第一篇：你是最好的自己讀后感

你是最好的自己讀后感

想著看來真的好幾年沒寫過讀后感了，上一次也是初中時老師的作業(yè)？記憶真的模糊了。高中的話全都在寫議論文，大學(xué)就是論文了。期間也讀過自己好喜歡的書卻沒有寫讀后感的想法。這次想寫我想大概是因為前后的感想差距有點大的緣故吧，也有跌宕起伏的想法。

買書的原因我想最初的沖動應(yīng)該是源于在微博上看到的張皓宸的插畫吧。然后就是五一前看到作者說假期會來中山這邊簽售，想著假期不如就去簽售買本書那樣吧，也有湊熱鬧的成分。

原本以為書本就是插畫形式，但當(dāng)買到書翻開閱讀時發(fā)現(xiàn)卻不是這樣子的，還有21篇的文字內(nèi)容。老實說看著插圖開始覺得有些許非主流的感覺，同時也產(chǎn)生了有些許后悔買這本書的想法，當(dāng)然沒看過內(nèi)容就有此想法真的太武斷了。在簽售回來的第一天晚上就開始閱讀了。誰知道第一篇第一段就是之前在微博飯圈有飯寫的其中一條讓我很有感觸的話，當(dāng)然有寫明“張皓宸”。但是萬萬沒想到該書的第一遍第一段就是這段文字，那時看到，對焦那一刻鼻子就酸了淚水也來了。

“事到如今，你一定會感激，在這不長的生命中可以預(yù)見一個閃閃發(fā)光的人，那是多好的事吧。就算你們沒有在一起，也至少把他當(dāng)做信仰一般遙遠地愛過，這青春就無悔了吧。”

讀到第九篇時就有一種讀不下去的感覺，也有了棄書的想法。因為看著都是關(guān)于愛情的篇章，以為是正本都是關(guān)于愛情的雞湯，所以開始有一種生厭的感受了�！斑@是初中時才愛看的饒雪漫的《天天天藍》觀感？”這樣的想法也萌生了。也有早知道就不買了這樣的想法。但也有還是堅持看下去的想法，所以看下去了，完全不同的感受了呢。

入眼的是“年少不再時，才敢懷念你”這是關(guān)于友情的。真的真正把我?guī)�入去讀書了。然后后面的也有關(guān)于愛情的，親情的，都讓我深深觸動，為什么觸動呢？我想因為截中了我的相同情感相同經(jīng)歷了吧、看到最后兩篇更是讓我完全改變了當(dāng)初的想法！至少讓我真的去思考了自己，現(xiàn)階段的自己，也真的觸動我讓我有了真的要往更好的去進發(fā)啊這樣的想法。

第二篇：《我們給孩子什么才是最好的？》讀后感

《我們給孩子什么才是最好的？》讀后感

女兒班上所有同學(xué)人手一冊《我們給孩子什么才是最好的？》的一書，看到書名，我就迫不及待想一口氣看完，希望找到答案—我給孩子什么才是最好的。

《我們給孩子什么才是最好的？》一書為我搭設(shè)了一個平臺，使我能夠有機會以文字的形式，聆聽蔡禮旭教育大師的聲音，提升自己的心靈。

在自己生活中，我們給了孩子很多很多，可給孩子什么才是最好的呢？才是對孩子的成長最有益呢？是日益豐富的物質(zhì)生活，留給孩子一筆可觀的物質(zhì)財富，讓孩子一生衣食無憂？還是給孩子良好的家庭教育，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)，豐富孩子的精神生活？每個為人父母都希望自己的孩子健康、快樂、出類拔萃、有個美好的人生！然而事實是否如我們所愿的進行呢？我們家長是否在教育兒女的問題上不得其法呢？那么又如何找對那條通往孩子的心靈之路呢？所有這一些，《我們給孩子什么才是最好的？》一書給我很好的啟示。

我們都知道，人一出世，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭教育，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現(xiàn)在社會的動亂，可以說源于家庭教育不健全。我們?nèi)绾蝸砀纳七@樣的社會，應(yīng)該要從教育著手，而教育最根本的基礎(chǔ)點，就建立在家庭當(dāng)中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，學(xué)校的教育、社會教育才有可能更進一步的發(fā)揮出來�！段覀兘o孩子什么才是最好的？》一書精髓 1

其實源于《弟子規(guī)》。

這是一本注重倫理道德教育的書，教你如何處事、待人、接物。教孩子怎樣做人，做一個好人，在家做一個好兒女，在學(xué)校做一個好學(xué)生，將來在社會才能是一個好公民。以這個為教育目標(biāo)。教育孩子孝敬父母長輩尊敬老師，就像蓋房子，孝敬就像鋼筋，那柱子是棟梁。先把基礎(chǔ)打好，再造墻裝飾。這是骨架，比什么都重要。這是一本很好的家庭教育用書。人一生最重要的是要懂得如何做人；不會做人，這一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，要從孝悌來入門在古時候，人們非常重視兒童教育，為什么這么重視？因為小孩一出世，沒有受到社會的污染，很純潔。在這個時候家長施教得當(dāng)，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會瑯瑯上口；你教他跟兄弟姊妹友愛，他會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。所以如果錯過孩童時代關(guān)鍵期的品德教育，非�？上�。 現(xiàn)在的孩子普遍有“自私、傲慢、目中無人、貪圖享受”等趨勢，和整個社會的浮華作風(fēng)不無關(guān)系，可是家庭教育是有能力幫助孩子在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中返璞歸真的，如果能跟優(yōu)秀的經(jīng)典文化底蘊相結(jié)合，一定能告訴孩子孰是孰非，不再迷失，“教者，上所施下所效也”，所謂教育，無時無刻不在發(fā)揮著作用，而我們這些大多部分只有一次做家長機會的父母們是否常常忘記自己的“榜樣作用”？ 我們也看到身邊很多家長憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不知道如何教育；也很擔(dān)心社會上有那么多的誘惑，即使在家里好好教育，也恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個

做家長的，按照蔡禮旭大師的理念以身作則做好孩子的表范，讓子女來效法,這樣就可以相得益彰。

第三篇：什么是最好的教育讀后感

小事成就大事 細節(jié)成就完美

——讀《什么是最好的教育》有感

實驗三小蔣巧紅

很高興，一開學(xué)上級就配發(fā)了這么多的好書。給我發(fā)的是《什么是最好的教育》這本書，拿到這本書，真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識太多，不得不細嚼慢咽。這本書分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題（即本書所說的教育細節(jié)）。真是一本值得老師認真學(xué)習(xí)的好書。

因為我們不僅教育學(xué)生，而且也是家長，更直接在教育自己的孩子的過程中從中獲得有益的方法。本書給我影響最深的是其提到“最好的教育是‘無為’的教育：它不為感知，卻又深深影響著人的心靈。無為教育，指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染以及教師自身的示范等為間接的教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺地接受教育，在親身體驗中自醒地領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神升華和認識的飛躍。

有這么一個故事：一個女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然，她聽到一位老年女人的贊許，老人說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：“謝謝，拉得真不錯！”

終于，家長驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問是什么名師指點。這時，女孩才知道，林中的老人是著名的器樂教授，而且她的耳朵從未聾過。

裝耳聾，引導(dǎo)孩子走向自信。她認真傾聽孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒有具體施教琴藝，又沒任何說教，但卻給了孩子動力和自信。女孩每天為孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術(shù)的價值和魅力，琴德、琴藝都得到升華。

這個傳奇故事便蘊含著豐富的“無為”教育的哲理。即作為被教育主體的學(xué)生，在沒有意識到被教育的狀態(tài)下，不知不覺受到教育�！盁o為”教育藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的“無為”思想與現(xiàn)代教育學(xué)中“主導(dǎo)、主體”理論的結(jié)合。我認為，最好的教育應(yīng)是“潤物細無聲”的無為教育，是需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗，更需要我們從細節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)中，真正把“無為”之道結(jié)合起來，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進一步融合，才可以更好地為社會培養(yǎng)有用的人才。

俗話說，“做人難，育人更難”，讓學(xué)生“學(xué)會做人，做一個真正的人，做一個高尚的人，做一個堂堂正正的人�！笔俏覀兘逃�工作者的最終目標(biāo)。我認為，培養(yǎng)每一個學(xué)生都能成為一個高尚的人，可能是比較難于實現(xiàn)的，但我們卻要努力去培養(yǎng)每一個學(xué)生做一個堂堂正正的人，這應(yīng)該是我們孜孜以求的。

教育的靈魂，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是民族、國家興旺發(fā)達的不竭動力，我們不僅教給學(xué)生書本上的知識，更應(yīng)該教給學(xué)生分析新問題，解決新問題的能力，這才是好的教育目標(biāo)。

書中還說，獲得成功的第一秘訣是勤奮，然而現(xiàn)實中，一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成績不能取得進步，并不是因為智力因素，其最終原因就是不勤奮，沒付出，因此我們要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，力爭在有限的時間內(nèi)，讓學(xué)生取得進步，但是這并非對所有的學(xué)生都起作用，對

于部分學(xué)生，我們有這樣的主觀愿望，而無實際效用，因為他們沒有學(xué)習(xí)的愿望。

成功源自腳踏實地，而我們的一些學(xué)生，就是缺乏這樣的精神，因此我們的說教，有時顯得蒼白無力，這是客觀事實，我們無法改變，但作為教師，我們明知不可為卻更要努力去改變現(xiàn)狀，力求更大范圍地去影響學(xué)生的發(fā)展。

教育是一種心靈的溝通，這需要有良好的契機，機不可失，我們要在日常的教育教學(xué)中努力把握那稍縱即逝的機會，力爭達到“潤物細無聲”的教育效果，讓學(xué)生獲得進步。

總之，我覺得，我們既是教育工作者，又是父母家長，因此無論是對于教育教學(xué)工作，還是對于家庭、孩子的教育、成人及發(fā)展來說，這本書對我們來說，是很值得認真研讀的。

第四篇：《什么是最好的教育》讀后感

《什么是最好的教育》讀后感

假期中，我讀了由張平主編的《什么是最好的教育》（教師最需關(guān)注的66個教育細節(jié)）這本書，感受頗深。全書分為四個部分做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題。即是，做人篇包括：教育的本質(zhì)是學(xué)做人、誠實、自信、健康、生存能力、責(zé)任心、積極心態(tài)、堅強、樂觀、耐心、謙虛、獨立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節(jié)約、吃苦、自我教育即反省；學(xué)習(xí)篇包括：方法、習(xí)慣、自學(xué)能力、興趣、思維力、注意力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)新力、探究力、勤奮、問題意識、活學(xué)活用、合理安排時間、整體規(guī)劃、休閑；做事篇包括：如何做事、目標(biāo)、使命感、有計劃、毅力、挫折、面對失敗、行動、自我激勵、做喜歡做的事情、勞動、選擇、踏實、自我保護；交往篇包括：交往的心里需求、知足、真誠、善待他人、尊重他人、寬容、愛心、傾聽、語言表述、友誼、距離、合作意識、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快樂。其中每一篇的第一個教育細節(jié)都是這一部分的總論，即做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇都有一個分別的總論。然后各篇的分論點各自獨立成篇。

通觀全書這是一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識的好書，感覺很樸實、全面，比如什么是好的教育？本書序言做了探討，教育要像杜甫說的那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類也，教無定法，便不可言傳，此乃無之境界，大教無言矣”。由此得出一個結(jié)論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生、因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。

第五篇：《什么是最好的教育》讀后感

《什么是最好的教育》讀后感

暑假期間，我用了一周的時間看完了《什么是最好的教育》這本書，我個人認為此書最大的亮點是：引用別人的材料，材料的光芒比作者本人的更耀眼；只有屬于別人的思想才是有分量的，而那些屬于自己的全部是廢話。這種拼盤文化，很適合饑餓者速食。

本書確實提出一個很好的教育思索命題，這也是每一個教育工作者不可回避、都應(yīng)該深入思索的命題：什么才是最好的教育？我認為，“最好”理應(yīng)當(dāng)從教育對人的長遠影響角度來評判。某國的教育應(yīng)當(dāng)屬此例——授人以魚+授人以漁+授人以精神。這種人本教育既不忽視生存的需要，也沒有把生存當(dāng)做生活的唯一和至上。它把人放在了知識之上，重視人，人是運用知識、創(chuàng)造知識的主體；人學(xué)習(xí)知識是為了更好的為人的發(fā)展服務(wù)，提高人的生活質(zhì)量，達成人的夢想。從教育的長效來看，孔子的教育是最成功的，他周游列國十?dāng)?shù)載，四處碰壁，只好把實現(xiàn)理念的希望寄托在弟子身上。當(dāng)時，他也未必十分熱衷的推銷自己的理論，因為從接受的角度來看，一個四處碰壁的理論肯定吸引力不強�？鬃拥牡茏尤�千人，優(yōu)秀的有72人，優(yōu)秀率僅2.4%，但(來源說明好范 文網(wǎng)：www.7334dd.com)是他的學(xué)說卻深深影響中國幾千年的歷史文化，恐怕這一點連孔子本人都沒有料到，就算孔子自己生前也不會承認自己是一個成功的教育者�？磥�，衡量一個教育的好壞成敗還是要有一定的時間距離和空間距離。有一點可以肯定，你的理論方法若是被人接受，生根發(fā)芽，開枝散葉，逐漸發(fā)揚光大，這樣的教育才是最好的教育。

本書趙國忠認為“最好的教育”是“無為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時認為，教育的首要任務(wù)是教會學(xué)生怎樣做人。所謂“無為教育”實際上追求的是種無痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內(nèi)容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。我認為，“最好的教育”是“以發(fā)展人各方面獨立性的教育”。生活的獨立性、思想的獨立性、情感的獨立性、習(xí)慣的獨立性等等這些標(biāo)志個體獨立意識的教育。面對一個受教育者，讓他首先成為一個精神的強者，然后成為生活的強者，最后，他讓周圍更多的人都變成強者。所謂的“教會學(xué)生怎樣做人”，不管怎樣都不應(yīng)該是思想上的精神傀儡，必須是一個有著獨立精神的人，一個獨立思考、播撒思想的人。沒有任何人能教會任何人任何東西，教育者有責(zé)任把學(xué)生引進知識的殿堂，可是我們千萬別把自己當(dāng)成學(xué)生的大恩人，大救星，似乎沒有老師學(xué)生就不能長大成人了，這種想法是大錯特錯的。記住，教育不是萬能的。孩子終究會長大成人，會成為獨立的有想法的個體，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是每個教育者義不容辭的責(zé)任。

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