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余華第七天讀后感

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第一篇:余華《第七天》讀后感

余華 《第七天》

新星出版社201*年6月版

人間的最后一片凈土存在于死無(wú)葬生之地

——讀余華《第七天》有感

“到第七日,神造物的工已經(jīng)完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。”——《舊約 創(chuàng)世紀(jì)》

主人公,男,楊飛,41歲,已死。其養(yǎng)父,楊金彪,已死。其前妻,李青,已死。其好友及鄰居,已死。

第一天,生命的逝去。楊飛的靈魂游蕩在人間,從轟然倒塌的廢墟中爬起,看到家門口貼著通知去殯儀館火化的紙條,帶上預(yù)約號(hào)“a3”,前往殯儀館。

殯儀館,分為普通區(qū)、貴賓區(qū)和vip區(qū)。

分別對(duì)應(yīng)著普通人、有錢人和有權(quán)人。

分別陳設(shè)著塑料白椅、高檔沙發(fā)、豪華套房。

分別享有著幾百元的骨灰盒和幾百元的壽衣和死無(wú)葬身之地、幾萬(wàn)元的骨灰盒和幾萬(wàn)元的壽衣和高端洋氣的墓地、價(jià)值連城的骨灰盒和價(jià)值連城的壽衣和永垂不朽的墓地。

普通人默默低語(yǔ),走向國(guó)產(chǎn)焚尸爐,有錢人大聲喧嘩,走向進(jìn)口焚尸爐,有權(quán)人昂首挺胸,不需要焚尸。他們需要政府維系著自己是因公事勞碌而死的謊言,確保自己的遺體完好無(wú)損流傳千古。

楊飛就是沒(méi)有墓地的普通人。沒(méi)有墓地,去向何方?

就這樣,他從殯儀館茫然地走出,繼續(xù)游蕩。

第二天,婚姻。前妻(本站 推薦www.7334dd.comazon推了一本暢銷書我,之前感覺(jué)在網(wǎng)絡(luò)上有接觸過(guò)“第七天”這詞,于是搜了一下。

發(fā)覺(jué)就是如上網(wǎng)所說(shuō),比活著更絕望,比兄弟更荒誕。距上一本書兄弟隔了有7年之久才出的一本書。畢竟現(xiàn)在紙質(zhì)書市場(chǎng)不太好,但是聽(tīng)說(shuō)出版商有這書都趕緊下單,最后銷售排名居前,暢銷書之一。就由于這種種,所以我才覺(jué)得這書值得一看。以下是個(gè)人書評(píng),文筆不太好,見(jiàn)諒。

第一天,看了幾個(gè)小時(shí),大概3個(gè)吧,看完了“第一天”,“第二天”,剛開(kāi)始,覺(jué)得寫法很特意,看的時(shí)候一時(shí)適應(yīng)不來(lái),因?yàn)橐婚_(kāi)始,你就已經(jīng)死了,但還“活著”,“活著”去處理自己的身后事,接著的內(nèi)容也是說(shuō)平常百姓的活動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)在權(quán)勢(shì)與經(jīng)濟(jì),我個(gè)人感覺(jué)是暗示中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不協(xié)調(diào),生買不起房,死買不起墓地,真是“死不起”-引用里面的話,第二點(diǎn)是說(shuō)官員的fb及生活和權(quán)勢(shì)、錢能買起一切,包括天安門的碑刻成自己的墓碑。。!暗诙臁,接著就是尋找是如何死掉的,談了一下死前的美好生活,還有一個(gè)前妻,第二天未時(shí)遇見(jiàn)上了,因?yàn)樗菜懒。為什么?huì)死,是因?yàn)榭粗钋啵ㄇ捌蓿┳詺⒍,沒(méi)逃離出爆炸現(xiàn)場(chǎng),直接地來(lái)說(shuō),用他的話說(shuō):是因?yàn)橐粡垐?bào)紙而死的。

第三天,去回憶他自己的出生,生父生母,F(xiàn)在的養(yǎng)父(父親)與回憶成長(zhǎng)的時(shí)光,病重后養(yǎng)父自己離家出走了。

第四天,游蕩到死無(wú)葬生之地,接著是尋找父親的過(guò)程。里面提出了一個(gè)問(wèn)題:死后去墓地就能安息,但現(xiàn)在這樣無(wú)墓地,無(wú)骨灰盒,無(wú)家的游蕩是永生?

第五天,找到了父親,原來(lái)是他們相互尋找,但不相同的世界,父親就是在離家的當(dāng)天黃昏走去了另一個(gè)世界。

第六天,講述鼠妹(劉梅)的故事,也是那個(gè)游蕩地區(qū)的第一個(gè)走向安息之地,因?yàn)樗信笥褳樗I了墓地,讓她安息。

第七天,鼠標(biāo)男朋友的和她的故事,也寫出了一個(gè)窮人賺快錢的方法-賣腎。最后,由于賣腎的事,沒(méi)有得到好的后續(xù)醫(yī)療,也來(lái)到了那一個(gè)世界,碰見(jiàn)了我,知道了鼠妹也來(lái)了這。然而可惜的是,鼠妹前一天去安息之地了,伍超今天才來(lái),相互錯(cuò)過(guò)了。最后他問(wèn):這是哪?我說(shuō):死無(wú)葬身之地。

第四篇:讀余華《第七天有感》

觀“開(kāi)學(xué)第一課”有感

如果說(shuō)學(xué)校教我們的知識(shí)是枝干與葉芽的話,那么,開(kāi)學(xué)第一課,教我們的就是如何伸展好根系,一邊涉獵更多的養(yǎng)分,穩(wěn)好根基與生長(zhǎng)方向。

夢(mèng)想,無(wú)疑就是這樣一類東西,正如圣經(jīng)上說(shuō),信心就像一粒芥菜種,種在地里的時(shí)候,雖比地上的百種都小,但種上以后,就長(zhǎng)起來(lái),比各樣的菜都大,又長(zhǎng)出大枝來(lái)。甚至天上的飛鳥(niǎo),可以宿在它的蔭下。夢(mèng)想也如此,至少,我們對(duì)未來(lái)不再迷茫,至少,我們有了前進(jìn)的方向。挫折只能是踏板,困難的高墻只能讓我們站的更高,看得更遠(yuǎn)。 有夢(mèng)想就有動(dòng)力。

我驚異于付麗娟的跳傘夢(mèng),更令我嘆服的是她對(duì)這個(gè)夢(mèng)想所付出的努力,才14歲的少年啊,正是我們上初中的年齡,享受不到同齡人打游戲,成群結(jié)隊(duì)出游的樂(lè)趣,也享受不到徜徉在書海的閑適。要訓(xùn)練,整天的訓(xùn)練,累了也不能停下。是什么給了她如此的毅力,是什么讓她把青春堵在了飛翔上,是夢(mèng)想,只能是夢(mèng)想,有夢(mèng),就有遠(yuǎn)方。 夢(mèng)想,需要堅(jiān)持。

廖智給了我們最好的詮釋,本應(yīng)該在地震的陰影中過(guò)完一生的他她,憑著夢(mèng)想,并為之堅(jiān)持,讓舞蹈,在她的身上煥發(fā)除了另一種光輝?梢哉f(shuō)。苦難打垮了她,但沒(méi)有徹底打敗她,是夢(mèng)想,把他拉出了泥潭。她站起來(lái)了!困難給她披上了一件彩衣,我們說(shuō),夢(mèng)想,造就了她。

有夢(mèng)想就能出彩。

這并不絕對(duì),機(jī)會(huì)只是留給有準(zhǔn)備的人的。朗朗替補(bǔ)的故事讓我懂得了任何出彩的背后,是等待的漫漫長(zhǎng)夜,與黑夜中苦練準(zhǔn)備的風(fēng)雪。

我要做個(gè)有夢(mèng)想的少年,趁著我還會(huì)想象;我要做個(gè)持之以恒的少年,趁著我還有大把的時(shí)間;我更要做個(gè)抓住機(jī)會(huì)的少年,趁著這美好的時(shí)代!

第五篇:余華《第七天》讀書筆記

余華《第七天》讀書筆記

對(duì)于一部作品,除了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等基本功以外,我們經(jīng)常使用的“好小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)”是:打動(dòng)人的內(nèi)心和作家的社會(huì)意識(shí)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量,《第七天》算是一部好小說(shuō)。感傷悲苦是這部小說(shuō)的根本,楊飛這樣一個(gè)孤苦無(wú)依的魂魄,生前努力地存在,死后努力地尋找。在一個(gè)強(qiáng)勢(shì)紛雜的外部世界中,小人物的掙扎努力無(wú)疑是令人同情的。作品營(yíng)造的“死無(wú)葬身之地”里熙熙攘攘的無(wú)處安息的靈魂,更是給人荒涼之感;钤谑郎系男∪宋铮亲罱K的底線,也是最慷慨的代價(jià),任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng),就能要了他們的命。突然被砸死的自己,自殺的前妻,因?yàn)橐粋(gè)山寨手機(jī)跳樓的鼠妹,車禍喪生的年輕人,被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親,因?yàn)榘┌Y而死,稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。

對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注,是余華一貫的堅(jiān)持。《活著》是零度寫歷史,是個(gè)體在歷史中的掙扎;《第七天》是零距離地寫現(xiàn)實(shí),是個(gè)體在社會(huì)中的掙扎。只是這一次,他站到現(xiàn)實(shí)中間來(lái)了。也許是因?yàn)樘耍瑵M篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件,人們才會(huì)說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補(bǔ)素材不足”。

在我看來(lái)卻是作家在用他自己的方式,解讀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然,我們不能評(píng)價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作,也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克,他不是那種可以用氣勢(shì)磅礴的宏大敘事來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的作家,但他是余華,是用《活著》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說(shuō):“我所有的創(chuàng)作,都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí),不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的,生活是一種真假參半、魚目混珠的事物!

靈魂的訴說(shuō)和新聞事件的密集,也許恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一,現(xiàn)實(shí)往往沒(méi)有作家想象出來(lái)的生活更新鮮精彩。但是近幾年,社會(huì)的巨變讓我們驚嘆:生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。

再說(shuō)題材,小人物在現(xiàn)實(shí)中的掙扎,雖然并不新鮮,但卻是傳統(tǒng)寫作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎,在前幾年的作品中,多少能讓人看到些希望,比如福貴,雖然遭受了所有的災(zāi)難,他還活著。到了《第七天》,這些掙扎的盡頭,都是絕望。楊飛,這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈,在橫向的社會(huì)層面遭遇、見(jiàn)證了所有極端的苦難。他遇到的所有人,都是草根,都生活在惶恐中。小說(shuō)中最無(wú)爭(zhēng)議的部分,是作者對(duì)父子感情的建構(gòu),這不僅是作品最大的情感支撐,也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫父子情深,在歷來(lái)的作品中,除了朱自清的《背影》,就數(shù)這對(duì)父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色,那就是父親對(duì)他的愛(ài)。小說(shuō)里滿是對(duì)父子情深的各種描述,不經(jīng)意間觸動(dòng)內(nèi)心!拔页俗幕疖囻傠x車站時(shí),他站在那里看著離去的火車揮手,雖然站臺(tái)上有很多人在來(lái)去,可是我覺(jué)得他是孤單一人站在那里。”“第二天我父親不辭而別,他走得無(wú)聲無(wú)息,連一張紙條也沒(méi)有留下,拖著自己所剩無(wú)幾的生命離我遠(yuǎn)去!

從對(duì)父子關(guān)系的建構(gòu)上,也能看出余華不再是當(dāng)年那個(gè)先鋒派的旗手了,因?yàn)楫?dāng)年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是:殺死父親。如今幾十年過(guò)去,父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核,雖然滿目瘡痍,但堅(jiān)信人性良善或者說(shuō)是希望還在。

讀《第七天》,讓我總?cè)滩蛔∠氲椒椒降摹锻孔詮?qiáng)的個(gè)人悲傷》,作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說(shuō)結(jié)尾處寫著:涂自強(qiáng)從未松懈,卻也從未得到。這句話不只點(diǎn)了方方自己小說(shuō)的題,也點(diǎn)了《第七天》的題,更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運(yùn)的題。

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