第一篇：一百字讀后感

一百字讀后感

海底兩萬(wàn)里讀后感

我輕輕合上凡爾納的科幻小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》，書(shū)中精彩的故事情節(jié)使我難以忘懷，尼摩船長(zhǎng)他那愛(ài)國(guó)的心更是久久留在我的腦海里，永遠(yuǎn)也抹不去，一百字讀后感。

文中寫(xiě)印度王子——尼摩船長(zhǎng)因自己的祖國(guó)被殖民奴役，他的父母妻子犧牲，他憑著自己的知識(shí)設(shè)計(jì)建造了“鸚鵡螺”號(hào)潛水艇，為被壓迫被奴役的人們奉獻(xiàn)著海底采集的財(cái)富，并在航海中撞沉了英國(guó)戰(zhàn)船，為祖國(guó)人民復(fù)了仇。

從書(shū)中可見(jiàn)，尼摩船長(zhǎng)時(shí)時(shí)懷著一顆愛(ài)國(guó)的心，他盡自己所能，為祖國(guó)復(fù)興努力著。作為一個(gè)中國(guó)人，我們也要同尼摩船長(zhǎng)一樣擁有一顆愛(ài)國(guó)之心。

愛(ài)國(guó)精神無(wú)所不在，古往今來(lái)，不知有多少個(gè)愛(ài)國(guó)志士對(duì)國(guó)忠誠(chéng)、為國(guó)捐軀，用自己的言行傾訴著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)……，北京奧運(yùn)會(huì)上，乒壇老將王楠?dú)v經(jīng)傷病的困擾，用毅力繼續(xù)奧運(yùn)夢(mèng)，與隊(duì)友以其出色的發(fā)揮為中國(guó)代表團(tuán)獲得第33金;蔣婷婷和蔣文文為了在奧運(yùn)會(huì)上為國(guó)奪冠，每天在訓(xùn)練中泡上幾個(gè)小時(shí);楊威為了五星紅旗在奧運(yùn)會(huì)上高高飄揚(yáng)，天天冒險(xiǎn)練習(xí)著體操的各種高難度動(dòng)作，……這不就是愛(ài)國(guó)嗎?

可是在我們?nèi)粘Ｉ�活中，也有許多不愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。紅領(lǐng)巾是我們少先隊(duì)員的象征，可班上總有幾個(gè)人忘記佩戴，難道說(shuō)是那些人忘記了紅領(lǐng)巾是五星紅旗的一角，是一種榮譽(yù)、一種象征?更是一顆顆愛(ài)國(guó)心在燃燒;當(dāng)國(guó)歌響起，有些同學(xué)還在東張西望、交頭接耳，要知道升旗敬禮是對(duì)祖國(guó)的敬意呀!還有少數(shù)人“崇洋媚外”，正如《家有兒女》中劉星說(shuō)的：冰箱里有哈根達(dá)斯冰淇淋，還吃什么中國(guó)破冰棍!這些現(xiàn)象在我們生活中十分常見(jiàn)，讀后感《一百字讀后感》。 可見(jiàn)，他們與尼摩船長(zhǎng)、奧運(yùn)中國(guó)健兒相比，有多大差別啊!

《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)，讓我懂得了愛(ài)國(guó)、報(bào)效國(guó)家，我真希望每一個(gè)中國(guó)人都能從點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一言一行中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)輝。

2.

我們班后面有個(gè)圖書(shū)角，里面的書(shū)都是我們班的人自愿貢獻(xiàn)出來(lái)的，內(nèi)容豐富多彩，其中還有許多名著。我也時(shí)不時(shí)地去借來(lái)欣賞一下，真是讓我大開(kāi)眼界，獲益匪淺。前兩天，我剛剛讀完一部名著《海底兩萬(wàn)里》，一時(shí)間，心中頗有感想。

書(shū)的內(nèi)容我還是先大體上說(shuō)一下吧。海上不知何時(shí)來(lái)了個(gè)怪物，速度極快。阿龍納教授和一些航員一起攜手調(diào)查此事。當(dāng)航員們看見(jiàn)這個(gè)怪物時(shí)就攻擊了起來(lái)。這個(gè)怪物也不甘示弱，將船只一下子攻落入水。阿龍納教授和他的助手無(wú)意間被這只怪物收留，原來(lái)這是艘潛水艇，名字叫“鸚鵡螺號(hào)”。船長(zhǎng)因?yàn)閰挓┯麆?wù)而決定在海上生活，永不登陸。于是，“鸚鵡螺號(hào)”帶著他們開(kāi)始了長(zhǎng)途海底旅行。旅行中的艱難險(xiǎn)阻一一被他們瓦解。

海底的世界是多么地豐富多彩啊，又是多么地富饒呀!但是這需要敏銳的眼睛去挖掘，去探索，去發(fā)現(xiàn)，這就是人類的眼睛。生活中有太多的秘密，如果我們不能用科學(xué)知識(shí)去破解它們，那它們就會(huì)成為一個(gè)個(gè)不可知的謎，人類前進(jìn)的腳步也會(huì)停止下來(lái)。人活在這個(gè)世上說(shuō)到底就是為前進(jìn)而生存的，不論是生活中的還是海底下的困難，都將無(wú)法阻擋我們前進(jìn)的腳步。當(dāng)然，這還需要我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)學(xué)會(huì)鎮(zhèn)靜，學(xué)會(huì)拼搏，學(xué)會(huì)奮進(jìn)，就像文中的尼摩船長(zhǎng)一樣。當(dāng)他們穿越北冰洋抵達(dá)北極時(shí)，卻突然間被冰障所困。在幾乎無(wú)氧的情況下，尼摩船長(zhǎng)舊鎮(zhèn)靜的面對(duì)，臉不變色心慌。最后，終于在他的正確指導(dǎo)下，人們勝利突破了圍困。那一刻，是多么地這神圣啊!但是這一刻的來(lái)臨尼摩船長(zhǎng)腦中的知識(shí)和冷靜的態(tài)度。

人不能就這樣無(wú)欲無(wú)求地活下去，要有追求，有理想，而這所有的一切都緣于知識(shí)，緣于態(tài)度。努力吧，沒(méi)有人類破解不了的困難，奮斗下去就一定會(huì)有輝煌的一天。

第二篇：八百字讀后感

八百字讀后感

魯迅的小說(shuō)集子有三本——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，八百字讀后感。《故事新編》我還沒(méi)有仔細(xì)品讀過(guò)，今天先來(lái)談?wù)勛约洪喿x《吶喊》和《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。

從這兩本集子的名字中就可以看出魯迅思想的變化發(fā)展。先說(shuō)《吶喊》。誰(shuí)來(lái)“吶喊”?我。為什么要“吶喊”?我們不妨看看魯迅那個(gè)著名的“鐵屋子”譬喻——

假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?

這個(gè)雖然悲觀沉郁的描述卻暗含了一個(gè)信息，也可以說(shuō)是一種自信：我是清醒的個(gè)體，我是站在啟蒙的立場(chǎng)上的，所以我要吶喊，即便聲音微弱、個(gè)人前途暗淡也在所不惜。以《阿q正傳》為例，這篇小說(shuō)固然帶著作者強(qiáng)烈的自省色彩，但毫無(wú)疑問(wèn)的，作者的精神是高于阿q的，是在無(wú)情自剖基礎(chǔ)上的俯瞰。所謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的語(yǔ)境后面便包含著一種歷史的使命感和責(zé)任感。

這一自信魯迅在《<吶喊>自序》中表現(xiàn)得很鮮明：“所以我的第一要著，是在改變他們的精神……”盡管經(jīng)歷了種種寂寞困苦，盡管有上述那段近乎絕望的“鐵屋子”譬喻，內(nèi)心深處的這一自信并沒(méi)有改變。

但魯迅的這一信念的扎根之處與普通作家是不一樣的，正體現(xiàn)了他的豐厚與深刻。魯迅一直把自己定位成“中間物”，只是進(jìn)化鏈中的一個(gè)過(guò)渡。他“肩住黑暗的閘門”，放一點(diǎn)光明出去，自己則甘愿滅亡。這一孤獨(dú)者的本質(zhì)，這一自我犧牲的精神力量，非但不會(huì)導(dǎo)致頹廢消極，反而能激起一股悲壯的、自覺(jué)的贖罪感——替所有人去贖罪，而這一贖罪感蘊(yùn)含著主體的自信與優(yōu)越。

就拿《藥》來(lái)說(shuō)，通過(guò)解讀我們發(fā)現(xiàn)，除了夏瑜，小說(shuō)中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的雙重身份，而革命者夏瑜則是單一身份——人血饅頭——“被吃者”。這一身份本身就帶有一種強(qiáng)烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人，讀后感《八百字讀后感》。 或者還可以這樣說(shuō)，像狂人那樣，夏瑜以前也是“吃人者”。如果說(shuō)狂人發(fā)出了“救救孩子”的呼聲后，終于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鮮血來(lái)完成了。

然而到了《彷徨》那里，這種自信忽然遭受了強(qiáng)烈質(zhì)疑。誰(shuí)在彷徨?我。作者逐漸進(jìn)入到對(duì)主體內(nèi)在的燭照和自省，于是主體的立場(chǎng)發(fā)生了松動(dòng);啟蒙者已不能確定麻木的群眾究竟有沒(méi)有可能被喚醒，甚至開(kāi)始懷疑其實(shí)啟蒙對(duì)象不是不能清醒，而是他們不愿意清醒，管自生活賺錢麻木，倒是啟蒙者多事，妄想改變些什么。

我覺(jué)得到《彷徨》這里，魯迅的思想經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是深刻而持久的，絕非如教科書(shū)上說(shuō)的是偶爾的精神苦悶�！蹲８！分小拔摇泵鎸�(duì)祥林嫂詢問(wèn)地獄有無(wú)表現(xiàn)地手足無(wú)措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭。在那篇文章里魯迅寫(xiě)道：“倘使我那八十歲的老母親，問(wèn)我天國(guó)是否真有，我大約是會(huì)毫不躊躇，答道真有的罷�！边@中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會(huì)的。

從《吶喊》到《彷徨》的變化當(dāng)然不是一蹴而就、忽然發(fā)生斷裂的。

《一件小事(在好范 文 網(wǎng)搜索更多的文章www.7334dd.com)》曾被王朔嘲笑為只有小學(xué)生的水平，這不過(guò)證明了他的無(wú)知而已。用今天的眼光來(lái)看，這篇小說(shuō)當(dāng)然沒(méi)有特別之處，其中的高大的背影的確也被小學(xué)生用濫了。但是，在那個(gè)時(shí)代寫(xiě)出這一作品是不容易的。胡適、沈尹默、舍我乃至后來(lái)的郁達(dá)夫都寫(xiě)過(guò)人力車夫，但是他們的角度都是同情憐惜，也就是說(shuō)高于人力車夫。唯獨(dú)魯迅，是用一顆真心，真誠(chéng)體會(huì)出了自身的渺校這一知識(shí)分子的自省，是難能可貴的。

再拿《藥》來(lái)說(shuō)，小說(shuō)結(jié)局讓兩位母親相遇。兩位母親都是“被侮辱與被損害”的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜為了千千萬(wàn)萬(wàn)的華小栓而死，華小栓的母親卻希冀用他的血來(lái)?yè)Q回兒子的生命。夏瑜的母親則念念不忘兒子是被“冤枉的”，可見(jiàn)在她的意識(shí)中革命者的確是該殺的，但瑜兒并非革命者。母愛(ài)在這里體現(xiàn)的不是終極的關(guān)懷與壯美，而是深深地、寒徹骨髓的悲哀——連母親都無(wú)法理解革命者，這是多么深廣的哀痛啊!革命者又是多么的孤獨(dú)啊!

革命者的孤獨(dú)走到后來(lái)，就逐漸演變成《孤獨(dú)者》中的冷峻與絕望。主人公簡(jiǎn)直就是魯迅的自況，而小說(shuō)中不斷出現(xiàn)的“我”，仿佛時(shí)時(shí)要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對(duì)自己的矛盾心態(tài)。小說(shuō)以葬禮始、又以葬禮終是大有深意的。舊時(shí)代的帷幕落下了，舊時(shí)代的陰影卻依舊籠罩，新時(shí)代的帷幕便在這籠罩中一道殉了葬。

王暉說(shuō)過(guò)，魯迅的小說(shuō)在深刻地批判了國(guó)民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識(shí)者自身�！蔽蚁耄�這便是魯迅令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方吧!

第三篇：我的媽媽。初一語(yǔ)文六百字

我的媽媽是一個(gè)負(fù)責(zé)的人。她不僅對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，而且對(duì)我的學(xué)習(xí)也十分負(fù)責(zé)。

她雖然自己的工作也非常繁忙，但是只要我在學(xué)習(xí)或者工作上有了一點(diǎn)點(diǎn)困難，她就會(huì)給我?guī)椭�。因�(yàn)槲沂且晃话喔刹�，班�?jí)有許多活動(dòng)需要我準(zhǔn)備材料。媽媽看到了就會(huì)主動(dòng)幫助我去準(zhǔn)備。有一些資料，我一時(shí)找不到，她就會(huì)幫我從報(bào)紙上、電腦上去找來(lái)。

當(dāng)我在學(xué)習(xí)上碰到了困難，她也會(huì)全力以赴教我，幫我理解。

有一次，我正在做老師布置的作業(yè)。一道題目把我難住了，我怎么想也沒(méi)有想出來(lái)。媽媽看到了，沒(méi)有等我開(kāi)口，就關(guān)心地對(duì)我說(shuō)：“薇薇，你是不是被題目難住了？如果你真的做不出來(lái)，就要主動(dòng)問(wèn)人。在家里可以問(wèn)我，在學(xué)校可以問(wèn)老師和同學(xué)呀！不要不懂裝懂，也不要苦思冥想，這樣會(huì)浪費(fèi)時(shí)間的。不合算的！”于是，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，這一道數(shù)奧題目我怎么想也沒(méi)有想出來(lái)。你教教我吧！”媽媽說(shuō)：“對(duì)了，想一會(huì)兒還想不出的題目就要問(wèn)人，弄一個(gè)明白�！闭f(shuō)著，她拿過(guò)我的本子看了起來(lái)。接著，她認(rèn)真地思考了一會(huì)兒，然后，她就細(xì)心而又耐心地教我了。我聽(tīng)了一遍又一遍，直到聽(tīng)到第三遍，我才弄明白了題目的意思。于是，我說(shuō)：“媽媽，我知道了，你說(shuō)是不是這樣的……”“對(duì)呀！”我高興得跳了起來(lái)，抱著媽媽說(shuō)：“謝謝你，媽媽！我會(huì)做這一種類型的題目了�！薄昂茫�我另外出兩道這一種類型的題目給你做�！�

媽媽出好題目讓我做。這一次，我很快就把這兩道題目做出了。這時(shí)，媽媽笑了，我也笑了。

媽媽還督促我參加體育鍛煉，學(xué)寫(xiě)毛筆字……我的媽媽真是一個(gè)好媽媽！

第四篇：一題列舉一個(gè)熟悉的神話傳說(shuō)談?wù)務(wù)J識(shí) 六百字

看本答案之前先高呼四字真經(jīng) 好吧，你郝哥成全你了 郝 哥 萬(wàn) 歲

一題列舉一個(gè)熟悉的神話傳說(shuō)談?wù)務(wù)J識(shí)六百字

夸父逐日講的是夸父奮力追趕太陽(yáng)、長(zhǎng)眠虞淵的故事。夸父是古代神話傳說(shuō)中的一個(gè)巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽(yáng)。當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺(jué)得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒(méi)有止住。他想去喝北方大湖的水，還沒(méi)有走到，就渴死了�？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴。

夸父逐日實(shí)際上是一次長(zhǎng)距離的部族遷徙。但是，由于他們對(duì)太陽(yáng)的運(yùn)行和我國(guó)西北部地理狀況的認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的，最終悲壯地失敗。 在遠(yuǎn)古時(shí)期，任何一個(gè)部族在一個(gè)地方定居了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，其原始的，破壞性的勞動(dòng)，必定會(huì)使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。土地肥力下降或鹽堿化，狩獵和捕魚(yú)范圍增大而獲得的數(shù)量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能獲得的食物和其它物資只會(huì)越來(lái)越少。在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。人類在遠(yuǎn)古時(shí)代是以破壞自然環(huán)境為代價(jià)，才能夠生存下來(lái)，居住一處，就會(huì)破壞一處。所以，遷移，拓荒是較為頻繁的。而夸父逐日，由于其非凡的膽略，成為中華民族歷史上第一次被記住的因水源不足而造成的拓荒失敗。 夸父追日無(wú)疑表達(dá)了人民追逐理想的愿望。理想是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，理想是人民最美好的愿望，有的理想雖然是幼稚的、想象的主觀幻想，但很多事實(shí)都證明了，很多虛無(wú)縹緲的理想都在現(xiàn)實(shí)中逐漸變成現(xiàn)實(shí)。

四題結(jié)合你所了解的中國(guó)神話傳說(shuō)談?wù)勂渑c古希臘或股希伯來(lái)或古埃及或北歐神話的異同，600字

一．古希臘與中國(guó)神話的相同點(diǎn)

1、主題的驚人相同神話產(chǎn)生于遠(yuǎn)古氏族社會(huì)，是古代人們?cè)�始的思想形式，是自然界和歷史顯示的特殊的反映。因此他們都是遠(yuǎn)古氏族社會(huì)的產(chǎn)物。

2、在世界和人類的產(chǎn)生問(wèn)題上，二者相似。

大地女神該婭與從自身生出了天神烏拉諾斯結(jié)合，生下了三個(gè)獨(dú)眼巨怪和三個(gè)百手巨怪，這六個(gè)怪就是世界上各種怪物的始祖。而在中國(guó)神話里則有燧人鉆木取火，伏羲氏的創(chuàng)造發(fā)明。這體現(xiàn)了原始人在認(rèn)識(shí)和改造自然的能力的提高和征服自然的愿望。

3、都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，希臘神話中的神界是荷馬時(shí)代社會(huì)的縮影，而中國(guó)神話中的天國(guó)具有濃厚的政治色彩。

二.希臘與中國(guó)神話的區(qū)別

1、神的形象不同

古希臘神話的最大特點(diǎn)就是神人“同形同性”。古希臘人按照人的形象來(lái)創(chuàng)造神，諸神具有人的形態(tài)、性格、情感等特征。中國(guó)古代神話中的神多呈“半人半獸”狀，與多情健美的希臘諸神相差甚遠(yuǎn)。

2、精神內(nèi)涵迥異

古希臘神話的神人“同形同性”體現(xiàn)了諸神是入世的，顯示了他們的自然性、社會(huì)性、慈愛(ài)性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人本主義色彩。而中國(guó)神話宣傳神靈高高在上，認(rèn)為神具有神圣不可侵犯性，

具有人類所沒(méi)有的超自然能力,神與人之間的界限根本無(wú)法逾越。

3、希臘神話的世俗性與中國(guó)神話的道德性

希臘諸神和人一樣，有喜怒哀樂(lè)，也有人的七情六欲。因此，希臘諸神具有強(qiáng)烈的世俗性特征。與希臘諸神的世俗性相比，中國(guó)神話中的“神”往往是“德”的化身。他們承擔(dān)著維護(hù)宇宙秩序的崇高責(zé)任，成為社會(huì)道德的楷模。

4、男神和女神的地位不同

從造人的神話故事里可以看出，希臘神話中的男神受到尊崇，中國(guó)神話中的女神得到歌頌，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，希臘神話是原始社會(huì)父權(quán)制的產(chǎn)物，而中國(guó)神話則是母系氏族社會(huì)的產(chǎn)物。

另外，希臘神話與中國(guó)神話還存在其他區(qū)別，比如各自產(chǎn)生的年代不同；希臘神話的體系比較完整，而中國(guó)神話的體系則比較零散；在語(yǔ)言敘事風(fēng)格上也存在著差別。

第五篇：名著復(fù)習(xí)題精選六

46.閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

武松把只腳望大蟲(chóng)面門上、眼睛里只顧亂踢。那大蟲(chóng)咆哮起來(lái)，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。武松把大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去。那大蟲(chóng)吃武松奈何得沒(méi)了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力只顧打。打到五七十拳，那大蟲(chóng)眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來(lái)??一頓拳腳打得那大蟲(chóng)動(dòng)彈不得，使得口里兀自氣喘。（節(jié)選自《水滸》第二十三回）

根據(jù)選段回答，大蟲(chóng)的動(dòng)作行為前后有什么變化？這些變化對(duì)表現(xiàn)武松這一人物形象起什么作用？關(guān)于武松你還知道哪些故事（至少列舉一個(gè)）？

答案舉例：開(kāi)始咆哮，最后動(dòng)彈不得，兀自氣喘。反襯武松的勇猛。如：醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、斗殺西門慶、大鬧飛云浦等。

47.《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》中的湯姆與《從百草園到三味書(shū)屋》中的“我”都具有怎樣的兒童心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

答案舉例：都具有熱愛(ài)大自然，追求自由快樂(lè)生活（厭倦學(xué)�？菰锏纳�活）的兒童心理。

48.名著閱讀。

（1）《水滸傳》中有著許多生動(dòng)的情節(jié)，如魯達(dá)“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，（人名）“醉打蔣門神”，林沖“”。

（2）除保爾?柯察金外，在《鋼鐵是怎樣煉成的》中給你留下深刻印象的另一個(gè)人物的名字是，保爾身上最能打動(dòng)你的人格特征是，他在雙目失明的情況下創(chuàng)作了題為《》的中篇小說(shuō)。

答案舉例：（1）武松；“誤入白虎堂”，“棒打洪教頭”，“風(fēng)雪山神廟”，“雪夜上梁山”等

（2）朱赫來(lái)，冬尼婭，麗達(dá)，謝廖沙，瓦莉亞、達(dá)雅等；自我獻(xiàn)身的精神，堅(jiān)定不移的信念，頑強(qiáng)堅(jiān)忍的意志；《暴風(fēng)雨所誕生的》

49.名著閱讀。

“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭(zhēng)。”

(1)上面這段文字出自《》，作品的主人公是。

(2)從整部作品看，主人公是一個(gè)怎樣的人物形象?

答案舉例：（1）《鋼鐵是怎樣煉成的》；保爾?柯察金。(2)他是一個(gè)具有鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)，不屈服于命運(yùn)，為理想而獻(xiàn)身的英雄戰(zhàn)士。

201*年中考名著復(fù)習(xí)題精選（含答案）

1.讀下面一段文字，回答問(wèn)題。

狗銜著一塊肉過(guò)河，望見(jiàn)自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過(guò)去搶那塊。結(jié)果，兩塊肉都沒(méi)有了。這個(gè)故事出自哪部名著？它告訴我們一個(gè)什么道理？

答案舉例：《伊索寓言》。貪得無(wú)厭的結(jié)果是什么也得不到。

2.名著導(dǎo)讀。談?wù)勀汩喿x課外讀物的方法以及該讀物帶給你的收獲。

答案舉例：①方法：略讀，泛讀，瀏覽，細(xì)讀，精讀；方式：摘抄，做讀書(shū)卡片，寫(xiě)讀后感，寫(xiě)人物評(píng)論??

5. (1)讀到《西游記》第60回，我們知道孫悟空向鐵扇公主二調(diào)芭蕉扇采用了 方法。

(2)《魯濱遜漂流記》結(jié)尾告訴我們，魯濱遜一生中最可怕的一次遇險(xiǎn)是 。答案舉例：假冒牛魔王(2分)。 (2)遭遇三百多個(gè)野獸。

10.名著閱讀。

a 相了相，走到樹(shù)前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著；卻把左手扳住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹(shù)帶根拔起．眾潑皮見(jiàn)了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢!身體無(wú)千萬(wàn)斤氣力，如何拔得起!”這段文字出自古典名著《 》，文段中的a的姓名是 ；在名著中這個(gè)人物的主要性格特征是 ；請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句寫(xiě)出關(guān)于a的另一個(gè)故事： 。

答案舉例：《水滸傳》；魯智深或魯達(dá)；見(jiàn)義勇為或嫉惡如仇；人物故事示例：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、火燒瓦官寺、大鬧野豬林、大鬧桃花村、二龍山落草等。

11.古往今來(lái)，許多文學(xué)作品寫(xiě)過(guò)石頭：女?huà)z曾以石補(bǔ)天，______曾以石填海，《_______》曾名為《石頭記》，______筆下的美猴王竟是一尊石猴子。答案舉例： 精衛(wèi)；紅樓夢(mèng)；吳承恩。

12.名著閱讀(5分)

閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

孔明于十一月二十曰甲子吉辰，沭浴齋戒，身披道衣，跣足散發(fā)，來(lái)到壇前。吩咐守壇將士：“不許擅離方位。不許交頭接耳。不許失口亂言。不許失驚打怪。如違令者斬!”眾皆領(lǐng)命。孔明緩步登壇，觀瞻方位已定，焚香于爐，注水于盂，仰天暗祝。下壇入帳中少歇，令軍士更替吃飯�？酌饕蝗丈蠅�三次，下壇三次。??將近三更時(shí)分，怨聽(tīng)風(fēng)聲響，旗幡轉(zhuǎn)動(dòng)。瑜出帳看時(shí)，旗腳竟飄西北——霎時(shí)同東南風(fēng)大起。

（1）以上選段出自中國(guó)古典名著《 》，作者是元末明初的小說(shuō)家 。

（2）試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這個(gè)故事情節(jié)。

（3）從上面語(yǔ)段看，諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)你從原著中再找出一個(gè)有關(guān)諸葛亮的故事，用一句話概括出來(lái)。

答案舉例：

（1）三國(guó)演義；羅貫中。

（2）七星壇孔明借東風(fēng)或諸葛亮借東風(fēng)（借東風(fēng)）

（3）諸葛亮是個(gè)足智多謀，料事如神，上知天文，下知地理的人。舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、巧說(shuō)周瑜、草船借箭、三氣周瑜、六出祁連、七擒孟獲、空城計(jì)、病死五丈原等。

13.學(xué)�！按翰菸膶W(xué)杜”要舉辦一個(gè)“走進(jìn)文學(xué)”的活動(dòng)，要求參與者用精練的語(yǔ)言從作品內(nèi)容、主題思想、人物形象、寫(xiě)作方法中選擇一個(gè)方面對(duì)文學(xué)名著進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。如果你也是其中的一名參與者，請(qǐng)從以下作品中選擇一部或其中的一篇，作出評(píng)點(diǎn)。供選作品：《水滸傳》《佛游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》。答案舉例：

《水滸傳》：魯智深路見(jiàn)不平，拔刀相助，盡顯俠肝義膽。

《格列佛游記》：這部作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，用對(duì)比的手法達(dá)到了諷刺的

藝術(shù)效果。

14.請(qǐng)從下列名著中選擇一部，寫(xiě)出其中的兩個(gè)人物，并分別用一句話概括與這個(gè)人物相關(guān)的一個(gè)故事。

《水滸傳》；《西游記》；《朝花夕拾》；《鋼鐵是怎樣煉成的》。

答案舉例：

《水滸傳》。武松：武松醉打蔣門神。魯智深：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。

《西游記》。孫悟空：孫悟空三打白骨精；孫悟空三調(diào)芭蕉扇。豬八戒：豬八戒醉酒戲嫦娥；豬八戒背媳婦。

《朝花夕拾》。長(zhǎng)媽媽：長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事。藤野先生：藤野先生為我修改講義。

《鋼鐵是怎樣煉成的》。保爾?柯察金：在病榻上寫(xiě)作。朱赫來(lái)：引導(dǎo)保爾走上革命道路。

15.某班要舉辦一次“文學(xué)沙龍”活動(dòng)，其中有個(gè)項(xiàng)目是“讀名著，對(duì)對(duì)子”。現(xiàn)在邀請(qǐng)你參加這個(gè)項(xiàng)目的活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)�！緟⒖既宋铩靠酌�、悟空、武松、黛玉??

上聯(lián)：廢寢忘食香菱苦學(xué)詩(shī)

下聯(lián)：

答案舉例：足智多謀孔明巧借箭；赴湯蹈火悟空勇除妖；無(wú)畏不懼武松猛打虎；多愁善感黛玉悲葬花。

16.讀了這段優(yōu)美的文字，你一定會(huì)想到你讀過(guò)的不少中外文學(xué)名著，請(qǐng)從下面所提供的名著書(shū)目中任選一部，按要求填寫(xiě)讀書(shū)資料卡。書(shū)目：《名人傳》、《格列佛游記》、《水滸》、《繁星?春水》。

讀書(shū)資料卡：作品；作者；主要內(nèi)容。

答案舉例：

《名人傳》：羅曼?羅蘭； 本書(shū)敘述了貝多芬等藝術(shù)家苦難、坎坷的一生，謳歌了這些心靈偉大的英雄。

《格列佛游記》：斯威夫特； 本書(shū)敘述了主人公格列佛流落到小人國(guó)等地的經(jīng)歷，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑陋現(xiàn)象。

《水滸》：施耐庵； 本書(shū)記述了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義的過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

《繁星?春水》：冰心； 本書(shū)以篇幅短小、蘊(yùn)涵豐富的詩(shī)歌，歌頌?zāi)笎?ài)、童真和美麗的自然。

17.名著閱讀。

“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭(zhēng)。”

(1)上面這段文字出自《》，作品的主人公是。

答案舉例：《鋼鐵是怎樣煉成的》； 保爾?柯察金。

(2)從整部作品看，主人公是一個(gè)怎樣的人物形象?

答案舉例：他是一個(gè)具有鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)，不屈服于命運(yùn)，為理想而獻(xiàn)身的英雄戰(zhàn)士。

18.你最喜愛(ài)的一部文學(xué)名著是什么？作品中的哪一個(gè)主要人物給你留下深刻印象？請(qǐng)概述與該人物相關(guān)的故事以及該故事所表現(xiàn)的人物性格特點(diǎn)。

答案舉例：①《水滸》 ②魯智深或魯達(dá) ③“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”或“魯智深大鬧野豬林”等 ④仗義豪爽，嫉惡如仇。

19.《傅雷家書(shū)》,讓我們感受到一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親對(duì)兒子真摯的愛(ài)；《魯濱遜漂流記》,讓我們感受到流落荒島的魯濱遜積極樂(lè)觀、永不放棄的精神；《 》,讓我們感受到 。

答案舉例：《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓我們感受到一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄為理想而獻(xiàn)身的崇高精神。

20.某班級(jí)開(kāi)展外國(guó)文學(xué)作品專題讀書(shū)會(huì)，同學(xué)們紛紛介紹自己喜歡的外國(guó)文學(xué)作品。請(qǐng)你根據(jù)下面的格式，向同學(xué)們介紹一部（篇）外國(guó)文學(xué)作品。

答案舉例：我喜歡：《魯濱遜飄流記》。是因?yàn)椋涸谠庥隼Ь硶r(shí)，人要有堅(jiān)定的信念，要有克服困難的勇氣，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

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