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《沉思錄》讀書心得(精選多篇)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-17 10:26:31 | 移動端:《沉思錄》讀書心得(精選多篇)

第一篇:《沉思錄》讀書心得

《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書,是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實的信仰和高貴的道德,在歷史的長河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評價,并把它作為床頭必讀書籍。

《沉思錄》中沒有華麗的辭藻,沒有冗長的說教,卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想,即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對人生真諦進行思考,深刻、睿智,讓人高山仰止。讀《沉思錄》會讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下,我有以下幾點心得體會:

1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性

奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情,但不僅僅限于它的山山水水,而更強調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道:“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的,連接萬物的紐帶是神圣的,幾乎沒有一個事物能夠獨立存在,因為它們聯(lián)系在一起,有秩序地組成同一個宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙,也只有一位存在于萬物之中的神明,萬物本是一體,遵循同一法則,有智性的生物中存在共同的理性,共同的真理,對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言,也就只有一個唯一的盡善盡美之境”。這一觀點與我們中華民族的先哲老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。

為人處事遵循客觀規(guī)律,合乎自然法則,這就是人的理性,而這種理性正是人生最大幸福之源泉,奧勒留對自己如是說!靶惺氯裟茏駨睦硇,一心一意,堅定不渝,不急不躁,不隨便分心在別的事情上,保持內(nèi)心的純凈正直,即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些,不奢求什么,也無所畏懼,如果你現(xiàn)在的行為合乎自然,你從小到大所說的話沒有任何虛假,那么,你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸!。他還寫道:“只要我們遵循著理性行事,便無需畏懼,因為只要我們是向著正確的方向前進,我們所做的合乎本分,我們必定能得到自身的福利,也必定不會受到傷害”。這是何等高度的思想境界。

通過上述思考,結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí),我更加深刻的認(rèn)識到,尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ),發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件,尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的,辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮人的主觀能動性,把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。只有堅定唯物主義哲學(xué)觀,積極行動合乎自然,才能真正實現(xiàn)人生價值并獲得幸福。

2、如何看待“勞動成為生活的第一需要”

奧勒留在書中寫道:“不要像一個被強迫者那樣勞動,也不要像一個將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動,而要使你的意志直指一件事情,即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身。”

相應(yīng)的,馬克思“勞動成為生活的第一需要”的思想,是從真正的自由勞動所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后,真正自由的勞動作為自我實現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動在于真、善在勞動中的統(tǒng)一,使得勞動具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會,自由勞動將對應(yīng)著人的自由全面發(fā)展,是無可阻擋的歷史規(guī)律。

我認(rèn)真的思索,勞動自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動滿足之后,勞動又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”,又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會從勞動本身得到快樂。勞動也是生存的方式和目的,本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動者才是快樂的,能夠創(chuàng)造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。

3、注重自身的道德修養(yǎng)

《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到:其一,意志要堅強!懊繒r每刻都要保持意志堅定,像一個羅馬人、一個大丈夫那樣,一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情,始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事,心理不要存有其他念頭”。其二,貪欲要抑制!白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪瘢珢喝俗鍪虏豢赡懿化偪瘛,他認(rèn)為:“由欲望而引起的過錯比憤怒引起的過錯更應(yīng)該受到譴責(zé)。因為當(dāng)一個人憤怒時,他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智,但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因為經(jīng)不住快樂的誘惑,他的過錯也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己:“你所沒有的東西,不要想入非非,夢想著已經(jīng)得到了,要從你已經(jīng)擁有的東(請繼續(xù) 關(guān)注公文素材庫:Wwww.7334dd.com/)方法,推動各項工作不斷創(chuàng)新。三是培養(yǎng)自信心。愛默生說過:“有史以來,沒有任何一項偉大的事業(yè)不是因為自信而成功的!币炎孕抛鳛橹С治覀?nèi)粘P袨榈囊环N基本意識形態(tài),永遠(yuǎn)相信自己,當(dāng)工作中遇到困難時,勇敢地對自己說“我能行”!當(dāng)生活中遇到挫折時,勇敢地對自己說“我能行”!讓自己變得動力十足,變得細(xì)致勤奮,變得頭腦敏捷,變得思慮周全,煥發(fā)出無窮無盡的潛能。

二、要提升“四力”

一是提升學(xué)習(xí)力。把學(xué)習(xí)作為錘煉黨性、修練品性、提升悟性的重要途徑,堅持學(xué)習(xí)一切有用的知識,提升自我整體素質(zhì)。在繁重的工作之中、工作之余,抓住點滴時間,每天讀書一小時、上網(wǎng)半小時,潛心向?qū)W。牢記“三人行,必有我?guī)煛边@句古訓(xùn),做到善于向基層學(xué)習(xí),善于向群眾學(xué)習(xí),善于向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí),善于向同事學(xué)習(xí),取他人之長補自己之短。二是提升思考力。善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,努力從日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)性勞動中解脫出來,帶著思想去工作,多動腦筋,多想點子,推動各項工作。堅持每天給自己留下一刻鐘的靜心思考時間,認(rèn)真反省當(dāng)日工作、學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)情況,發(fā)現(xiàn)問題,及時糾正。三是提升自制力。培養(yǎng)知足常樂的良好心態(tài),以淡泊之心對“位”,以知足之心對“利”,自覺做到不仁之事不為,不義之財不取,不正之風(fēng)不染,不法之事不干。四是提升行動力。牢記“明日復(fù)明日,明日何其多!我生待明日,萬事成蹉跎”。明白昨天是一張過期的支票,明天是筆尚不能取出的存折,惟有今天才是擺在我們面前的現(xiàn)金。堅決做到凡是決定的事,凡事安排的事,馬上行動,立刻行動,把握住現(xiàn)在的每分每秒,認(rèn)真做好每件事情。

三、要學(xué)好“五招”

一是學(xué)會低調(diào)做人。摒棄自我滿足、自高自大的思想,努力培養(yǎng)君子的情操和待人接物的態(tài)度,對待基層,對待群眾要謙恭有度,博得他人的尊敬。二是學(xué)會嚴(yán)謹(jǐn)做事。做到大事小事都嚴(yán)謹(jǐn),不論是組織會議、安排活動,還是撰寫文件,擬定方案,在事前都要把計劃想周全,把思路理清楚,盡量減少紕漏。特別是言語上要格外謹(jǐn)慎,不該說的堅決不能說,嚴(yán)守黨的秘密。三是學(xué)會識人辨人。學(xué)會識人辨人是對組工干部的基本要求。要學(xué)會通過言語交談、行為觀察、側(cè)面考察等多種方式綜合鑒別人才,科學(xué)評價干部,作出公正評判。四是學(xué)會把握時機。堅決拋棄“等、靠、要”的思想,克服優(yōu)柔寡斷的決策思維,特別是面對挫折時,積極發(fā)揮主觀能動性,主動把握自己的命運,勇住直前。五是學(xué)會完善自我。培養(yǎng)自己頑強的品性,給自己定下明確的目標(biāo)和原則,督促自己朝著既定的目標(biāo)努力前行,促使自己“每天進步1%”。

第五篇:《沉思錄》讀書筆記

《沉思錄》讀書筆記

有一個故事大家應(yīng)該知道:一位國王得了重病,太醫(yī)告訴他要找到一件快樂的人的襯衫穿到身上才好。國王立馬派了一個官員出去尋找,找了半天,才看到一個破舊的房子,房子里的人在說笑,官員還發(fā)現(xiàn),那些人的衣服破爛不堪,像窮人,官員問,他們是否有件襯衫,他們回答:我們連一件襯衫也沒有!

從這里知道,物質(zhì)上的富有并不重要,重要的是要學(xué)會滿足、知足——對一切滿足,之所以這樣,因為即使自己擁有再大的財富,還是對自己不滿意的話,就永遠(yuǎn)得不到快樂和幸福。我們再回想一下剛才的故事,幾位十分平窮的人雖然沒有物質(zhì)上的富有,但是他們知足、快樂。從某種觀念上說,一個知足、快樂的窮人比一個不知足、不快樂的富人更富有,因為他們懂得滿足,滿足于現(xiàn)狀,只有這樣才會快樂,因而得到人們的尊重。

古人云:“知足常足,終身不辱”,意思就是,只要我們對自己知足,那么事實上就已經(jīng)足夠完美了,但是我們不知足,反而事情就會越來越差。

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