第一篇：《教師十大素養(yǎng)》讀后感

——教師十大素養(yǎng)讀后感

在接觸“人文素養(yǎng)”這個詞的時候，概念是模糊的，也從未考慮過與我有多大的關系。開學初的第一次教師會議上，學校發(fā)了本《教師十大素養(yǎng)》。翻開第一頁，“人之為人，如果沒有人文的素養(yǎng)，則與動物無異”幾個字著實讓人驚了一把。大學畢業(yè)，老老實實工作，何為素養(yǎng)還真不是很清楚，更不用說反觀自己，以此律己了。

這一個星期，閑暇之余偶爾翻翻，一來是為寫此文章拿學分，二來這本書的確讓我有所悟。我們一直提倡人文教育，而首先要做到的是教師人文素養(yǎng)的提升，包括人文的知識、人文的精神、人文的行為，而這三者是不可分割的。而我也一直教育學生，要學會做人，學會求知。

時光荏苒，流逝的歲月中，記得很深的兩個字，那是我我初三的班主任潘老師在給我們上的第一堂課時，寫在黑板上“公平”二字。學高為師，身正為范，潘老師一直這么做著。而我在工作以后，也堅持著。而這就是教師在教育教學過程中的人文關懷，它是教師人文行為的具體表現(xiàn)。

昨天的班會課，我要解決的是一個學生與網(wǎng)絡游戲的問題，那么以何種形式，讓學生更能接受呢？開學以來，在一次課下我發(fā)現(xiàn)一群同學圍在一起看cf的游戲介紹書。沒給學生太多反應的時間，我把書拿了就進了辦公室。沒有個別叫學生來，處在學生的立場，誰都不喜歡“告秘者”。中午的時候召開了班干部會議，我把自己對班級里就游戲的問題談了自己的看法和猜測，讓班干部也參與進來。書是繳上來了，情況也了解了，而我卻很矛盾。腦子里閃過很多的念頭：殺一儆百，與家長聯(lián)系斷了學生的后路……

以前從不曾想過，處理學生的問題，和自己的素養(yǎng)有什么關系。其實我們對學生利益是否充分關切，是否尊重他們、理解他們，是否對學生寬容，這都是教師的學生觀的體現(xiàn)，也是教師人文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。我們說問題從哪里來就在哪里解決，所以我談話的地點放在的教室，時間定在了班會課。

不打無準備之仗，知己知彼，為了能更好的了解學生的心理，走近他們，我花了半天時間去了解這款游戲，以及它各式武器，玩法。班會課，學生沒一點準備，我請了陳斐峰上講臺去談談自己對這款游戲的看法。學生很訝異，甚至當他上去的時候有人在下面小聲朝他喊：“你真去說啊，老師肯定是在對你開玩笑的！”學生公開在全班面前談游戲，他們很是驚訝，聽到陳斐峰的介紹，他們更是驚訝，一個成績很差的同學，此時卻姿態(tài)從容、侃侃而談，更讓他們大跌眼鏡的是，坐在下面的班主任我，時不時的幫他補充。之后讓很多同學談了看法，有些還自己主動承認自己也在玩，談了當時自己的心理。在做小結的時候，我對游戲的好和壞已無需做過多的評判，只是告訴學生有興趣做一件事情肯定能做好，陳斐峰同學如果能鉆研到學業(yè)中去，將來在營銷行業(yè)中肯定會做出不凡的成績。

站在不同的立場，和學生之間肯定存在著思想、感情、管理、教學上的矛盾，很多時候，處理不好會成為沖突，形成隔閡。站在學生的立場，從心理入手，不傷其自尊，讓學生在取得認可的同時意識到自己的能力，認識到錯誤。用包容的心，讓學生感受到老師的用意，這也是一種人文關懷。除此之外教師在加強專業(yè)知識學習的同時，還要學習更多，包括心理的、哲學的、歷史的、人文的以及各種網(wǎng)絡知識。理解、尊重、關愛學生，以寬容之心善待學生，師生一起體驗、一起感受。

教育教學工作千頭萬緒，泡杯香茗，靜心而觀，很多時候帶一顆茫然的心進來，走出去的是一個坦蕩的人。讀書即為拜心，讀書而無所求，讀的其實是一種心境，讀的是自己的靈魂，讀的是對生命的尊敬。

第二篇：《教師十大素養(yǎng)之科學素養(yǎng)》讀后感

《教師十大素養(yǎng)之科學素養(yǎng)》讀后感

《教師十大素養(yǎng)之科學素養(yǎng)》一書告訴我們從培養(yǎng)教師的科學精神入手，提高教師的素質。我認為科學求是精神和犧牲精神這兩種精神也是我們當代教師必須培養(yǎng)的�！翱茖W精神是什么？科學精神就是‘只問是非，不計利害’。這就是說只求真理，不管個人的利害。有了這種科學的精神，然后才能夠有科學的存在�！笨茖W精神在中小學教師鉆研教學業(yè)務、研究教學規(guī)律、做好教育工作等方面都具有重要意義。

培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)敬業(yè)精神。中小學教師擔負著培養(yǎng)下一代人的使命。責任重大。需要高度的責任感和執(zhí)著的敬業(yè)精神。中小學教師的教學活動，既是傳授知識的活動，也是育人的活動。向學生傳授知識，沒有愛崗敬業(yè)的精神是不能很好地完成教學任務的。提高學生的思想素質，一方面需要教師高度認同社會主流價值取向，另一方面還要求教師能夠身體力行，具有高度的責任心。

培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)求真精神。對知識和真理的追求，并為之奮斗，這不僅是科學家的品質、科學的內在精神，而且也是人類最崇高的理想之一。對知識和真理的追求，要堅持實事求是，“不盲從，不附和”獨立思考，具有學者獨立的學術人格，為此，可以不計得失，百折不撓，赴湯蹈火也有所不辭。正是出于造福人類，營造美好的未來這種目的，人們全力以赴，用他們的智慧和才能去擴大和豐富人類的精神財富�？茖W不僅用創(chuàng)造性的成果不斷提高人們的認識水平，更重要的，科學活動所體現(xiàn)的對真理的堅定不移的無私追求精神，既把科學活動主體的思想境界提高到一個嶄新水平，又給人類的精神追求提供了價值目標�？茖W精神的這些內在價值是中小學教師提高自我修養(yǎng)時所應汲取的。

培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神。善于開拓，精于創(chuàng)新，在教學方法上進行探索，取得突破，這是中小學教師做好工作應具有的素質。科學的求真精神、求是精神、創(chuàng)新精神、務實精神是一種進取精神、開拓精神，這為樹立中小學教師的創(chuàng)新精神提供了精神養(yǎng)料。教育的一個重要目標是培養(yǎng)個性化學生，要培養(yǎng)個性化的學生，必須要有個性化的教師，培養(yǎng)教師的個性，要增強教師的個性發(fā)展意識，增強教師的個性思維。要真正達到個性化，必須培養(yǎng)創(chuàng)新的品格。個性依賴于創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新精神的教師就不可能是個性化的教師。一個教師在教學上的獨到之處，依賴于他的獨創(chuàng)思維，依賴于他的創(chuàng)造性。科學的進取向上的品格和

開拓創(chuàng)新的精神正是中小學教師培養(yǎng)個性、創(chuàng)造性所需要的。

培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)奉獻精神。教師將自己的精力與能力奉獻給教育事業(yè)，將自己的知識和學問奉獻給自己的學生。教師上一節(jié)課只有45分鐘，但準備一節(jié)課要花若干個45分鐘，還有批改、輔導等也不知要花上多少個45分鐘，教師只有肯奉獻時間與精力才能搞好教學工作。教師的奉獻精神，就是一種犧牲精神。讀《教師十大素養(yǎng)之科學素養(yǎng)》我再一次感觸到：不論何時，有奉獻精神是當好一個教師的重要條件。

科學素養(yǎng)指引著我們前行的方向！

徐權

第三篇：《教師十大素養(yǎng)——科學素養(yǎng)》心得體會

《教師十大素養(yǎng)——科學素養(yǎng)》心得體會

《教師十大素養(yǎng)——科學素養(yǎng)》這本書從科學素養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展的關系到科學素養(yǎng)的內涵、構成，再到教師科學素養(yǎng)的形成的特點以及建議等等，從各方面闡述了教師培養(yǎng)科學素養(yǎng)的必要性以及如何培養(yǎng)教師的科學素養(yǎng)，以此提高教師的科學素養(yǎng)，培養(yǎng)教師的科學精神。在學習了該書之后，我受益匪淺，我認為追求真理的精神是我們教師所應該培養(yǎng)的一種科學精神：只追求真理，不顧個人的得失，不向強權低頭。

科學精神在中小學教師鉆研教學問題、研究教學規(guī)律以及促進專業(yè)成長等方面都意義非凡。培養(yǎng)科學精神也是培養(yǎng)追求真理的精神。對知識和真理執(zhí)著的追求，這不光光是每一位科學家的所應具備的品質和精神，更是人類最偉大的理想之一。對知識和真理的追求，要執(zhí)著的堅持，不盲從，不仰仗權威，正如書中所寫的那樣：沒有一個科學家可以代表真理，而且世間不存在未經(jīng)科學家親自調查而得出的結論�？茖W精神在這體現(xiàn)出的價值正是我們教師提高自我修養(yǎng)時所應汲取的。而且作為知識和學生之間的紐帶，教師在中間起到了無可替代的作用，教師的科學素養(yǎng)也直接影響到了學生，因此提高自身的科學素養(yǎng)是我們刻不容緩要去做的。

學習這本書的內容后以后，發(fā)現(xiàn)自身所具備的科學素養(yǎng)與書中涉及的還相距甚遠，憂慮感油然而生，但是提高自身的科學素養(yǎng)并不是一朝一夕的事，而需要平時一點一滴的積累。鑒于此，我也為自己的今后的教師生涯提出了一個要求：時刻保持著一個學習者的心態(tài)，做到終身學習。教師素養(yǎng)的提高依賴于不斷的學習，也只有不斷的學習，我們才能跟得上現(xiàn)代社會的發(fā)展節(jié)奏。新知識新技術總是層出不窮，不斷變化，因此我們也只有不斷的更新自己的知識，才能給學生帶去最新鮮的知識。

讀了這本書，讓我更加堅定了自己做一個人民教師的信念。求真、敬業(yè)、創(chuàng)新、奉獻精神。在我日后的執(zhí)教生涯中缺一不可。我也將以此為目標爭取做一個優(yōu)秀的人民教師，培養(yǎng)出一批有一批可愛而具有創(chuàng)新精神、奮發(fā)向上、努力上進的學生，為我國社會主義建設添磚加瓦。

第四篇：教師人文素養(yǎng)讀后感

經(jīng)過一個假期對《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的學習，我受益匪淺，從《教師人文素養(yǎng)的新修煉》這本書中，我懂得了人文素養(yǎng)，人文知識，人文態(tài)度，人文精神，人文素養(yǎng)修煉。人文指的是人的價值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個方面，體現(xiàn)了對人的關懷和對文化的關切。人文的意義首先是人學，是人的反觀、自省和自審之說。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本，黨的xx大報告明確指出科學發(fā)展觀的核心是以人為本。素養(yǎng)與我們常說的素質一詞十分相近，而教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想，道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學管理中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。新課程又對教師的人文素養(yǎng)提出了新的要求，即每門學科教學的目標都有對學生進行人文素養(yǎng)的教育，因此，教師自身必須具有高度的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)的第一要素就是人文知識與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言（符號）的方式對人事的把握、體驗、解釋和表達，是人文素養(yǎng)的認識基礎，對于人文素養(yǎng)的修煉有著舉足輕重的作用。教師的人文精神是在教師的日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學管理中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。它是以學生為本的精神，也是對學生進行人文精神教育的精神。加強與學生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學生的感受情交流能有效地與學生實現(xiàn)精神上的“對接”，能有效地對學生進行人文精神教育。教師自身素養(yǎng)的高低，對于培養(yǎng)學生的素養(yǎng)起著關鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。

在《備課、說課、觀課、議課與教學反思》中，也感受很深，認識了傳統(tǒng)備課存在的問題，傳統(tǒng)備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學生，形成了備大綱、備教材、備學生、備教具的理念去衡量，傳統(tǒng)的備課有著明顯的缺陷。其習慣從教師的角度出發(fā)，關注的是“課”而不是學生，注重的是“傳授”而不是互動，過于依賴教案，因此存在不少的問題。例如，重形式而輕實效；重教法輕學法；重課前備課輕課后反思等�！坝行�備課”是有效教學理論中派生出來的觀點。按照“有效備課”的理念，課備得好不好，主要得看備課的效益高不高，是不是能促進教師進行“有效教學”，促進學生的發(fā)展。否則，即使教師把課備得再周詳，再合乎格式，教案書寫得(轉載請注明來源：www.7334dd.com)再工整，也只能是“低效備課”。如果只是為了應付檢查而照搬教參，抄襲現(xiàn)成教案，就只能稱為“無效備課”了�！坝行�備課”首先要給教案松綁，少一點形式主義，少一點官僚主義，給備課管理一個寬松的環(huán)境。其次，“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學生、研讀教材，尤其是構思教學設計上，引導教師從一般性備課轉變到對教學設計的思路上來，實施有效的一個重要環(huán)節(jié)和教師自我提高的一個重要途徑。

教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果。

第五篇：《教師的教育素養(yǎng)》讀后感

《教師的教育素養(yǎng)》讀后感

這學期和各位教師在網(wǎng)上學習時常聽同事們講到，關于教育素養(yǎng)的文章，給了我很多的啟示，尤其是寫的《談談教師的教育素養(yǎng)》一文，讀后感慨良多。

文中多次都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！

蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！睍�中第二十二條講到“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那么這些學生的天賦素質才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報紙的種種事實可以看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有著千絲萬縷的聯(lián)系。

是啊，作為老師，最希望的就是學生熱愛你的學科，只有這樣，學生才有興趣學才可能學好！如何讓學生喜歡你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。

另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議： “接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考�！苯處煻家�思考，是什么促使某些學生變成了這個樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來。

“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為

教育過程的真正的能手、藝術家和詩人�！币驗橛辛松钤摰闹�識，教師的注意力中心不在教材，而在學生的腦力勞動，這樣，課堂上教師就可以和學生進行心和心的交流與對話。

這點我深有體會。有時對一篇課文我了解的背景知識比較多，講課時娓娓道來，注意力就可以集中在學生，觀察學生聽懂了沒有等等。如果了解得不夠多，還要臨時翻參考書，講起課就覺得很生硬，自己都覺得前言不搭后語，根本顧不上學生那頭，講課效果肯定是很差的。

要成為一名合格的語文教師，我還必須不斷努力提升自己，例如知識、語言、教學方法、教學技巧、組織課堂、如何更好的誘導學生自主學習等方面。今后我要博覽群書，盡量汲取多方面的知識，提高專業(yè)水平的同時滿足學生的知識需求。同時，與時俱進，努力學習現(xiàn)代教學技術，平時注意提高語言表達能力。還有，吸取一些優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗，密切聯(lián)系實際，摸索更好的教學方法，更好的提高教育成績。

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