第一篇：親愛(ài)的安德烈讀后感1000字

親愛(ài)的安德烈讀后感

“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人。”──mm

“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來(lái)不會(huì)去的酒吧，去聽(tīng)聽(tīng)你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說(shuō)，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”──安德烈

首先，通過(guò)這本書(shū)，我感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開(kāi)始，我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長(zhǎng)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè)”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂(lè)趣，并且無(wú)憂無(wú)慮地去享受。生在中國(guó)，飽嘗著東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。

其次，更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望，更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無(wú)味�！白罱�好嗎？”“還好啦。”“錢還夠用嗎？”“夠�！眱H此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

讀這本《親愛(ài)的安德烈》后讓我深思，而且指導(dǎo)我如何面對(duì)每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū)，是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū)，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好，就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)一群性格各異的12歲的人，我們?cè)撛趺崔k呢？在我看來(lái)，我們首先得蹲下來(lái)，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法。現(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因?yàn)槿巳硕疾幌矚g被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們應(yīng)該把80%的時(shí)間用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，同時(shí)注意不要以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。(謝謝你訪問(wèn)好范文WWwww.7334dd.com)我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會(huì)在橋梁的上空，綻放！

第二篇：《親愛(ài)的安德烈》讀后感600字

《親愛(ài)的安德烈》讀后感600字

其實(shí)我一開(kāi)始并不愿意看這本書(shū)，因?yàn)槔锩嬷皇且环夥饪菰餆o(wú)味的信。比不上小說(shuō)的奇異有趣，漫畫(huà)的絢麗多彩，笑話的夸張搞怪�？傊�，自從它被買回來(lái)，我甚至壓根兒沒(méi)正眼瞧過(guò)它，直到曾老師要求帶。

課堂上，我看著封面上的幾段話，心中的興趣不由得濃了一分，那類似獨(dú)立宣言般的文字把我的胃口吊了起來(lái)。于是我翻開(kāi)了它。

直至看完一遍，我還有些發(fā)愣，一對(duì)母子從原本的哪怕有時(shí)間坐在一起也沒(méi)話說(shuō)變?yōu)閹缀鯚o(wú)話不談靠的是這一封又一封的信？我細(xì)細(xì)地回想，從商討?yīng)毩⒌剿伎颊�治，我最感興趣的是哪一段？哦……

記得有一封信講了旅游景點(diǎn)的人只看錢，為了賺取最大的利益把許多人思象中寬廣遼闊永無(wú)邊境的草原象圈搖錢樹(shù)一般圈起來(lái)賣票收錢，進(jìn)入了，照相業(yè)要收錢。當(dāng)時(shí)我也說(shuō)不出是什么情緒，他們有錯(cuò)么？沒(méi)有。他們的景點(diǎn)收錢時(shí)應(yīng)該的，可我仍覺(jué)得心里不暢快。再看到后面的寺廟中的僧人們手上沾著香灰便開(kāi)始數(shù)那油膩膩的錢，這……我覺(jué)得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他們只是信仰錢吧？！我覺(jué)得惡心，特別的惡心。

再看后邊，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈對(duì)于很多事的不同看法，一方代表中國(guó)文化思想，一方代表德國(guó)，或直接說(shuō)一方代表中年人，一方代表少年--一個(gè)國(guó)家的新鮮血液吧。它們對(duì)于這些事的看法完全不同。如一箱蘋(píng)果，龍應(yīng)臺(tái)或說(shuō)是家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)先吃快壞的，這樣可以吃完，而安德烈或說(shuō)是少年認(rèn)為應(yīng)先吃新鮮最好的，不然豈不是一直吃的都是半壞的？

我看了覺(jué)得很有趣，這些信中所言幾乎是我和媽媽之間故事的一個(gè)影子。我嘗試著用書(shū)中所表露的方法與媽媽相處，果然少了很多麻煩與不快。

總而言之，這本書(shū)使我受益匪淺，不但學(xué)會(huì)了與父母相處，還學(xué)會(huì)了許多事情。希望我與媽媽能與書(shū)中的母子一樣，一步一步地走近。

第三篇：《親愛(ài)的安德烈》讀后感

今天讀了《親愛(ài)的安德烈》。

這些書(shū)信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她，愛(ài)她卻不喜歡她的安德烈。她無(wú)法忍受和兒子成為了這樣有愛(ài)、但卻彼此不認(rèn)識(shí)不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國(guó)的兩代人之間，而且是好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有生活在一起的異國(guó)的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。

我的安安哪里去了？可愛(ài)的安安哪里去了？小鳥(niǎo)長(zhǎng)大了，總會(huì)要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個(gè)問(wèn)題就好像在問(wèn)，小雞仔長(zhǎng)大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的烏發(fā)青絲哪里去了？

答曰，隨時(shí)間去了。

父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個(gè)怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個(gè)愿意為他付出太多太多，以他的快樂(lè)為自己最大的快樂(lè)。

孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無(wú)私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來(lái)報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長(zhǎng)大了，要讓父母因?yàn)槲叶�更加幸�！?/p>

但父母沒(méi)法強(qiáng)求自己一定會(huì)成為孩子的朋友和知己。就像我們沒(méi)法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。因?yàn)槟挲g，父母不會(huì)熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)歷，你走過(guò)的路他還沒(méi)有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對(duì)于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來(lái)越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥(niǎo)長(zhǎng)大了會(huì)單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長(zhǎng)大要獨(dú)立，他的想法在父母看來(lái)難免會(huì)不可思議。父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我之為我”。

所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問(wèn)他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì)陷入一種愛(ài)得深太想問(wèn)，但知道問(wèn)了會(huì)換來(lái)抗拒和逃離的傷感境地。

有時(shí)候父母總是認(rèn)為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅槃得來(lái)的真經(jīng)，一定得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費(fèi)時(shí)間走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮？

不知道一個(gè)先知先覺(jué)的人總在身邊指點(diǎn)會(huì)是一種什么樣的感覺(jué)，哪怕你自己也明白所說(shuō)的一切道理其實(shí)都是廢話，生活需要每一個(gè)人獨(dú)立地慢慢經(jīng)歷，反復(fù)周折，才能體驗(yàn)。哪怕你的愿望只是告訴他最后不要倒下去，要站起來(lái)，那都是奢侈的。有沒(méi)有你總是諸葛亮的感覺(jué)？他有沒(méi)有先讀愛(ài)情小說(shuō)再談戀愛(ài)的感覺(jué)？他會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己始終被動(dòng)且后知后覺(jué)？

有時(shí)候父母也會(huì)把愛(ài)和占有混為一談。安德烈是變了，但媽媽沒(méi)有說(shuō)于他自己而言，他是變得更浮躁更煩惱了更墮落了，還是更踏實(shí)了更成熟更快樂(lè)了？媽媽關(guān)心的只是她不能再享有擁抱親吻那個(gè)可愛(ài)的小男孩的感受了！愛(ài)就希望占有，占有就是一種限制，愛(ài)希望回報(bào)，回報(bào)就是一種索取。愛(ài)，有時(shí)候也會(huì)變成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正視對(duì)方獨(dú)立平等不可強(qiáng)求不可冒犯。是不是老覺(jué)得我是對(duì)他好，就可以理直氣壯？是不是還覺(jué)得，我是愛(ài)他的，就可以肆無(wú)忌憚？而對(duì)于被愛(ài)的人，其實(shí)常常不愿把愛(ài)自己的人定義為侵略者或者入侵者，于是便寧肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面對(duì)父母的時(shí)候，就帶上耳機(jī)。

還記得《黑天鵝》里那份母愛(ài)嗎？

龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，寫(xiě)的還是太傷感了。說(shuō)所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著這個(gè)自己深愛(ài)的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。

有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒(méi)有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛(ài)，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂(lè)和滿足；但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘，我覺(jué)得這不是不愛(ài)，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō)，我在聽(tīng)，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當(dāng)然，我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。

比如說(shuō)，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書(shū)信談?wù)摰亩际菄?guó)家大事，世界，國(guó)家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書(shū)》的感覺(jué)不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì)，但對(duì)安德烈來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說(shuō)清了。

比如說(shuō)，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長(zhǎng)時(shí)間不在身邊，從小過(guò)著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無(wú)憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說(shuō)朋友、音樂(lè)、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)敷衍任何人。

我不知道通過(guò)這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺(jué)得可能沒(méi)有。

要隨時(shí)間去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會(huì)回來(lái)的。

第四篇：《親愛(ài)的安德烈》讀后感

《親愛(ài)的安德烈》讀后感

本書(shū)的背景介紹：作者是龍應(yīng)臺(tái)，生于臺(tái)灣高雄縣。知名作家，知識(shí)淵博，視野開(kāi)闊，思想深刻。1986年出版《野火集》，抨擊國(guó)民黨政府黑暗統(tǒng)治，轟動(dòng)臺(tái)灣，當(dāng)月再版二十四次，對(duì)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)生巨大影響。1999年任首任臺(tái)北市文化局局長(zhǎng)。201*年來(lái)，先后任香港城市大學(xué)、香港大學(xué)訪問(wèn)教授�！赌戏饺宋镏芸�》中國(guó)“五十位最具影響力的公共知識(shí)分子”之一。

安德烈（andreas walther）龍應(yīng)臺(tái)的兒子，1985年12月生于臺(tái)灣，八個(gè)月大移居瑞士及德國(guó)。兒子十五歲即走遍半個(gè)地球，對(duì)許多問(wèn)題有著自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

相差三十年的兩代人，母子倆同時(shí)也是代表著兩個(gè)不同國(guó)家，中間橫著東西兩方文化。等龍應(yīng)臺(tái)回到小男孩安安身邊的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)少年已經(jīng)長(zhǎng)大成人，并開(kāi)始冷淡甚至排斥的看著自己的母親，所以龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)這位成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆開(kāi)始使用書(shū)信進(jìn)行溝通，這一寫(xiě)就是用了三年時(shí)間。三年的結(jié)果是就像書(shū)里說(shuō)的龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。

能和此書(shū)有著極大的共鳴，其實(shí)是因?yàn)榘驳铝遗c我同年，皆生于1985年，只是我們的教育背景不同�？吹竭@本書(shū)是因?yàn)樗�是銷量排行榜的前列，當(dāng)我拿起來(lái)時(shí)就沒(méi)有放下手。這其實(shí)就是本母子書(shū)信集，深有感悟。它所包含到的內(nèi)容可謂萬(wàn)千，從嚴(yán)肅的世界觀、價(jià)值觀、人生觀到微不足道的生活規(guī)范細(xì)節(jié)，詮釋著親情又透著濃烈的教育味道，只是在文章中母子倆都是站在一種歐洲人的視角看待一切，當(dāng)然龍應(yīng)臺(tái)會(huì)臺(tái)式一些。不過(guò)她一直強(qiáng)調(diào)自己是世界公民，這個(gè)觀點(diǎn)和她之前的《野火集》是一樣的，所以我不認(rèn)同這本書(shū)里的政治觀點(diǎn)。但她的文章奔流江海，卻收放自如，破開(kāi)中西方文化隔閡、大到打通歷史綜觀，小到身邊的花花草草、一次無(wú)意的爭(zhēng)吵、一個(gè)會(huì)心的眼神。作為教育的一分子看這本書(shū)我受益非淺。站在教育的角度母子二人化解代溝在思維不同的語(yǔ)境交鋒下，是可以借鑒到我們?nèi)粘Ｉ�活中�?duì)學(xué)生的教育管理中。

曾有人說(shuō)“性、藥、搖滾樂(lè)”這是時(shí)代置于安德烈為“代表”的80后一代人身上的標(biāo)簽，也是他們這代人共同參與創(chuàng)造時(shí)代的流行標(biāo)簽。聽(tīng)到兒子的真情坦白

抑或玩世戲謔后，再寬容溫和的龍應(yīng)臺(tái)也不由自主焦急不安：請(qǐng)你告訴我，你信中所說(shuō)“性、藥、搖滾樂(lè)”是現(xiàn)實(shí)描述還是抽象隱喻？盡速回信。兒子的回答是，媽媽，不要只跟我談知識(shí)分子的大道理，生活中還有很多人的樂(lè)趣。

其實(shí)在工作中我也曾遇到這樣的問(wèn)題，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的影響，我們的學(xué)生也會(huì)接觸 “煙、藥、暴力”，這也許是90后的習(xí)以為常的東西。我也曾焦急萬(wàn)分，但是確實(shí)不能像安德烈說(shuō)的去講究大道理，但這些所謂90后的樂(lè)趣卻不能成為習(xí)慣。龍應(yīng)臺(tái)的一句話讓我得到了最終的解決：我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙�你跟別人比成就，而是因?yàn)椋�我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。 那么對(duì)于我的學(xué)生我想說(shuō)，我不讓你抽煙不讓你暴力，不是為了讓你變成受束縛的乖孩子，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有健康的存在，這樣你才可以去盡情的選擇有意義的生活。

母親對(duì)兒子的提問(wèn)：?jiǎn)栴}一：你最尊敬的世界人物是誰(shuí)？為何尊敬他？問(wèn)題二：你自認(rèn)為是一個(gè)“自由派”、“保守派”，還是一個(gè)“什么都無(wú)所謂”的公民？（我認(rèn)為這里涉及到的是政治傾向，在教育中我認(rèn)為應(yīng)該盡可能的不去灌輸老師自己的政治傾向）問(wèn)題三：你是否經(jīng)驗(yàn)過(guò)什么叫“背叛”？如果有，什么時(shí)候？（這樣的問(wèn)題，兒子回答的時(shí)候是需要很大的勇氣和信心 ）問(wèn)題四：你將來(lái)想做什么？ 問(wèn)題五：你最同情什么？（弱者，社會(huì)公平）問(wèn)題六：你最近一次真正傷心的哭，是什么時(shí)候？（母親去探索兒子內(nèi)心的一次感情釋放）

兒子的反問(wèn)：反問(wèn)一：你怎么面對(duì)自己的“老”？我是說(shuō)，作為一個(gè)有名的作家，漸漸接近六十歲──你不可能不想：人生的前面還有什么？ 反問(wèn)二：你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會(huì)希望人們?cè)趺从浀媚隳兀坑绕涫潜幌铝腥嗽趺从浀茫?）你的讀者；2）你的國(guó)人；3）我。反問(wèn)三：人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么？哪一件事，或者決定，你但愿能重頭來(lái)起？反問(wèn)四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候什么事情？反問(wèn)五： 你怎么應(yīng)付人們對(duì)你的期許？人們總是期待你說(shuō)出來(lái)的話，寫(xiě)出來(lái)的東西，一定是獨(dú)特見(jiàn)解，有“智慧”有“意義”的�？墒牵�也許你心里覺(jué)得“老天爺我傻啊──我也不知道啊”或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通。反問(wèn)六：這世界你最尊敬誰(shuí)？給一個(gè)沒(méi)名的，一個(gè)有名的。反問(wèn)七： 如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？未來(lái)，還是過(guò)去？為什么？反問(wèn)八：你恐懼什么？

看到這些問(wèn)題，我深刻體會(huì)到教育中最精彩的東西之一就是這教育的參與者進(jìn)行靈魂精神的對(duì)接。我突然想到前幾天學(xué)生問(wèn)我有沒(méi)有遭受過(guò)挫折，又是如何走出來(lái)的。我想了想，挫折這個(gè)東西我覺(jué)的不算什么，關(guān)鍵是人內(nèi)心的絕望和不信任才是可怕的，怎么走出來(lái)，真的要靠自己把內(nèi)心變的溫暖起來(lái)吧。

我告訴學(xué)生人最先愛(ài)的一定要是自己，自己都不愛(ài)自己，那沒(méi)人會(huì)愛(ài)你。女孩子一定要美麗，自信；男孩子一定要陽(yáng)光，大度。同時(shí)要疼愛(ài)我們的父母， 珍惜我們的朋友。

以上的種種以及全球一體化、國(guó)籍、戰(zhàn)亂、政治、文化區(qū)域認(rèn)同、藝術(shù)、文學(xué)等等。我們有多少父母能跟子女交流這些話題呢？同樣我們有多少老師跟學(xué)生交流這些話題呢？或者現(xiàn)在的每天，如果你的學(xué)生試圖跟你交流這些問(wèn)題，你能說(shuō)得出些什么？了解這些問(wèn)題是你人生的一部分嗎？你打算怎么跟學(xué)生講解？你確認(rèn)你表達(dá)出來(lái)的學(xué)生明白多少？

身為和安德烈同歲的我從沒(méi)有對(duì)上面提到的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入思考，畢竟安德烈出生書(shū)香家庭家學(xué)淵源，背景深厚。但我覺(jué)的話題本身只是一方面，更重要的是雙方溝通的態(tài)度。母子都能真誠(chéng)地毫無(wú)保留地闡述自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn)。我想很少會(huì)有教師和學(xué)生進(jìn)行這樣態(tài)度的交流。但看過(guò)這本書(shū)我會(huì)思考一些問(wèn)題，甚至嘗試這樣的方式和態(tài)度去和我的學(xué)生溝通，也許生活需要這樣的精神改變。就像龍應(yīng)臺(tái)愛(ài)古典，安德烈嗜好hiphop，我喜歡大陸主旋律影片，而學(xué)生沉迷于科幻片，但起碼我們可以一起討論，不壓制學(xué)生的思想，但要做正確的引導(dǎo)。

我曾問(wèn)過(guò)一個(gè)學(xué)者：這個(gè)社會(huì)的信仰是什么？他說(shuō)是金錢。答案讓我無(wú)語(yǔ)卻不得不認(rèn)同。而這本書(shū)中問(wèn)到的一些問(wèn)題，我希望和學(xué)生一起討論，讓他們?cè)谑苓@個(gè)崇金社會(huì)的熏陶時(shí)也可以深度的思考一些其他的問(wèn)題，讓心靈得到一些內(nèi)涵。龍應(yīng)臺(tái)和我們父輩一代人，生于憂患，經(jīng)歷了信仰的坍塌，目睹了共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)、理想的幻滅、信仰的喪失，她為兒子“描繪一個(gè)黯淡壓抑的社會(huì)，一個(gè)愚昧無(wú)知的鄉(xiāng)村，一段浪費(fèi)的青春”，盡管人如帕斯卡爾所說(shuō)是一根脆弱的蘆葦，輕易被風(fēng)壓傷，但“思想”使得一部分人“在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸積累能量”，于是見(jiàn)證了日后“權(quán)力的更迭和黑白是非的顛倒”、“帝國(guó)的瓦解”、“圍墻的崩塌”，這是他們一代人的榮幸。然而這種私人的感受夾雜在時(shí)代的宏大敘事里，是消費(fèi)主義統(tǒng)治下的一代人所不愿接受也不屑關(guān)心的，父母輩的苦難，與我心有

戚戚焉，說(shuō)實(shí)話，只能在日后通過(guò)“老照片”那樣的平臺(tái)來(lái)追悔敘述，可惜那時(shí)年幼，只記得夢(mèng)里花落知多少了，父母的青春年華，已是越發(fā)云淡風(fēng)清直至變?yōu)檫^(guò)眼云煙遠(yuǎn)去。我覺(jué)得玩物喪志的生活，比起南京大屠殺的前輩們——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的孩子們，或者部分前輩——東德時(shí)代的孩子們，總算是幸福無(wú)邊了，沒(méi)有屠殺，沒(méi)有柏林墻的童年充滿了單純清澈的歡聲笑語(yǔ)。當(dāng)然，話說(shuō)回來(lái)，在龍應(yīng)臺(tái)眼中那個(gè)對(duì)流行文化樂(lè)此不疲的小伙子，絲毫不是一個(gè)無(wú)知享受者，當(dāng)然，我認(rèn)為我們不能要求他能達(dá)到母親的思想高度，難道他成長(zhǎng)后就該是思想家、作家、公共知識(shí)分子？從字里行間透露出來(lái)的知識(shí)量與見(jiàn)識(shí)，放在我們80后中間也是一響當(dāng)當(dāng)?shù)木�英�?/p>

看完書(shū)，我內(nèi)心充滿安靜，我明白人所追求的，是過(guò)程的圓滿幸福，盡管在歷史的尺幅下，那是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無(wú)縹緲。如我而言，更多的感受，我愿意和學(xué)生一道參與體會(huì)，不在乎結(jié)果，而是過(guò)程的快樂(lè)。

第五篇：親愛(ài)的安德烈讀后感

親愛(ài)的安德烈讀後感97.02.01黃淑貞 壹、 本書(shū)重點(diǎn)：

一、誠(chéng)如龍應(yīng)臺(tái)的序?qū)懙模�要認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的安德烈－她的大兒子

二、十八歲也許是青澀的歲月，也許是要熟不熟的萌芽期，也許是邁入成年時(shí)身心、思想各方面需要趨於穩(wěn)定的關(guān)鍵期，但是時(shí)空因素，長(zhǎng)期無(wú)法了解安德烈的發(fā)展?fàn)顩r，讓身為母親的龍應(yīng)臺(tái)，僅憑藉著簡(jiǎn)短的關(guān)懷，甚至斷章取義，調(diào)皮的回應(yīng)問(wèn)候，讓母親飽受煎熬與不安。因此想出用書(shū)信的方式，企圖從字裡行間去解讀安德烈的思維，希望孩子的成長(zhǎng)是合乎父母的期待的。

三、這三十六封信主要還是鎖定在安德烈的生活樣態(tài)、對(duì)未來(lái)個(gè)人的發(fā)展及當(dāng)下的準(zhǔn)備、以及安德烈青少年階段碰到的心理心聲，不管個(gè)人、家庭、乃至國(guó)家、世界等觀點(diǎn)，可以說(shuō)透過(guò)龍應(yīng)臺(tái)拋磚引安德烈娓娓傾訴，中間有平等直來(lái)直往的辯白，更有兩代同年齡時(shí)不同的環(huán)境背景導(dǎo)致的不同生活品味與習(xí)性，但這還是小事一樁，重要的是彼此從中激發(fā)出對(duì)國(guó)際事務(wù)的關(guān)懷與觀點(diǎn)。

四、冥冥中感受到安德烈在父母擁有博士學(xué)位下，覺(jué)得自己無(wú)法超越父母，因此可能平庸一生。這真是一個(gè)很好的訊息，有機(jī)會(huì)適時(shí)給予正確的價(jià)值觀，龍應(yīng)臺(tái)也展現(xiàn)了個(gè)人核心價(jià)值觀－有興趣、會(huì)快樂(lè)，就值得追求。更說(shuō)明了：多唸些書(shū)，可以增加自己選擇工作的機(jī)會(huì)。我想很多小孩不 1

見(jiàn)得能很清楚這些關(guān)聯(lián)，因此透過(guò)書(shū)信挖掘安德烈的腦袋裡裝些什麼東西，讓龍應(yīng)臺(tái)有表白自己作為母親的核心想法及對(duì)孩子期盼的看法，是浪跡天涯的母親，遙遠(yuǎn)教養(yǎng)子女的方式，母愛(ài)的光輝表露無(wú)遺。

五、母親養(yǎng)兒育女之心普天下應(yīng)該都一樣的，但龍應(yīng)臺(tái)背景更特殊，對(duì)孩子

的責(zé)任與思念應(yīng)該更甚於我們。原本單純的想了解孩子而以書(shū)信發(fā)表於專欄，卻意外的引發(fā)身為中國(guó)人的母親的內(nèi)心觸痛，原來(lái)家家有本難念的經(jīng)，而這經(jīng)還是可以公諸出來(lái)分享的，突然每個(gè)人心中的苦釋放出來(lái)了。

六、不是每個(gè)人都可以像龍應(yīng)臺(tái)這麼宏觀世事，但是可以肯定的是每個(gè)人都

可以將母親對(duì)子女的教導(dǎo)、關(guān)心，發(fā)揮得淋漓盡致。以一個(gè)南臺(tái)灣漁村少女，透過(guò)教育，登上國(guó)際舞臺(tái)，我們以她為榮。在客觀、公正之中，對(duì)世界做出了很多思想上的公平、正義的貢獻(xiàn)。在光環(huán)中不失謙虛，知己知彼，是安德烈與飛利浦的好榜樣、好母親。雖然年齡不同，但一來(lái)一往的對(duì)話中，看到每個(gè)人不但有對(duì)事情不同的透視，更有著更人因個(gè)性特質(zhì)喜好而有不同的感受與認(rèn)知�？梢园l(fā)現(xiàn)世事對(duì)人的影響是多元的，以後要更寬容的欣賞、接受周邊的人、事、物。

七、可惜的是，孩子有關(guān)『性』的議題，仍然是中國(guó)父母尚無(wú)法公開(kāi)探討的議題，在書(shū)中也許被刪除了，也許尚在整理階段，不管如何，如何指導(dǎo)此階段的孩子有關(guān)「性教育」，一問(wèn)一答之間，也許會(huì)讓人很招架不住。

八、本書(shū)最後一封信看完後，突然有停止的感覺(jué)，沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合直至終了，

好像跌至山谷，突然採(cǎi)煞車，沒(méi)了！

貳、 讀後心得

一、 的確，每個(gè)母親都有經(jīng)歷過(guò)要如何與子女溝通，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，有時(shí)還

雞同鴨講，沒(méi)有交集，或各說(shuō)各話，誰(shuí)也沒(méi)錯(cuò)的結(jié)局。

二、 甚至父母的想法早就被子女設(shè)定好（或許是被子女看透吧），只要

子女開(kāi)口問(wèn)什麼，就可以知道父母要給的答案，因此問(wèn)與不問(wèn)全掌握在子女手中，這種歷程，相信每一個(gè)家庭都經(jīng)歷過(guò)。

三、 因此此書(shū)一出，四周同事，紛紛購(gòu)買來(lái)看，我個(gè)人也是急於看完，

滿足個(gè)人想了解母子間的對(duì)話之好奇心。此書(shū)內(nèi)容以國(guó)事、天下事居多，個(gè)人稍有所失望。因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子面對(duì)的問(wèn)題更多，更挑戰(zhàn)父母的能耐，個(gè)人需要經(jīng)驗(yàn)分享的渴望更強(qiáng)烈，希望龍應(yīng)臺(tái)還能有續(xù)集出版。

四、 此書(shū)除了個(gè)人再看一次，深刻咀嚼、了解其中的對(duì)話內(nèi)涵之外，更

再買兩本，一本給女兒看，一本給兒子看，然後再將我個(gè)人心得和子女分享，希望有更多機(jī)會(huì)多和子女雙向互動(dòng)，了解母親心境，避免父母單向的輸入，期望更多子女的觀點(diǎn)回饋。

五、 對(duì)於一個(gè)母親如此用心教養(yǎng)子女，非常值得我來(lái)學(xué)習(xí)，也看出龍應(yīng)

臺(tái)對(duì)家庭所應(yīng)付的責(zé)任是很認(rèn)真在擔(dān)負(fù)著，傳統(tǒng)中國(guó)婦女的美德影子可

見(jiàn)。

六、 希望安德烈、飛利浦能成長(zhǎng)得健康平安，帶給龍應(yīng)臺(tái)喜樂(lè)、欣慰！

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