第一篇：《看見》讀書心得

《看見》讀書心得

中央電視臺記者柴靜所寫的《看見》一書，可以說是中國社會十年變遷的備忘錄。作者把自己在新聞第一線的真相挖掘，如北京"非典"阻擊戰(zhàn)，山西因煤礦資源(請繼續(xù)關(guān)注好 范文網(wǎng)www.7334dd.com)過度無序開采引發(fā)的環(huán)保問題，村民選舉，征地拆遷等重大事件以及新聞背后的故事，真實地記錄下來。書中的文字很接地氣，有民有官，有國有家，有情有理，文字平實，讓讀者更真切、更深刻了解身邊這塊土地上曾發(fā)生過的與大家的命運(yùn)休戚相關(guān)的大事，知道它們?nèi)绾伟l(fā)生，又該怎樣面對。正如作者所說的"這本書中，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。""一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。"

難能可貴的是盡管書中所寫的內(nèi)容都是這個社會最激蕩的部分，升斗小民也好，國家大事也罷，在作者筆下都是通過平靜、理性的文字表現(xiàn)出來，盡力展現(xiàn)作者所了解的事實，沒有加入自己的主觀價值，沒有做任何直接和間接地是非判斷。在書中的章節(jié)結(jié)尾，作者最后留給讀者的不一定是真相，而是一個問題，一個可以引發(fā)讀者思考的問題，她沒有強(qiáng)加評論告訴讀者什么是好的，什么是壞的，她給讀者看她所看到的真實情況，讓讀者自己去思考，去評判。

在作者安靜、誠懇的文字情緒感染下，讀后對自己思考問題，看人解事頗有觸動和啟發(fā)：多思才能敏行，慎行才能正品。

深入了解真相，客觀評判人和事。在我們的工作生活中，或多或少會犯經(jīng)驗主義的錯誤，看人待物有時也會存在"淺嘗輒止"的現(xiàn)象。如果以自己的生活經(jīng)驗、生活邏輯和價值觀去揣度他人他事，往往謬之千里。只有深入實際，沉下心來做事情，才能做好事，做成事。

學(xué)會換位思考，跳出問題看問題。換位思考真正做到很難，我們受過的教育，所處的環(huán)境，所站的位置，個人的性格，這些都影響著我們看事情、做事情的態(tài)度。在我們的工作生活中，跳出問題看問題，才能不沖動，不急躁，不盲目。

加強(qiáng)自身修煉，踏實平和處世。人的一生從懵懂到老練，從稚嫩到成熟，走走停停，我們都有過青春熱血的豪邁，現(xiàn)在有了中年的穩(wěn)中求上進(jìn)，希**年老時能與子孫共看夕陽美好時光。歲月荏苒，不斷地做好自己，錘煉自己，反省自己，做到"清""慎""勤"，就能走好踏實平和的人生。

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第二篇：看見讀書筆記

《看見》讀書筆記

初二八班 40號 王婕儀

柴靜與《看見》

1976年出生在山西的柴靜，大學(xué)畢業(yè)后執(zhí)意留在湖南做主持人，因為喜歡這個行業(yè)帶來的“人與人之間的生命往來”。201*年，柴靜接到央視新聞評論部陳虻的電話。不久后，在央視梅地亞酒店一層。陳虻第一次見柴靜，翹著腿問：“你感興趣新聞的什么��？”“新聞背后的人。”柴靜也翹著腿。

柴靜在新書的序言里說，這句話，把她推到今天。

這本書，就是《看見》。封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。要知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。

《看見》是柴靜對采訪過的印象深刻的人和事的記錄，也是對自己幾年來的變化的記錄。書中，一章就是一個專題，一章里記錄著關(guān)于這個專題的故事與采訪。書中記錄了中國社會十年里給柴靜留下深刻印象的事件：非典、小學(xué)生服毒、汶川地震、藥家鑫事件、北京奧運(yùn)瞬間??事件中還結(jié)合了柴靜一路采訪的經(jīng)歷、思考、自我反省，告訴我們，柴靜何以為柴靜。

我們看見的 是形形色色的人生

“人們還能笑的時候，是不容易被打敗的�！�

非典肆虐，柴靜和新聞組工作人員待在急救中心“打戰(zhàn)”。醫(yī)院里的女病人看著攝影師拿著攝像頭拍她，轉(zhuǎn)頭對醫(yī)生說：“再拍，再拍我把口罩摘下來親丫的�！惫ぷ魅藛T哈哈大笑；病房中的大姐對著娃娃般的柴靜邊喘邊笑，說，病好了想去放風(fēng)箏；醫(yī)生朱繼紅凄然地一笑，對柴靜解釋說，病例中寫的“肺炎”，都是sars??為什么，醫(yī)院中不管是病人、是醫(yī)生，都還有笑的力氣？或許別人覺得，在這種關(guān)頭，患病的人、極有可能被轉(zhuǎn)染的醫(yī)生與記者，不然要流著眼淚，怎么說也要欲哭無淚。為什么笑？柴靜想到“九·一一”后不久，美國人就開始做娛樂脫口秀，一邊捶著桌子忍住眼淚，一邊繼續(xù)說笑話�！拔耶�(dāng)時不太明白，現(xiàn)在理解了，人們還能笑的時候，是不容易被打敗的。”

我也終于明白，為什么人們說“愛笑的人運(yùn)氣不會差�！苯衲�，四川雅安地震，災(zāi)區(qū)現(xiàn)場一位受傷的小女孩卻一直在微笑，用笑鼓舞著身邊的人。她說：我沒事，我不哭，我很堅強(qiáng)。為什么記者說她一笑便是整個滄海？因為她的笑，便證明她還活著，還有喜怒哀樂。她用最天真的方式堅強(qiáng)。

我想起電影《泰坦尼克號》中，泰坦尼克號撞上冰山，一點(diǎn)一點(diǎn)，沉沒�？纱�上不只有慌忙的腳步聲，樂師們還在鎮(zhèn)定地演奏樂曲《地獄中的奧菲歐》。我曾敬佩他們，我覺得他們在臨終前還盡職工作，保留樂手的優(yōu)雅與從容�，F(xiàn)在我才懂得，那一份從容是不可及的。他

們不是不怕死，不是不想逃生，只是，這從容，讓他們不容易被打敗。

災(zāi)難面前，人人都脆弱，卻又比誰都堅強(qiáng)。

“生與死，苦難和蒼老，都蘊(yùn)含在每一個人體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶于水中�！�

這一章節(jié)敘述了一個“吸毒的女人，被捕后送去強(qiáng)制戒毒。戒毒所把她賣了，賣去賣淫”；一個叫謝洪武的人，因有人看到他撿了一張“反動傳單”而被關(guān)押26年；一對同性戀者。

文中記敘過這樣一段話：有人半開玩笑半擠兌，說：“你們這么拍黃賭毒，再下去的話就該拍同性戀了。”可見，在大家的潛意識中，賣淫、同性戀都被認(rèn)為是惡的、骯臟的、是要被譴責(zé)、唾棄和否定的。然而，我們看到的都只是他們展現(xiàn)在我們面前的表象而已，我們看不到他們曾經(jīng)經(jīng)歷過什么，更看不到他們內(nèi)心掙扎的痛苦。

這三件事情，更體現(xiàn)了社會上對個體生命的忽視。造成“忽視”的原因，就是我們順著習(xí)慣思維，給人貼標(biāo)簽�！斑@些人好，這些人壞�！彼�以，我們總是“知道”某些人在社會上的地位，卻不再去“感受”其中地位低下的人對生命的呢喃。

柴靜說，采訪是生命間的來往。人與人的交往又何嘗不是呢。你經(jīng)歷的我也許能幸免，也許不能。但是我們能去理解。

這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個人其實都是相似的，認(rèn)識到我們終將渾然難分。

“真實自有萬鈞之力。”

201*年的汶川地震，忙壞了各路記者，人員剛被救出，麥克風(fēng)就遞過去了，幼稚的問題張口就來：你被救出來高興不？你覺得自己幸運(yùn)嗎？飯菜好吃不好吃？或者一遍遍的大喊：中國雄起！汶川雄起！大災(zāi)有大愛，我們與災(zāi)區(qū)人民永遠(yuǎn)心連心??鏗鏘有力，一遍又一遍，于是，高亢的、正義的聲音逐漸演變?yōu)橐环N鼓噪，讓人心煩而厭倦。柴靜從美國趕回來，不拍這些，攝像機(jī)跟隨幾戶普通的受災(zāi)戶，向觀眾展示他們的表情、對話、下地干活甚至吃飯與休息。這幾戶人家，是災(zāi)民中最最普通的，但災(zāi)民失去親人的痛苦、重建家園的艱辛、對未來生活的迷茫與向往就真實的凸顯出來了。

為什么？因為真實自有萬鈞之力。

最近票房過億的電影《小時代》，被美國《大西洋》月刊網(wǎng)站文章稱，《小時代》思想之低俗以及缺乏自知之明十分驚人，但這似乎是現(xiàn)代中國城市社會全面物質(zhì)化的產(chǎn)品。這部電影迎合的是男性對女性渴望的幻想。而我認(rèn)為，低俗與否得擱在一旁，缺乏真實倒是真的。影片中的華麗與夸張不是不被允許，但應(yīng)該以真實為前提�！栋酝鮿e姬》是華麗的，里面的任何一個場面卻真實，電影的力量也在于真實的市井人性。

柴靜在被采訪時說：“我們的追求也是一樣的，就是真實自有萬鈞之力，你必須要呈現(xiàn)真相�！闭鎸崳�不僅是記者所追求的，也是觀

眾，就是我們所追求的。真實的東西更容易吸引我們，不是嗎？

不要在生活中尋找你要的東西而要努力感受生活中到底發(fā)生了什么

新聞記者理當(dāng)對世界充滿質(zhì)疑，但之所以不懈追問，也是因為相信世間總有一套標(biāo)準(zhǔn)，總有一個真相。因為這種追求、好奇，很多人才選擇上路。

《看見》寫新聞，寫故事，寫別人，也寫自己。但在抒寫和形形色色的人的相遇時，柴靜也不斷在完善自己，試圖回到原初的自己，關(guān)心新聞背后的人的自己。

其實，《看見》寫了那么多的人和事，不管它是柴靜成長的白皮書，還是國家十年變遷的記錄，它終究是寫給讀者，始終是在讓讀者去看見，看見真相，看見生活，看見國家。不僅看見，也要感受。

陳虻告訴柴靜：不要因為走得太遠(yuǎn)，以至于忘記自己為什么出發(fā)。 這句話還有下半句——不要在生活中尋找你要的東西，而要努力感受生活中到底發(fā)生了什么。

第三篇：《看見》讀書筆記

公園里

雅克·普雷維爾（法）

一千年一萬年

也難以

訴說盡

這瞬間的永恒

你吻了我

我吻了你

在冬日朦朧的清晨

清晨在蒙蘇利公園

公園在巴黎

巴黎是地上一座城

地球是天上一顆星

寫給這一場愛情

-------賞析《公園里》

曾經(jīng)有這么一位詩人，對愛情至真至純，一個小小的吻便能讓黯淡的日子重?zé)ü獠�；曾�?jīng)有這么一段時光，愛情是永恒真摯的，每個渺小的人都因愛而變得偉大至極。

兩片熱烈的唇印合在冬日清晨法國巴黎的公園，所有的愛都傾注于一吻，纏綿悱惻，動人心弦。所謂人生若只如初見，最初傾心的那個吻永遠(yuǎn)占據(jù)著心底最隱秘的角落，溫暖而美好，不會隨著時間的流逝而淡去，不會為年華的蹉跎而遺忘。也許那一刻，宇宙萬物似乎都是虛無的，只有情人彼此溫?zé)岬碾p唇，只有彼此跳動的心的存在。千年萬年也無法訴說、詮釋當(dāng)中的奧妙與雋永。超越時空的愛戀，超越一切的情愫，不是什么，就是熱戀情人的吻，更準(zhǔn)確的是彼此相依的心，那純粹的愛情！

整首詩的結(jié)構(gòu)就像是在宇宙間安了一部攝影器，先由時間從遠(yuǎn)到近，再由地點(diǎn)由近到遠(yuǎn)。無數(shù)個鏡頭的切換，就為凸顯一個畫面：鏡頭首先對準(zhǔn)了法國巴黎

的一座小公園里的兩片熾熱的嘴唇，然后慢慢拉伸，從冬日里朦朧的清晨到清晨在蒙蘇利公園到巴黎里的公園到巴黎是地上一座城再到地球是天上一顆星，境界逐漸拓展，由小及大，由近至遠(yuǎn)，最后擴(kuò)展到整個宇宙星空,讓一對情人的親吻在時間上的那一瞬、空間上的那一點(diǎn)，與時間的永恒、與空間的無限做出強(qiáng)烈沖突。然后讓這矛盾的兩極端互相過渡、互為轉(zhuǎn)化，最后達(dá)成雖一瞬卻永恒、雖一點(diǎn)卻無限的張力統(tǒng)一。

一千年，一萬年，這讓我想起了一句話，在時間的荒崖里沒有早一步也沒有晚一步，剛巧趕上了。永恒的愛情應(yīng)是無堅不摧，任何金錢和權(quán)利都無法左右的。

曾經(jīng)這首短小雋永的小詩風(fēng)靡一時，如今已沉淀為經(jīng)典；曾經(jīng)被推崇至上的質(zhì)樸愛情何時能成為人們心中的經(jīng)典？請相信，這世上有東西會比時間更永恒，那就是這一場永恒的愛情。

公共管理學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理1班麥煥彬26

第四篇：看見------讀書筆記

痛苦是財富，這是扯淡，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富

實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人和做了壞事的人。

糾正偏見的最好方式就是讓意見市場涌動起來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。 你必投入廣大的世界里，不管你是喜歡還是不喜歡它。

doing the right thing is the best defence. 準(zhǔn)確是最好的防御。

希望和失望也絕不能是善。因為恐懼是一種痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都表示知識的缺乏，和心靈的軟弱無力。

災(zāi)難更應(yīng)該反應(yīng)的是人的本質(zhì)。

別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。

一個人忘掉過去可能有自我凈化的作用，但一個國家的歷史就不同了，盡量掩蓋，假裝這類事根本沒有發(fā)生過，難道對我們民族的良知沒有損害么？

對歷史說實話，就是對現(xiàn)實說真話。

隨聲附和是謂盲從；一知半解是謂盲信；感情沖動，不事詳求，是謂盲動；平詆激烈，昧于事實 ，是謂盲爭，

新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。

寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻的認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

真相往往就在于毫末之間，把一杯水從桌上端到嘴邊，并不吃力，把它準(zhǔn)確地移動一毫米卻要花更長時間和更多氣力，精確是一件笨重的事。

只有同樣經(jīng)歷過黑暗的人，才有資格說，我理解你。

清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。

一個動詞總是比較簡單的，但如果沒有賓語，它不知會落腳何處。

如果有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。

情感得不到發(fā)揮，生活不允許，如果太清醒，太難受了。

壞事情也需要發(fā)生，如果沒有壞事情，我們會意識到什么造成壞事情嗎？但它肯定有一天要過去的。

你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機(jī)會前進(jìn)的時候，必須前進(jìn)。這是一種感覺火候的拿捏，需要對自己的終極目標(biāo)非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運(yùn)作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。

崇拜基于的往往是幻想。崇拜的最終結(jié)果也只能是失望。

人類大部分的苦都是因為期待的存在。其實，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待。沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因為這樣才能聽到自己的心。

第五篇：柴靜看見讀書筆記

柴靜看見讀書筆記

潘穎穎

說起來慚愧，已經(jīng)很久沒有靜下心來好好看一本書了，柴靜的《看見》卻讓我一見鐘情，書中并沒有華麗的詞藻和多么優(yōu)美的文字，但是這些平實的文字，卻總能引起我的共鳴，讓我有一種看完他的欲望。

看見，是書名，也是我一直思考的問題。在漫漫歷史長河中，作為一個渺小的個體，我能看見的東西很局限，在這個局限中又有多少是我能看透，看明白的呢？別的不說，對于自己，我又是否能看見自己的內(nèi)心深處？從小到大習(xí)慣了順從，但又一天需要自己做主一些事的時候，就會慌張失措�，F(xiàn)在的我，喜歡在一個人的時候思索，與自己的內(nèi)心對話，我的人生目標(biāo)是什么？我渴望和我所追求的到底是一種怎樣的生活？他跟現(xiàn)在生活的差距在哪里？需要怎么做才能達(dá)到這個目標(biāo)？得到的結(jié)果往往是無解。生活是個魔術(shù)師，他在這里的某個時刻我的意識形態(tài)是這樣，但是下一刻，他會為你打開一個窗或者在路口轉(zhuǎn)一個彎，讓你欣喜或者沮喪。而我所能做的，就是盡自己所能的去做自己可以做的事，做完之后不要去想結(jié)果，就讓他過去，是成功最好，不成功我也能淡然處之。這也是所謂的成熟吧。

書中內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。

魯迅先生曾經(jīng)說：“我們從古至今，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人�！薄犊匆姟纷屛覍�cctv改變了很多固有的成見，做新聞的人骨子里都有那么些執(zhí)拗，作為觀眾我們看不到他們幕后的掙扎和探索。

什么是真實？最真實的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會和感受到真實的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發(fā)出來的能量，才叫人生的“正能量”。關(guān)注無數(shù)人真實的生活，用我們富有感情和敏銳的眼睛去捕捉、發(fā)現(xiàn)，將完整事件鋪陳在大眾面前，讓他們自己做出判斷。

也許，這就是媒體最大程度上，能夠做到的最好的。

之前的自己看待問題，只想找到真正的桎梏的答案，對與不對，看完此書，我開始更加清楚的認(rèn)識自己，認(rèn)識這個社會，不會一板一眼的探求所謂的答案，人心尤為復(fù)雜又極其簡單，他們都渴望幸福，但是往往被悲傷所擾，做出了前后矛盾的事情，糾結(jié)于心，最終傷害的人是自己也是旁人。客觀和理性才能理順事情找到問題的源頭……

看了《雙城的創(chuàng)傷》后，我的心情很抑郁，這種感情不濃卻化不開；在《山西，山西》一章里，書記跟老頭兒的那一番“國家是先發(fā)展再治理”、“有錢就能治理”的話，回蕩在心頭凝成郁結(jié)；在《真實自有萬鈞之力》一章中，看到那個沒能求出小女孩，最終只能夠給她兩個糖的記者在嚎啕大哭時，我雖沒有淚眼婆娑，但心里猶如被蟻啃噬一樣。柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認(rèn)識人，了解人，感受人，理解人，她在認(rèn)識人的過程中認(rèn)識自己，也讓我們跟隨著她去認(rèn)識我們自己。

在《看見》的宣傳片里，柴靜說以前別人認(rèn)為她是一個如林妹妹般的人物，但我現(xiàn)在看到的是一個揮灑自如的女強(qiáng)人；書中以前的柴靜是一個被批評后會“眼淚打轉(zhuǎn)”的女孩，但現(xiàn)在的柴靜無論面對什么都能夠鎮(zhèn)定自若；曾經(jīng)的柴靜一個心氣高傲的文藝女青年，現(xiàn)今的柴靜已經(jīng)化繭成蝶�！犊匆姟肥沁@十年來柴靜看見的別人的故事，也是這十年來柴靜看見的自己的故事

看到了柴進(jìn)辛苦事業(yè)的進(jìn)程，再反觀自己，雖然本身職業(yè)不是記者，但是知道記者的責(zé)任感是很巨大的，他們的言論導(dǎo)向決定了群體的思維導(dǎo)向，這也就是政府為何多多干預(yù)媒體的言辭，南方周末事件才能得以發(fā)生。柴靜她的出名是中國當(dāng)代迫切渴望真實報道的必然發(fā)生的結(jié)果，她給人真實、追根究底，解決問題的真實感覺，所以很多柴迷信賴她，我雖然不是她的柴迷，但是內(nèi)心是尊重她，敬重她這種女子，也渴望自己能像她一樣，有自己的原則，又在不斷經(jīng)歷中完善自己的原則，獨(dú)立而自主。

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