù)說(shuō)吃豬尾巴可以提高速度，作者寫(xiě)到當(dāng)時(shí)還出了一幅漫畫(huà)畫(huà)著豬八戒面對(duì)一群沒(méi)有尾巴的豬，問(wèn)它們尾巴哪兒去了？答曰：都到復(fù)旦大學(xué)食堂去了。讀之使人忍俊不住、啞然失笑。二是全書(shū)夾敘夾議，往往寫(xiě)到某人某事，作者有感，就會(huì)隨機(jī)發(fā)幾句頗有個(gè)性的議論。比如寫(xiě)到復(fù)旦和全國(guó)的“奪權(quán)鬧劇”，作者就發(fā)了一通有個(gè)性又有深度的議論：“這情景，難免使人想起了阿q的革命。當(dāng)然，兩者還是有些不同：阿q要的是元寶、洋錢(qián)、洋紗衫、女人，還有秀才娘子的一張寧式床，同時(shí)要處死他所不滿(mǎn)意的人；造反派要的是辦公室、大印，但同樣要排斥和打擊別的造反組織的人。而且，阿q只不過(guò)是在幻想中革命，造反派則在實(shí)際行動(dòng)中，已經(jīng)觸及到權(quán)力的邊緣。然而，阿q式的革命，實(shí)際上正是中國(guó)歷次農(nóng)民革命的縮影�！币陨线@種個(gè)性化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和富有幽默感的議論大大增加了本書(shū)的文學(xué)色彩。

第四篇：讀后感-《愛(ài)爾蘭往事》

社會(huì)鞭笞，入木三分，人物刻畫(huà)，豐富飽滿(mǎn)

《愛(ài)爾蘭往事》讀后感

【前言】

這是美國(guó)文壇大師里昂.尤里斯的一部長(zhǎng)達(dá)60萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著。好久沒(méi)有看這么長(zhǎng)的小說(shuō)了，尤其是西方文學(xué)。201*年4月到5月間，幾乎每個(gè)晚上都要抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)看，差不多花了我一個(gè)月的時(shí)間。書(shū)中人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，時(shí)間跨度大。要知道國(guó)外人物的名字對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，一向不是很容易記住的，人物一多，那更加有這種感覺(jué)了，有時(shí)候看看還要往前翻翻，終于在五一節(jié)幾天里看完了它。

【感受】

不得不承認(rèn)，這是我近一段時(shí)間來(lái)，我認(rèn)為最值得看的一本書(shū)，書(shū)中故事情節(jié)跌宕起伏，人物刻畫(huà)飽滿(mǎn)豐富，以愛(ài)爾蘭長(zhǎng)達(dá)兩百年的錯(cuò)綜歷史為背景，為我們講述了愛(ài)爾蘭那很多令我們不知道的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那關(guān)于愛(ài)爾蘭共和國(guó)、愛(ài)爾蘭天主教、新教徒、英國(guó)殖民者之間復(fù)雜的斗爭(zhēng)，通過(guò)主人翁康奈爾.拉金及他的爺爺、父親的斗爭(zhēng)史，向我們娓娓道來(lái)，長(zhǎng)了很多知識(shí)。

翻開(kāi)小說(shuō)的序我便喜歡上了，這是我喜歡看的一類(lèi)文章，帶有歷史背景，娓娓道來(lái)的一個(gè)故事，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，同時(shí)還可了解各地的人文風(fēng)俗。

書(shū)中第一章《我的故鄉(xiāng)》剛開(kāi)始，我便有些詫異了，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之

遙的愛(ài)爾蘭死了人之后，居然和中國(guó)習(xí)俗一樣，需要守靈，而且同樣也是三天，街坊鄰居會(huì)自發(fā)前來(lái)。而為了不讓精靈把死者的靈魂帶走，需要去牛棚、蜂房等把死訊告訴奶牛、馬、蜜蜂等。讓人感覺(jué)到濃濃的文化習(xí)俗。

小說(shuō)一開(kāi)始的安排便是書(shū)中的主角康奈爾的爺爺吉爾迪的死。由一個(gè)叫戴德的說(shuō)書(shū)人，向我們的主角康奈爾訴說(shuō)當(dāng)年他的爺爺是如何的一個(gè)愛(ài)爾蘭英雄，同時(shí)也介紹歷史，17世紀(jì)來(lái)，愛(ài)爾蘭遭到英格蘭入侵，天主教徒們屢次反抗失敗。英國(guó)新教主導(dǎo)的都柏林會(huì)議針對(duì)愛(ài)爾蘭天主教徒頒布的“懲治法案”，更是將原住地的愛(ài)爾蘭天主教徒推向了苦難和深淵。一場(chǎng)馬鈴薯“霍亂”造成的大饑荒，給愛(ài)爾蘭人造成了極大創(chuàng)傷，上百萬(wàn)人移民海外，又有上百萬(wàn)人命喪途中，而留下的人經(jīng)過(guò)了圈地運(yùn)動(dòng)，失去了土地，在承受欺壓的同時(shí)，也展開(kāi)了風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)。但是愛(ài)爾蘭運(yùn)動(dòng)的成分很復(fù)雜，城市的知識(shí)和政治精英們，包括一些工人以及大批移民過(guò)來(lái)的蘇格蘭人，大都信仰英國(guó)的圣公會(huì)新教，而農(nóng)村的確大都信仰天主教，還有長(zhǎng)老會(huì)教徒（他們轉(zhuǎn)么和天主教作對(duì)），他們之間，時(shí)而聯(lián)合，而更多的是無(wú)盡爭(zhēng)斗，英國(guó)政府利用矛盾和沖突，則分而治之，維護(hù)著王權(quán)、貴族、工業(yè)巨頭的統(tǒng)治。

康納爾的父親湯姆斯，同樣秉承了拉丹家族他太公、爺爺影響力，在他們家鄉(xiāng)，也是一個(gè)極其具有號(hào)召力的領(lǐng)袖人物，最出彩的一件事情是他面對(duì)新教徒的沖擊，奧蘭治人的敲詐勒索、甚至是生命的威脅，

依然不為所動(dòng)，帶著未成年的兒子小康納爾參加了一次具有劃時(shí)代意義的投票，令小康奈爾接受了一次斗爭(zhēng)的洗禮。他們支持的凱文等愛(ài)爾蘭黨成員贏得了英國(guó)議會(huì)的大選。給我們展現(xiàn)了一個(gè)不懼任何威脅的凱爾特人的后代，愛(ài)爾蘭的英雄。然而，湯姆斯的英雄氣概似乎就那么曇花一現(xiàn)，他接下來(lái)的愿望就是想讓康奈爾，繼承他的土地，過(guò)好安穩(wěn)的日子。也許他是看到了革命這條道路的太多艱辛和叵測(cè)，他寄予厚望的大兒子康奈爾卻不愿甘心守著這么一塊地。而二兒子又遠(yuǎn)去新西蘭移民，妻子則被教會(huì)控制了思想，湯姆斯心死，最后在酗酒中老死去。

主人公康奈爾就是出生在這么一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)傳統(tǒng)的家庭，長(zhǎng)的高大壯實(shí)，還心靈手巧，打得一手好鐵匠的活。具體有上進(jìn)心，通過(guò)自己的努力和爭(zhēng)取，能讀書(shū)寫(xiě)字還寫(xiě)詩(shī)。從很小時(shí)候，便展現(xiàn)出來(lái)了不一般的領(lǐng)導(dǎo)能力。在父親的有意無(wú)意的培養(yǎng)下，康奈爾逐漸長(zhǎng)成。 逐漸長(zhǎng)大的康奈爾不愿意像父親一樣，被圈在農(nóng)村貧瘠的土地上，他學(xué)了一手好的鐵匠手藝，來(lái)到了阿爾斯特的倫敦德里。在這兒，在愛(ài)爾蘭議員凱文的幫助下，靠著自己出色的能力和身體條件，他很快在城市里擁有了自己的一份事業(yè)，擁有了鐵廠，還當(dāng)上了橄欖隊(duì)的核心球員。同時(shí)他還參加了兄弟會(huì)，一個(gè)愛(ài)爾蘭地下組織，甚至有個(gè)叫雪萊的高傲的姑娘對(duì)他另眼相看，一切似乎順風(fēng)順?biāo)�，然而，他錯(cuò)了。在那個(gè)年代，天主教徒低人一等，是屬于被征服的對(duì)象。社會(huì)是不允許他一個(gè)天主教徒該擁有那一切的，在一筆生意競(jìng)標(biāo)中，他中標(biāo)了，但是他破壞了當(dāng)?shù)氐钠胶夂陀螒蛞?guī)則，結(jié)果是他的鐵廠瞬間被一場(chǎng)意

外的大火化為烏有，他的領(lǐng)路人凱文，一個(gè)為了理想而奮斗了一生的愛(ài)爾蘭政黨知名人士，也無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)，他向統(tǒng)治者妥協(xié)了。結(jié)果在一場(chǎng)紡織廠的大火后，懊惱的他被莫名奇妙的失蹤了。以及事后的調(diào)查結(jié)論，讓人徹底看清了資本主義的金錢(qián)和權(quán)利的誘惑以及那建立在累累白骨上的財(cái)富和罪惡。我們的主人公康內(nèi)爾從一件件事件中成長(zhǎng)了。經(jīng)過(guò)一年多在外的游歷，當(dāng)他的發(fā)小好友謝默斯召喚他回到這一片曾付出過(guò)汗水的地方時(shí)，他成了一名地下愛(ài)爾蘭兄弟會(huì)的戰(zhàn)士。他利用自己身份的掩護(hù)，為地下武裝運(yùn)送了一批又一批的軍火，然而不幸終于有一次，他們?cè)粤�，被抓進(jìn)了監(jiān)獄。

在這兒，有位美麗的姑娘不得不提一下，叫雪萊，是一個(gè)美麗、善良、心氣高傲的姑娘。他們相愛(ài)了。即使她知道康納爾在從事一些秘密的地下運(yùn)動(dòng)，知道這里蘊(yùn)藏著無(wú)限的危險(xiǎn)，她依然愛(ài)他。然而作為新教徒，她的愛(ài)卻被世俗所不容（雖然她得到家人默默支持，這兒體現(xiàn)了一種親情的愛(ài)），然而因?yàn)樗龕?ài)的是一個(gè)天主教徒，被認(rèn)為是離經(jīng)叛道，大逆不道。在馬克神甫的煽動(dòng)下，一個(gè)個(gè)本來(lái)應(yīng)該安分守己的女人卻，卻自認(rèn)為是新教的護(hù)法人員，像是發(fā)了瘋的惡魔，成了殺人兇手。最終。雪萊被發(fā)現(xiàn)綁在了電線桿上，身上被多把刀戳了幾十個(gè)窟窿，胳膊也卸下一旁。旁邊是殺人者的懲戒宣言“天主教的婊子”�？吹竭@兒，我不禁震驚了。終于，我更深刻的理解了，什么是宗教，作為統(tǒng)治者的工具，宗教所擁有的狂熱魔力足可扭曲人類(lèi)的心靈，讓人不可小覷，而世界范圍內(nèi)的宗教派別之爭(zhēng)，更往往是你死我活，甚至是滅絕人性。而此時(shí)，我們的主人公康納爾正在監(jiān)獄里備受

折磨。雪萊的死在他的心中留下了永遠(yuǎn)的傷疤，直到死的那一刻，他依然在惦記。

被營(yíng)救出獄后的康奈爾依然從事著愛(ài)爾蘭兄弟會(huì)的地下運(yùn)動(dòng)，期間，他得到了另一位女性的愛(ài)，那是他的戰(zhàn)友—艾蒂，一個(gè)偉大的女性�？的螤栐谧詈笠淮纬晒Φ亟M織并炸毀了阿爾斯特志愿軍放置在雷特尚布城堡的軍火庫(kù)。但是我們主人公康納爾也在那一次戰(zhàn)役中流盡了最后一滴血。從那一刻起，和愛(ài)爾蘭歷史上的許多人一樣，他成了歷史英雄。一個(gè)民族，如果沒(méi)有一個(gè)可以讓人銘記的英雄是一個(gè)可悲的名族，是一個(gè)注定要消亡的名族。愛(ài)爾蘭和我們中華名族一樣，無(wú)數(shù)的民族英雄串連起一個(gè)個(gè)可歌可泣的名族歷史，必將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不朽于世。

讀后感寫(xiě)到這兒，似乎可以擱筆了，卻總是還覺(jué)得缺了些。書(shū)中除了將康納爾的一生作為主線描述之外，還隱藏了另外一條主線在描述。那就是阿爾斯特地區(qū)的工商界大佬韋德大人及其女婿羅杰.哈勃，他們所代表的是新興的工業(yè)代表，也代表著英國(guó)貴族保守派，為了維護(hù)他們自身的利益，用盡一切方法壓榨著天主教教徒，演繹了一場(chǎng)和自由黨、新教、天主教、騎士團(tuán)之間一場(chǎng)場(chǎng)你死我活的爭(zhēng)斗。里面的勾心斗角、爾虞我詐，同樣讓人印象深刻。大部分時(shí)間他們成功了，但是，最后，小說(shuō)對(duì)他們安排了一個(gè)悲劇，韋德大人的兩個(gè)外孫，都戰(zhàn)死在第一次世界大戰(zhàn)的土耳其戰(zhàn)場(chǎng)上。

小說(shuō)描寫(xiě)了太多的悲劇人物了，都讓人印象深刻�？的螤柕拿妹谩�—布芮吉，一個(gè)被天主教束縛了思想的少女，雖然曾經(jīng)追求過(guò)愛(ài)情，

但最后，服從于世俗，什么也沒(méi)有得到，沒(méi)過(guò)多久便死了。韋德大人的女兒卡羅琳，這是一個(gè)美麗、喜歡奢華的有性格、能干而聰明的女人，呼風(fēng)喚雨過(guò)，最終得到的卻是丈夫的怨恨，而具有很諷刺意味的原因是因?yàn)樗�分娩時(shí)當(dāng)時(shí)呼喚的是不是他丈夫的名字，而是他父親的名字。她的大兒子杰里米，帥氣、陽(yáng)剛，正直，但是愛(ài)上了一個(gè)天主教的姑娘，不為世俗所容，最終在父親、外公的的干預(yù)下，沒(méi)有勇氣繼續(xù)他們的愛(ài)。

里昂.尤里斯，給我們奉獻(xiàn)了一部思想意義深刻的鴻篇巨著，一件件的大大小小的事情串起來(lái)，反應(yīng)了一個(gè)西方現(xiàn)代文明中的黑暗世界，一個(gè)披著宗教外衣的吃人世界，充斥著對(duì)人性的摧殘。揭示了一個(gè)金錢(qián)利益至上的，一個(gè)劃分了明顯社會(huì)階層的西方社會(huì)，揭露了占領(lǐng)者（英格蘭）對(duì)被統(tǒng)治者（愛(ài)爾蘭）的從身體到精神上的奴役。

哪里有壓迫，哪里就有反抗，愛(ài)爾蘭人民的斗爭(zhēng)必將生生不息。

【后記】

看完此書(shū)，我打算去做兩件事，一是去了解和學(xué)習(xí)一下愛(ài)爾蘭歷史，英倫三島的北愛(ài)爾蘭為什么沒(méi)有回到愛(ài)爾蘭的懷抱而是在英國(guó)的版圖下，而愛(ài)爾蘭又是如何獨(dú)立的？第二件事是找個(gè)機(jī)會(huì)拜讀一下他的另外一部力作《出埃及記》。

201*/5/2 夜

第五篇：往事并不如煙讀后感

最后的貴族——《往事并不如煙》章詒和

【內(nèi)容提要】：這本書(shū)是作者對(duì)往事的片斷回憶，但它不是完整的回憶錄。往事如煙，往事又并不如煙。作者僅僅是把看到的、記得的和想到的記錄下來(lái)而已，一共寫(xiě)了六篇，涉及八人。這些人，有的深邃如海，有的淺白如溪。前者如羅隆基、聶紺駑，后者如潘素、羅儀鳳。他（她）們有才、有德、有能，個(gè)個(gè)心比天高、命比紙薄。 作者憑借自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，深切的體驗(yàn)觀察，出眾的文學(xué)才華，刻畫(huà)了當(dāng)代幾位著名人物的性格和命運(yùn)，為歷史留下了珍貴的側(cè)影。如此厚重的文學(xué)，實(shí)不多見(jiàn)。發(fā)噱處令人噴飯，艱厄時(shí)使人鼻酸，深刻處讓人心靈震撼，相濡以沫時(shí)又令人眼眶濕潤(rùn)。

【關(guān)鍵詞】：回憶、文革、知識(shí)分子、起伏

【正文】：這本書(shū)原本是同學(xué)在圖書(shū)館借的，破破舊舊的，封面還被撕去了一部分，說(shuō)實(shí)話，我原本是有些嫌棄的，拿來(lái)看只是為了消遣消遣，打發(fā)時(shí)間。但是當(dāng)我開(kāi)始認(rèn)真的翻閱時(shí)，我就一下子把剛剛的嫌棄之情摒棄掉了，泛黃的書(shū)頁(yè)仿佛有些歷史，看出版時(shí)間，果然比較久了，是201*年1月，原來(lái)它躺在圖書(shū)館了已經(jīng)將近10年了，不知道它輾轉(zhuǎn)了幾人之手，才變得像如今這樣破破爛爛的。不過(guò)從另一方面來(lái)看，這樣的破損和泛黃的書(shū)頁(yè)反而增加了它的魅力，正如同不是白須飄飄的老中醫(yī)不容易讓人信服一樣，不是被人翻舊的書(shū)也難以證明它的好。 這里介紹一下作者章詒和：章詒和（1942年9月6日—），安徽桐城（今樅陽(yáng)）人，生于**，中國(guó)戲曲學(xué)院戲文系畢業(yè)。她是中國(guó)民主同盟創(chuàng)辦人、中國(guó)農(nóng)工民主黨第六屆主席、中國(guó)“頭號(hào)大右派”章伯鈞二女。章詒和現(xiàn)為退休作家、戲曲研究學(xué)者、中國(guó)民主同盟成員，居北京守愚齋；其兄章師明為中國(guó)農(nóng)工民主黨名譽(yù)副主席。章兒時(shí)曾居于香港（灣仔與旺角親戚家）三年，在培正小學(xué)讀書(shū)，建國(guó)前隨家遷到北京定居；1954年起就讀于北京師范大學(xué)附屬女子中學(xué)，1960年考進(jìn)中國(guó)戲曲研究院戲曲文學(xué)系，大學(xué)時(shí)期（1963年）被下放到四川川劇團(tuán)藝術(shù)室工作；因?yàn)樵谌沼浿袑?xiě)道：一人得道雞犬升天，而得罪了江青。遂于1970年被四川省革命委員會(huì)、四川省公檢法軍事管制委員會(huì)宣布為現(xiàn)行反革命罪犯并判有期徒刑20年（當(dāng)時(shí)被劃為右派），獄中誕下一女；1979年5月丈夫唐良友在成都因急性胰腺炎離世。同年秋天被判無(wú)罪釋放并回北京，后在四川省文化廳劇目室工作。1979年起在中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所，任助理研究員、副研究員、研究員，碩士生和博士生導(dǎo)師。201*年退休并開(kāi)始寫(xiě)作，201*年《往事并不如煙》出版。

（以上來(lái)自百度百科）。

作者章詒和的文字并不是那種現(xiàn)下流行的華麗的風(fēng)格，而是平平淡淡，但是

即使是這樣樸實(shí)的文字，讀下來(lái)，還是會(huì)讓人感到憂(yōu)傷和無(wú)力，透過(guò)文字，我們可以感受到知識(shí)分子在政治在文革中的無(wú)力，再深厚的文化底蘊(yùn)和愛(ài)國(guó)情懷隨著時(shí)間的流逝，也變得虛無(wú)，如果不是通過(guò)這本書(shū)，我可能這輩子也不知道某些人，如羅隆基、聶紺駑、潘素、羅儀鳳，雖然他們?cè)�今那樣出色，所以，其�?shí)往事是如煙的，但是作者章詒和通過(guò)自己不朽的文字，使得讀者知道了解他們，把往事變得不如煙了。本書(shū)包括一下六章：

正在有情無(wú)思間—史良側(cè)影

兩片落葉，偶爾吹在一起—儲(chǔ)安平與父親的合影

君子之交—張伯駒夫婦與我父母交往之疊影

最后的貴族—康同壁母女之印象

斯人寂寞—聶紺弩晚年片段

一片青山了此生—羅隆基素描

作者為中國(guó)民主同盟創(chuàng)辦人、中國(guó)農(nóng)工民主黨第六屆主席、中國(guó)“頭號(hào)大右派”章伯鈞二女（母為李健生），所以作者在年幼是生活是十分優(yōu)越的，但是正是因?yàn)槿绱�，�?duì)作者章詒和他們家的打擊也就更大，正如作者章詒和自己在本書(shū)《往事并不如煙》的自序說(shuō)道 “我這輩子沒(méi)有什么意義和價(jià)值，經(jīng)歷了天堂、地獄、人間三部曲，充其量不過(guò)是一場(chǎng)孤單的人生。我拿起筆，也是在為自己尋找繼續(xù)生存的理由和力量，拯救我即將枯萎的心。而提筆的那一刻，才知道語(yǔ)言的無(wú)用，文字的無(wú)力。它們似乎永遠(yuǎn)無(wú)法敘述出一個(gè)人內(nèi)心的愛(ài)與樂(lè)，苦與仇。 ”聯(lián)系作者在四川做過(guò)十年牢的經(jīng)歷，可以想象，寫(xiě)書(shū)時(shí)的作者的情緒。這里我選用了書(shū)其中的一章“最后的貴族”作為文章的名字，一是我對(duì)這章節(jié)影響最為深刻就是“最后的貴族”，二是因?yàn)闀?shū)中所提及的人物在我看來(lái)，都是貴族，即使隔著重重的歷史我也能感受到他們的尊嚴(yán)和驕傲，三是文章中不時(shí)讓人感受到的貴族精神。

其實(shí)作者以前過(guò)的也是貴族的生活無(wú)論是落難前后。之前“1948年在香港，馬來(lái)的燕窩大王曾送給父親兩大口袋燕窩�；貒�(guó)后我爸忙，我媽也忙，誰(shuí)都顧不上吃，一直擱在堆放雜物的房間里。”章詒和在書(shū)里如是寫(xiě)道。一家人住在大四合院中，中央配給別克小汽車(chē)、警衛(wèi)、保姆、廚師。進(jìn)門(mén)是闊大的庭院，迎面是楹聯(lián)、花壇、魚(yú)缸及樹(shù)木。八盆臘梅在正房前廊一字排開(kāi)，枝干遒桀、縱橫有致，

足以入畫(huà)——送花者是梅蘭芳。

即使是身處困境，真正的貴族也不會(huì)放棄自己的驕傲。在書(shū)中章伯鈞無(wú)事可做，內(nèi)心苦悶，終于一天突發(fā)奇想，立意要章詒和學(xué)習(xí)文墨書(shū)畫(huà)。正是這一決定，使得章詒和結(jié)識(shí)了真正的前朝遺貴，張伯駒夫婦。章詒和師從張伯駒夫人潘素，學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)。章家與張家至此結(jié)為淡如水而又濃于血的君子之交。張伯駒閑云野鶴式的名士做派，潘素面慈心善的待人接物，成為章詒和一生最美好的回憶之一。而不久之后，康有為之女康同璧，不避時(shí)局，主動(dòng)結(jié)識(shí)章伯鈞，也使得康章兩家結(jié)成長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的善緣。

在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，一直被一種精神感動(dòng)著。但是一時(shí)間又不知道該如何形容，知道讀到"最后的貴族"那一節(jié)時(shí)，我才突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)一直感動(dòng)著我就是洋溢在這些高級(jí)知識(shí)分子當(dāng)中的那種高層次的文化氣息，即"貴族精神"。

這種貴族精神包含了真、善、以及對(duì)生活質(zhì)量的要求，還有一種知識(shí)分子們特有的固執(zhí)。真。在這方面最令人震撼的段子是文革中被批判的史良，當(dāng)被質(zhì)問(wèn)和羅隆基是什么關(guān)系時(shí)，"史良直腰回答：‘我愛(ài)他。""多么的真實(shí)，又多么正氣凜然。又如張伯駒待客的冷淡及漫不經(jīng)心。這些都是他們內(nèi)心的情感的自然流露。也許是他們的閱歷使他們對(duì)生活的態(tài)度已經(jīng)淡然。

"善"在書(shū)中主要表現(xiàn)為這些人物之間深厚的的友誼。如史良和章伯鈞之間的友誼。史良贈(zèng)予章伯鈞的毛巾、章伯鈞生病時(shí)史良親自送上的小罐雞湯以及史良喪偶之后，章詒和母女的探訪無(wú)不體現(xiàn)他們內(nèi)心的那份惺惺相惜。雖然史良在反右斗爭(zhēng)中也順勢(shì)對(duì)章伯鈞進(jìn)行了批判，但是在李鍵生（章伯鈞之妻）她們看來(lái)一切都是可理解、可化解的。

在所有的人在中，章伯鈞對(duì)儲(chǔ)安平更多的事一種歉疚和憐惜。而這種歉疚和憐惜在反右運(yùn)動(dòng)中就自然而然地成了友情。章家有什么好吃的總會(huì)給儲(chǔ)安平送去，而儲(chǔ)安平也總是定時(shí)送去新鮮的羊奶。

又如與張伯駒夫婦雖然"不過(guò)是君子之交淡淡如水；不過(guò)是看看畫(huà)、吃吃飯、聊聊天而已"。但是在"人心鄙夷，事態(tài)益乖。相親相關(guān)相近相厚的人，似流星墜逝如浮云飄散之時(shí)"，他們步行數(shù)里叩門(mén)拜訪"向遠(yuǎn)去的亡靈，送上一片哀思，向持守的生者，送來(lái)?yè)嵛颗c同情"著實(shí)是一種貴族的作風(fēng)。

再說(shuō)對(duì)生活質(zhì)量的要求。"一條毛巾頂多只能用兩周，不能用到發(fā)硬。"這是史良對(duì)生活質(zhì)量的要求。而這種對(duì)生活質(zhì)量的要求，她會(huì)很固執(zhí)地也對(duì)身邊的朋友做出固執(zhí)的同樣的要求，這也是"貴族精神"的一個(gè)體現(xiàn)：固執(zhí)。

在對(duì)生活質(zhì)量的要求方面，作者著墨最多的是康同璧母女。文章中對(duì)康氏母女的貴族精神的描寫(xiě)可謂淋漓盡致，從著裝、飲食、待人接物方面都進(jìn)行了描寫(xiě)。特別是文中幾處關(guān)于康氏母女著裝的描寫(xiě)：“她身著青色暗花軟緞通袖旗袍，那袍邊、領(lǐng)口、袖口都?jí)鸿傊�三分寬的滾花錦邊。旗袍之上，另套青紬背心。腳上，是雙黑色軟底繡花鞋。一種清虛疏朗的神韻，使老人呈現(xiàn)出慈祥之美。系在脖子上的淡紫褐色絲巾和胸前的肉色珊瑚別針，在陽(yáng)光折射下似一道流波，平添出幾許生動(dòng)之氣。染得黑玉般的頭發(fā)盤(pán)在后頸，繞成一個(gè)松松的圓髻。而這稀疏的頭發(fā)和舊式發(fā)型，則描述出往日滄桑”“她全身藍(lán)色：藍(lán)旗袍，藍(lán)手袋，藍(lán)紗巾，以及一副大大的灰藍(lán)色太陽(yáng)鏡。港式剪裁的旗袍緊裹著少女般的身材，并使所有的線條均無(wú)可指摘。雖然一襲素色，但一切都是上等氣派的典雅氣質(zhì)�！薄皶�(huì)晤中，作為陪客的康同璧，穿得最講究。黑緞暗團(tuán)花的旗袍，領(lǐng)口和袖口鑲有極為漂亮的兩道絳子。絳子上，繡的是花鳥(niǎo)蜂蝶圖案。那精細(xì)繡工所描繪的蝶舞花叢，把生命的旺盛與春天的活潑都從袖口、領(lǐng)邊流瀉出來(lái)。腳上的一雙繡花鞋，也是五色煥爛�！�

在文章中作者做了對(duì)貴族精神的描述是：一方面，他們身居于上層社會(huì)，必須手中有錢(qián)，以維持高貴的生活；另一方面，但凡一個(gè)真正的貴族紳士，又都看不起錢(qián)，并不把物質(zhì)的東西看得很重。

遺憾的是，這本書(shū)的內(nèi)地版已經(jīng)禁售了，只有香港版和臺(tái)灣版。不過(guò)幸好，在圖書(shū)館浩瀚的書(shū)海中，可以找到，也慶幸自己沒(méi)有因?yàn)樗�的外表而錯(cuò)過(guò)這本《往事并不如煙》。

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