第一篇：小女巫讀后感

一開始小女巫想去布勞克山跳舞，可是他的年齡太小了，不給去，他想去就偷偷的去了，結(jié)果一高興跑到雷雨女巫那去了，結(jié)果被他發(fā)現(xiàn)，他到最高首領(lǐng)哪兒去說小女巫的罪狀，他們都要求最高首(更多好文章請關(guān)注www.7334dd.com)領(lǐng)懲罰小女巫，最高首領(lǐng)的懲罰是把他的掃帚燒了讓他走回去，他走了三天三夜才回家,他準(zhǔn)備明天早上去買掃帚的,第二天它步行去了買掃帚還買了打火機(jī),他坐著掃帚飛了回去,大家驚人的看著他,他在一路上飛的很快,掃帚不聽他的命令還是被他屈服了,以后小女巫不是學(xué)習(xí)六小時而是七小時,他還幫助了老太太度過了冬天，因為她對守林人施了魔法，然他幫小女巫自己砍柴，從此以后守林人再也不敢阻止老婆婆砍柴了。

我看完這本書覺得做女巫真慘，做了好事就說是壞女巫,做了壞事就是好女巫,為什么女巫做了壞事還算是好女巫呢?做了好事又成了壞女巫呢?真搞不懂,要是我是小女巫我還是男人作風(fēng)不跳舞就和烏鴉在家里玩,就玩賽爾號,用魔法升到一百級,去打爆譜尼封印,先交烏鴉下圍棋,在跟家里的烏鴉下圍棋,然后讓烏鴉贏幾盤.我覺得小女巫是做事堅持真理的一個女巫,他沒有被大女巫說做壞事的女巫是好女巫迷惑住,還是一直很認(rèn)真的學(xué)習(xí)魔法,只做還是不做壞事,他又是怎么超過大女巫的呢因為他把魔法書里的知識背了一遍,所以才超過其他女巫的,我們的學(xué)習(xí)態(tài)度和小女巫如果一樣也會超過比你強(qiáng)的人讓他們聽你的,小女巫就是這樣超過其他女巫實現(xiàn)自己的夢想的。

第二篇：小女巫讀后感

小女巫127歲了，我覺得歲數(shù)挺大，但作為女巫太小了，小女巫讀后感。她做了許多好事，結(jié)果被大女巫們說成壞女巫，讀后感《小女巫讀后感》。 最后她把大女巫的魔法書和飛天掃帚都給燒了，又把他們的魔法給解除了。

我覺得大女巫全是壞人，因為他們說做好事是壞的。

我覺得小女巫很聰明，她能把魔法書給背下來。

第三篇：讀《小女巫》有感

讀《小女巫》有感

這個假期我讀了一本由德國作家奧得費雷德〃普魯士勒寫的小說《小女巫》。

本書生動地講述了一個小女巫的傳奇故事：一百二十七歲對于一個女巫來說當(dāng)然只能算是一個小女巫，這個小女巫因偷偷地參加了只有大女巫才能參加的布克勞山舞會而受到了嚴(yán)厲的懲罰，于是，她決定以后像女巫首領(lǐng)要求的那樣，做一個好女巫。小女巫勤勤勉勉地做了許多懲惡揚(yáng)善的好事，可這并沒有給小女巫帶來好運，因為，在女巫們看來，做好事的女巫恰恰是壞女巫……最后，布克勞山舞會的篝火燒起來了，可它點燃的卻是小女巫用智慧和魔法斂聚來的女巫們的掃帚和魔法書，小女巫和她的她的伙伴圍著篝火盡情地跳舞，慶祝這世上再也沒有邪惡的魔法了。

讀了本書，我深有感觸，這是一個多么善良、仁慈的小女巫�。∥姨貏e敬佩這種人，小女巫總是無私地去幫助別人，在她的生活中，幫助他人，成了每天必須做的事情�；�幫互助是人世間最美的感情，在幫助別人的同時，幫助別人的人也能體會到給予的快樂，小女巫就是這樣，她去幫助別人，自己的生活也變得比以前更加充實，而小女巫也在不斷的快樂中體會到了幫助的樂趣，就這樣，小女巫每天用心去幫助他人，用心去體會快樂。

有人說，在這個忙碌的、焦躁的時代，這種互幫互助的境界是很難達(dá)到的，但我卻不這么認(rèn)為，在我們的生活中有許許多多這樣生動的例子，以上海世游賽為例，當(dāng)我們都在享受一天天、一日日精彩得比賽的同時，那些志愿者們卻在默默無聞地為世游賽，為世界各地的運動員們獻(xiàn)著力量。交通警察—在世游賽期間，從早上6：00一直到晚上10：00，一直在為我們疏導(dǎo)交通，保證世游賽期間的交通安全。志愿者—從早到晚時時刻刻都在給予他人幫助，他們可以打掃衛(wèi)生、當(dāng)翻譯、為別人指點方向……他們雖然看似什么也沒得到，但實際上他們卻得到了一份屬于自己的快樂—那就是幫助他人的快樂，是其他人無法體會的快樂……。

我想我長大了，也一定要像他們那樣熱情幫助別人，為人們、為社會獻(xiàn)力量！

第四篇：心靈的旅行——讀《小女巫》后感

心 靈 的 旅 行

——讀《小女巫》后感

在西方故事里，一直都有女巫的傳說。女巫在兒時的腦海里，是一位老太太，她懷抱一只黑貓，那種象征邪惡的黑貓還有一雙特別綠的眼睛，而那女巫甚至巫婆，更是一副恐怖的樣子，長長的指甲，像動物的爪子，披著黑色的斗篷，整張瘦骨嶙峋的臉躲藏在黑色的斗篷里。她會突然地探出頭來，露出發(fā)黃的牙齒以及猙獰的笑容，笑聲會響徹整個灰暗的森林，毛骨悚然，并且刺耳。她常年住在森林里，迷路的小孩會被她抓了去施了魔法，再也回不到父母的身邊，變成一只小動物，終年陪在森林里她的世界里。

拿到《小女巫》一書時，看封面，那尖尖的鼻子，那長長的帽子，以及長長的掃帚，熟悉的形象，兒時的印象便浮現(xiàn)在腦海里，并不因為一個“小”字而對女巫的印象有所改觀。細(xì)細(xì)閱讀，故事一點點進(jìn)展下去，接近尾聲的時候，腦海里停留的是可愛小姑娘的形象，雖然故事里一而再再而三的出現(xiàn)“只當(dāng)她是附近村子里一個上了年紀(jì)的普通婦女而已”之類的句子，并且從其中的插圖看來，她也確實是上了年紀(jì)的婦女的形象，但故事情節(jié)和內(nèi)容，使得我的腦海里的她，是個小姑娘，單純，善良，雖然也有惡作劇時候，卻更讓主人公像個孩子，有著調(diào)皮搗蛋的天性，無論是講述她對森林管理員的懲戒還是對車夫的教訓(xùn)，無論敘述她休息在屋的自娛自樂還是星期五對兩個小客人的熱情招待，都充分展示了孩子的淘氣和愛憎分明的本性。

此書的形象顛覆了以往在孩子記憶中女巫的形象，除此以外，此書的結(jié)尾，也出乎意料。從小女巫被首領(lǐng)要求做個好女巫后，她在烏鴉的開導(dǎo)和勸說下，更加勤奮學(xué)習(xí)魔法，盡一切能力去幫助他人：幫助三個老奶奶能拾到柴并趕走討厭的管理員，幫助賣紙花的小姑娘售出大量紙花，幫助馬匹教訓(xùn)兇惡的車夫，招待兩個采蘑菇而迷路的小孩，幫助小孩在射擊中奪冠贏回他們家的牛，幫助賣栗子的青年驅(qū)寒，施魔法讓自己和烏鴉不冷而使得烏鴉可以大冬天出去逛逛，召集動物們?nèi)ニ�家過森林狂歡節(jié)而讓他們感到冬天的樂趣，幫助一無助的婦女盼到丈夫不再賭博返回家中，幫助烏鴉的哥哥的窩不被兩個孩子搗壞而小懲那倆孩子……勤勉學(xué)習(xí)魔法，用學(xué)到的魔法去幫助一切需要幫助的人，行一切善行，但在布克勞山舞會前日的考核中，魔法考試取得了全部通過之際，她正沾沾自喜地聽完雷電女巫對她平日所作事件的記錄匯報之時，卻被告知，這些行為是壞女巫的行為。

做了大量的好事，卻被告知是壞女巫，審核的標(biāo)準(zhǔn)為“好女巫做壞事，壞女巫做好事”，這個世界，黑白顛倒，是非不分。這一標(biāo)準(zhǔn)套在以往女巫形象上，似乎確實是那么回事—— - 1 -

女巫就是干壞事的，用她們會的魔法來做盡一切壞事，但現(xiàn)在面對的是這個小女巫，一個正義的善良的小女巫，一個觀念里“好女巫的定義就是做好事去幫助一切需要被幫助的人，心存善念”，我想，那時的她，聽到那樣的判定，不單純是吃驚，更可能是失望吧。不過她確實是個善良而聰敏的孩子，她沒有因為被判定做好事的壞女巫而想到改為做壞事的好女巫，而是想到更妙的方法：將一切魔法書上的魔法學(xué)會，將其他大女巫的魔法解除，將她們掃帚燒掉，魔法書也燒掉，那么，天底下就剩下她這么一個會魔法的女巫，而且是只會做好事的女巫，將魔法用在幫助他人的事情上，她用她的智慧做到了，最終在布克勞山和烏鴉一同度過了一個快樂的舞會狂歡夜。

故事的發(fā)生發(fā)展雖然沒有一波三折的曲折經(jīng)歷，但故事的結(jié)局，還是讓人異常興奮的。它并沒有通過說教的口吻和敘述方式來闡釋行善這個觀念，而是通過不動聲色的敘述，將作者美好的情感寄托在主人公身上，通過主人公的點滴事件和那顛倒是非的世界及人群形成鮮明的對比來自然而然流露出贊揚(yáng)美好的心靈的思想，讓讀者的心，經(jīng)歷了半年的游歷后到達(dá)美好的彼岸。贊揚(yáng)一切善的意念，讓讀者，尤其孩子們保持“人之初，性本善”的心靈。- 2 -

第五篇：讀后感

讀后感

記得小時候，非常喜歡讀書，一本書我可以為它犧牲所有時間，每晚熬到午夜，在爸媽的催促聲中，臥室的燈被我一次次打開又一次次熄滅。整日鉆在書里，把眼睛使壞了，但我仍樂此不疲。

記憶最深刻的，當(dāng)然是《西游記》�；氐郊依锟措娨暎�走在路上看書，在那些日子里，沒有了生活的煩惱，消逝了學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，仿佛，我不再是那一個普普通通的小學(xué)生，而是和悟空一起降妖除魔的行者。

當(dāng)師徒們克服那一個個艱難險阻，破敗那一次次的妖魔來襲，我會為他們拍手叫好；當(dāng)悟空受到委屈，我也會憎恨唐僧的無情和八戒的無能。但是，到了緊要關(guān)頭，當(dāng)唐僧遇到危險，八戒來求救，悟空還是毅然出山相救。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，克服了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利�！肮Ψ虿回�(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功�？次覀兊膶W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，不以為是，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實，以認(rèn)真的態(tài)度面對所有事。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，做事不信教條有獨特看法。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒，做事持之以恒不半途而廢。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那

一定會取得成功。

在漫漫西天路上，他們不愿氣餒，總是有千難萬險，他們不愿屈服，仿佛對高坐在西天的如來高呼：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！”也對世人昭示：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山!”

隨著年齡的增長，閱歷的加深，《西游記》它帶給我的不再僅僅是對神話的幻想，它更令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

西行路上的妖魔鬼怪，在我看來，已不再單純的是困難的化身，而更有一種禍國殃民無惡不作的“地頭蛇”的氣勢來，代表著一些危害人民、無惡不作的黑暗勢力。他們?yōu)樗�欲為肆無忌憚地干這干那，依靠妖力，無視仁義廉恥。在現(xiàn)實中，他們正是不為人民干事，不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削“神”。他們和佛神沒有太大差別，同樣是法力無邊，長生不老�！胺�力”這個虛有名詞，不正是那無邊的一手遮天的權(quán)利么？人民賦予的權(quán)力，變本加厲用在人民身上，更是對神明之身的一種褻瀆，一種玷污。這是他們已不再是“神”，而是神中的渣滓，神中的蛀蟲。孫悟空，正是這些蛀蟲的克星。他對付這些“蟲”從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除在人間。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心卻無一刻更改。

從東土到西天遙遙十萬八千里，光遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪

斗爭，大多數(shù)都是主動進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉�，還有謝你處哩。”作者一再通過書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報不平之事”。孫悟空主動進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患�？梢姡瑢O悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。這是他不再是沒規(guī)沒距的“猴孫”，而化身成正義凜然的俠者。

最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，而真正的，是到達(dá)目標(biāo)的頂峰。“取經(jīng)”，修成正果，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類這個群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群類的目標(biāo)。

后來，漸漸長大，《西游記》已經(jīng)在書柜里塵封好幾年了，閱歷的加深，已不單單局限于一部《西游記》了。在這時，我開始看《三國演義》。這使得追捧，已沒有那么瘋狂，變得深沉，而又單純�！度龂�演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。它描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

從東漢末年到西晉初年之間近一百年歷史風(fēng)云，在作者筆下寫的

豐富多彩。每當(dāng)我翻開它，我便似乎隨著曹、孫、劉三人到了那爾虞我詐，烽火連天的三國時代。

這本書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者明顯更喜歡劉備，把他樹立成一個“仁君”，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，但對對曹操則極力揭露鞭撻，一個陰險狡詐的小人形象便由此誕生。

《三國演義》刻畫了近二百多個人物，有足智多謀的諸葛亮，義重如山的關(guān)羽，仁民愛物的劉備，還有陰險狡詐的曹操。曹操，小說刻畫成一個殘暴奸詐的奸雄，所有貶義詞都往他身上堆。但是，我卻不以為然，曹操他雖有時喜歡殺人，但多數(shù)時候，他不是這樣。他曾在董卓禍亂京都時，不肯受其封官拉攏，歷經(jīng)危險回到故鄉(xiāng)，“散家財，合義兵”，發(fā)動了一場討卓戰(zhàn)爭。這在當(dāng)時是震動天下的大義之舉。后來曹操在天下大亂中獨能反弱為強(qiáng)，力克群雄，統(tǒng)一北方，從早年討伐董卓的行為中即可看出一斑。曹操聰明、智慧超出常人，懂得治國方法，又會廣羅人才，量才任用，最終統(tǒng)一北方，獨攬朝政。不得不佩服蓋世豪情的他。

諸葛亮一個被神話的的人物，人稱臥龍先生，他有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測之機(jī)。劉皇叔三顧茅廬，遂允出山相助。曾舌戰(zhàn)群儒、借東風(fēng)、智算華容、三氣周瑜，輔佐劉備于赤壁之戰(zhàn)大敗曹操，更取得荊州為基本。后奉命率軍入川，于定軍山智激老黃忠，斬殺夏侯淵，敗

走曹操，奪取漢中。劉備伐吳失敗，受遺詔托孤，安居平五路，七縱平蠻，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已。其手搖羽扇，運籌帷幄的瀟灑形象，千百年來已成為人們心中“智慧”的代名詞。但在后主事情處理上，似乎有欠缺。劉禪庸碌無能。在位前期，主要依靠諸葛亮治理國政。劉禪自諸葛亮死后，更加昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，宦官黃皓乘機(jī)取寵弄權(quán)，結(jié)黨營私，朝政日非，連姜維也因怕被害，自請到沓中種麥以避禍。如果諸葛亮不是什么事都替劉禪做了，多歷練歷練，會有蜀降魏么？

那個三國時代已經(jīng)過去，新的“三國”又在人生的新起點開始，我們現(xiàn)在是自己的“君王”，自己的“國家"要“昌盛”，就看自己，積蓄力量，三年后，逐鹿中原！

《水滸傳》前些天剛剛看完，至今記憶猶新。《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面。《水滸傳》的社會意義首先在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。在那個時代，宦官專權(quán)，民不聊生，人們已經(jīng)無法維持正常的生活，只能走向梁山泊。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠，義.

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字.

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容，可以為了“義”，拋頭顱灑

熱血�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。

英雄奸雄之間差別是什么？或許，英雄還沒奸雄實力大，但是，英雄有“義”。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？難道他們不會死么？他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以奮不顧身，可以把生死置之度外。因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是該做的，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的，什么是用一生去唾棄的。一個奸雄，一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，良心已被金錢所抹殺，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

“天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽..他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.沒有好看的外表，卻又細(xì)膩的內(nèi)心，這才是英雄！

沒有了春花秋月，沒有了烽火連天，《水滸傳》成了一部悲劇，

一部反映社會黑暗的悲劇，但悲傷之間，又有豪邁的俠義。

看書，我心靈的需求得到滿足，我枯燥的生活變得豐富多彩；讀書，使我快樂，使我成長，一部好書，造就一個美好的心靈。

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