第一篇：劉,讀后感

做為新疆人，首先要對(duì)自己地域的歷史了解，

歷史上看，維吾爾人不是新疆的唯一主人，也不是最早的主人，維吾爾人是從蒙古被蒙古人趕到吐魯番等地，才在新疆定居1000多年，漢人涉足新疆歷史恐怕比維吾爾人更久遠(yuǎn)。漢人去新疆比維吾爾人早的多，在張騫通西域後，漢人就進(jìn)入新疆了，漢朝軍隊(duì)就開(kāi)始屯田了。而且歷史上新疆一直都持續(xù)有漢人存在。而維吾爾人進(jìn)入新疆，是在九世紀(jì)末（中國(guó)藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)時(shí)代）。

做為新疆的主要少數(shù)民族之一的維吾爾族歷史久遠(yuǎn)，與西方和中原相交往，迄今已有兩千年歷史。從西元前3世紀(jì)至西元3世紀(jì)稱為丁零。 以后改稱高車(chē)、狄歷、敕勒、烏護(hù)、韋紇、回紇、回鶻、畏兀兒等。西元前，丁零分布在匈奴之北，于貝加爾湖一帶，也有部分在當(dāng)時(shí)的額爾齊斯河流域附近。5世紀(jì)以后，在當(dāng)時(shí)西域的丁零迅猛增加。7世紀(jì)，居住在蒙古和西域境內(nèi)的鐵勒人受突厥汗國(guó)的統(tǒng)治 遠(yuǎn)在公元前的夏、商、周以及春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在東從大興安嶺、西到阿勒泰山的大漠南北廣大地區(qū)，生活著眾多的以游牧為主的人群。他們那時(shí)大部分還處在原始社會(huì)的氏族部落階段。對(duì)此，漢文史籍當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱為“狄”或“北狄”有時(shí)也統(tǒng)稱為“胡”。

到公元前后的秦、漢時(shí)期，這些眾多的氏族部落除部分為興起的匈奴統(tǒng)(請(qǐng)繼續(xù) 關(guān)注公文素材庫(kù)：Wwww.7334dd.com)治外，大部分仍生活在天山以北、阿勒泰山東西，到貝加爾湖周?chē)�的廣大地區(qū)，這一時(shí)期的漢文史籍多稱他們?yōu)椤岸×恪薄?/p>

在其后的魏晉南北朝時(shí)期，漢文史籍又多把他們稱為“鐵勒”、“敕勒”等。同時(shí)于15世紀(jì)中葉，由古代烏孫人和突厥人的后裔組成、后有12世紀(jì)初西遷的部分契丹人后裔和13世紀(jì)初興起的蒙古人的若干部落以及15世紀(jì)脫離烏孜別克汗國(guó)東遷的部分操突厥語(yǔ)的游牧部落長(zhǎng)期融合而成了新疆另一個(gè)主要的少數(shù)民族——哈薩克族。

清代是新疆民族的定型時(shí)期,并最終形成了以維吾爾為主的多民族聚居分布的格局。以西遷回鶻和葛羅祿為主融合而成的維吾爾人在清代得到了發(fā)展。清朝初期,維吾爾族主要聚居在南疆及吐魯番、哈密等地區(qū),后由于清朝招募維吾爾人赴伊犁地區(qū)屯田,分布區(qū)域逐步擴(kuò)大,人口發(fā)展迅速,清末人口達(dá)到了157萬(wàn)。哈薩克族是清朝的“外藩”,其活動(dòng)區(qū)域本

不在今新疆境內(nèi),后由于受到沙俄侵?jǐn)_,不少哈薩克人遷居到了伊犁、塔爾巴哈臺(tái)等地。1871年沙俄侵占伊犁后,大量哈薩克人進(jìn)一步向內(nèi)遷徙,至清末,塔城、伊犁、阿勒泰、昌吉、瑪納斯、烏魯木齊、奇臺(tái)、木壘、巴里坤以及甘肅、青海、西藏等地都有了哈薩克人分布。在這些民族分布地區(qū)不斷擴(kuò)大的同時(shí),滿族、達(dá)斡爾族、錫伯族、回族等也因各種原因遷入新疆。滿族,從清朝經(jīng)營(yíng)新疆開(kāi)始就不斷進(jìn)入新疆,包括官員、駐防的軍隊(duì)、屯墾人員以及家屬等。達(dá)斡爾族、錫伯族原為我國(guó)東北地區(qū)的民族,1764年被清朝抽調(diào)到新疆戍邊,后成為了新疆的民族。回族是進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)的阿拉伯人、波斯人、中亞等信仰伊斯蘭教的商人以及元代被東遷的色目人和我國(guó)的其他民族不斷融合而形成的一個(gè)民族,其形成歷史最早可以上溯到唐代。清代稱新疆的回族為“漢回”,主要是從陜西、甘肅等地發(fā)遣到新疆屯墾的回族,至清末回族在新疆各地都有分布。烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯等民族也是在清代由新疆境外遷入的。

值得說(shuō)明的還有漢人的遷入。漢人遷入新疆始于漢代的屯田戍守,之后漢人的遷入就沒(méi)有中斷過(guò),魏晉

南北朝時(shí)期的樓蘭、高昌,唐代的伊、西、庭三州及四鎮(zhèn)都聚居著眾多的漢人,清代又有大量的漢人遷入。這些持續(xù)不斷遷入的漢人,有些在歷史發(fā)展的過(guò)程中逐步融合到了其他民族之中,有些則成為了今天新疆漢族的先民

不過(guò)雖然新疆的行政區(qū)域名稱是維吾爾自治區(qū)，可是最早出現(xiàn)在新疆的確是大漢民族，漢族是新疆的世居民族之一，定居新疆已有201*余年的歷史，不但早于蒙古、哈薩克、烏孜別克、滿、回、錫伯等族，而且早于回鶻西遷。生活在新疆的漢人始終是一個(gè)不絕如縷的客觀存在，他們?yōu)樾陆�的繁榮、發(fā)展和穩(wěn)定作出了杰出的貢獻(xiàn)。

早在公元前一世紀(jì)的西漢時(shí)期，漢族就已加入了新疆各族人民的大家庭。新疆古稱西域，公元前60年西漢王朝就在輪臺(tái)設(shè)立西域都護(hù)府，統(tǒng)轄西域各地，從此漢之號(hào)令到西域，公元1211年，新疆正式歸屬中國(guó)版圖；公元1247年，西藏首次成為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，1792年清政府頒布法令，對(duì)大活佛實(shí)行金瓶掣簽，這些歷史事實(shí)以及歷史定制，無(wú)

可辨駁地證明新疆、西藏是中國(guó)版圖不可分割的組成部分

漢族在新疆多民族大家庭中不僅發(fā)揮著穩(wěn)定政治、繁榮經(jīng)濟(jì)的作用，而且以其重塑民族自我形象的革新精神移風(fēng)易俗，作出了表率。新疆漢人來(lái)自全國(guó)各地，在與各兄弟民族的友好相處中，淡化了漢人的家族傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土觀念。在推廣普通話的過(guò)程中，形成一種接近于普通話的口語(yǔ)烏魯木齊-石河子方言。漢人除仍保持著以春節(jié)為大年、中秋團(tuán)圓、清明祭掃等傳統(tǒng)民俗以外，延續(xù)千年的祖先祭祀和佛、道信仰等都已式微，傳統(tǒng)的土葬已變?yōu)榛鹪�，�?jì)劃生育政策的推行又引起育子觀的根本轉(zhuǎn)變。

總的來(lái)說(shuō)，漢族的文化轉(zhuǎn)軌最快也最全面，并對(duì)兄弟民族產(chǎn)生了影響。新疆漢族中高技術(shù)人才較多，在石油、民航、公路、建筑、醫(yī)療衛(wèi)生、電器、電腦、財(cái)經(jīng)等行業(yè)中漢人都占主導(dǎo)地位。新疆漢族文學(xué)也取得了重大的發(fā)展，涌現(xiàn)出一批全國(guó)知名的散文家、詩(shī)人。

總之，漢人在新疆的歷史是與這一地區(qū)納入祖國(guó)版

圖的過(guò)程同步開(kāi)始的。201*年來(lái)，漢人同新疆地區(qū)各族人民一起開(kāi)發(fā)和建設(shè)了這片廣袤的原野、綠洲，又同這里的各族人民共同經(jīng)歷了滄桑巨變。歷史證明，漢人是新疆多民族大家庭中重要的一員，在繁榮新疆經(jīng)濟(jì)、文化，鞏固新疆政治穩(wěn)定中發(fā)揮著越來(lái)越顯著的作用。

第二篇：讀后感(劉)

《雷鋒的故事》讀后感

雙峰小學(xué)三（5）班劉沛然指導(dǎo)老師：張娟

放寒假的時(shí)候，我讀完了《雷鋒的故事》這本書(shū)，讀完以后我

被雷鋒叔叔那種助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)。

在部隊(duì)里，雷鋒叔叔對(duì)待同志像春天般溫暖，幫助同班戰(zhàn)友喬安山認(rèn)字、學(xué)算術(shù)；為小周病重的父親寫(xiě)信寄錢(qián)；為小韓縫補(bǔ)棉褲。每逢年節(jié)，雷鋒想到服務(wù)和運(yùn)輸部門(mén)最忙，便叫上同班戰(zhàn)友直奔附近的瓢兒屯車(chē)站，幫著打掃候車(chē)室，給旅客倒水。孩子們學(xué)雷鋒做好事，曾受到一些人在背后非議。不少同學(xué)不解，問(wèn)雷鋒為什么做好事這么難？雷鋒叔叔樸實(shí)地說(shuō)：“做好事就不要計(jì)較別人說(shuō)什么，只要對(duì)人民有益，就應(yīng)該堅(jiān)持做下去�！�

雷鋒叔叔的一生是短暫而又偉大的一生。雖然雷鋒叔叔只活了22歲，但他為人民做了許許多多數(shù)都數(shù)不清的好事。在火車(chē)上、在泥濘的小路上、在風(fēng)雨交加的漆黑夜里，在……你都可以看到他為人民服務(wù)的身影。那里需要幫助，雷鋒叔叔就會(huì)出現(xiàn)在那里。雷鋒叔叔雖然已經(jīng)離開(kāi)了我們，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中。

以后，我一定要向雷鋒叔叔那樣，盡自己的最大努力去幫助那些需要我們幫助的人。我會(huì)永遠(yuǎn)牢記雷鋒叔叔說(shuō)過(guò)的那句話“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到

無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。

第三篇：《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 李昱徽

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感在這個(gè)暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫做《鋼鐵是怎么煉成的》，《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 李昱徽。這是一本讓人讀后覺(jué)得蕩氣回腸的書(shū)，本書(shū)的主人公是保爾、柯察金，事情是發(fā)生在1915年直到30年代出那一段，歷史時(shí)期，保爾是在老布什維克朱赫萊，的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向決戰(zhàn)斗的。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)中，他認(rèn)識(shí)到只有和祖國(guó)聯(lián)系在一起時(shí)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我贊成那種認(rèn)為個(gè)人的事情不能和全部相比的革命者，讀后感《《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 李昱徽》。 ”在社會(huì)里物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾的精神仍讓是我國(guó)強(qiáng)有力的武器。保爾全身癱瘓、雙目失明，這時(shí)候他就有了自殺的念頭，可是后來(lái)他又像鋼鐵般的精神堅(jiān)持了下去，我們這些“完好無(wú)損”的人也要像保爾、柯察金，學(xué)習(xí)鋼鐵般的精神，要好好的學(xué)習(xí)，保爾是我們的榜樣，我們做的門(mén)一件事只要是有意義的，就要堅(jiān)持到底，絕不會(huì)“半途而廢”的。上天對(duì)我們每一個(gè)人都是公平的，上天關(guān)掉你的一扇門(mén)的時(shí)候，也是為你打開(kāi)了另一扇門(mén)，所以我們要珍惜上天給我們的一切，決不會(huì)浪費(fèi)掉。

第四篇：讀后感 劉瀅萱

讀《云間甜品店》有感

鄭東新區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校三年級(jí)一班劉瀅萱

在這個(gè)暑假，我認(rèn)真學(xué)讀了《云間甜品店》這本書(shū)，這本書(shū)是一本充滿了夢(mèng)幻色彩的童話書(shū)，這本書(shū)我認(rèn)真看了兩遍，我的感受特別深刻，知道這是為什么嗎？我先賣(mài)個(gè)關(guān)子，先聽(tīng)我娓娓道來(lái)吧！

這本書(shū)中的主人公李看看是桃樹(shù)小學(xué)五年級(jí)的普通女生，她學(xué)習(xí)成績(jī)一般，長(zhǎng)相一般，話不多，愛(ài)犯困，喜歡一個(gè)人獨(dú)自行走，天馬行空地胡思亂想，在無(wú)拘無(wú)束的自習(xí)課上她總是會(huì)不知不覺(jué)地睡著，做了一個(gè)又一個(gè)奇異而多彩的夢(mèng)，這些夢(mèng)來(lái)源于她的現(xiàn)在和將來(lái)，她是一個(gè)小而平凡的夢(mèng)想家。

“心中幻想和現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有差別，能把它們寫(xiě)到紙上，幻想也就成了現(xiàn)實(shí)�！蔽艺J(rèn)為是這本書(shū)的內(nèi)涵。這本書(shū)對(duì)我有很大的影響！每個(gè)故事都有我們孩子的幻想和熱愛(ài)。沒(méi)有補(bǔ)習(xí)班、沒(méi)有威嚴(yán)、沒(méi)有說(shuō)教，卻有神秘的旅行，快樂(lè)的假期，有會(huì)說(shuō)話的小動(dòng)物，讓我身臨其境的與李看看一起享受美食，仿佛我的世界里飄滿了香氣撲鼻的美味點(diǎn)心,有著神奇魔力的奶油糖 、桃樹(shù)做的桃花密烤蛋糕，有著味道魔力的勺子，從舊汽車(chē)?yán)镲h出來(lái)的咖喱香，帶你找到神秘市場(chǎng)的肥貓，可以變出烤鴨的冰箱……亦真亦幻，令人垂涎！

這本書(shū)，為我打開(kāi)了一扇美妙的自由想象窗口，這本書(shū)我風(fēng)格不膩、不啰嗦、不幼稚，清新、樸素、不乏干凈的幽默和童趣，給每一個(gè)像我一樣愛(ài)做夢(mèng)的孩子充滿無(wú)限想象的閱讀體驗(yàn)，讓初識(shí)文學(xué)的我獲得美好的閱讀感受，我真的很喜歡。

現(xiàn)在，我想把這本書(shū)推薦給你，你愿意看嗎？

第五篇：劉映男讀后感

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

蓬萊市實(shí)驗(yàn)中學(xué)202班 劉映男指導(dǎo)老師 唐秋梅

暑假里，我閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，備受啟迪。正如荀子所云：?鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。?這本書(shū)讓我明白，毅力是一種韌勁，是一種積累，更是成功之本。

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者——奧斯特洛夫斯基，出生在一個(gè)工人家庭，飽嘗人間疾苦，二十歲參加了共產(chǎn)黨員，因積勞成疾導(dǎo)致全身癱瘓，后雙目失明，輾轉(zhuǎn)病榻長(zhǎng)達(dá)九年，然而臥病期間，在令人難以想象的困境中，他并沒(méi)有心灰意冷，而是把筆作為武器，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作自己新的工作崗位，開(kāi)始新的奮斗，并以驚人的毅力寫(xiě)出了這部不朽的名著。

文中，奧斯特洛夫斯基所塑造的主人公,同樣也鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。他有鋼鐵般不屈的精神和毅力，在困難和挫折面前他從不退縮，在惡勢(shì)力面前，他也從不示弱。；他敢愛(ài)敢恨，他對(duì)自己所愛(ài)的執(zhí)著與追求，讓人為之感動(dòng)……他有一個(gè)響亮的名字——保爾 〃柯察金。

保爾是正直的，十幾歲的他，因?yàn)檎�義，敢出手教訓(xùn)市里的無(wú)賴；保爾是機(jī)靈的，身處牢中的他，能抓住機(jī)會(huì)，輕而易舉地使愚昧的敵人中計(jì)而躲過(guò)魔爪；保爾是勇敢的，剛參軍的他，縱馬揮刀地向前猛沖，完全進(jìn)入奮不顧身和忘我殺敵的精神境界；保爾是堅(jiān)強(qiáng)的，作戰(zhàn)的他,在頭部嚴(yán)重?zé)齻�后，在�?jiān)定的革命信念的支持下，奇跡般的活了下來(lái)，以繼續(xù)抗戰(zhàn)；保爾是偉大的，他幾次與死神進(jìn)行生死搏斗，最終以勝利而回到親人的身邊，回到戰(zhàn)友的身邊。每每捧讀此書(shū)，我都被保爾堅(jiān)強(qiáng)不息的精神感動(dòng)著。試想一下，一個(gè)人若雙目失明，他便看不到周?chē)�的朋友，看不到這個(gè)多彩的世界。他，只能靠耳朵

來(lái)生存，一個(gè)意志平凡的人怎么可能做到？更何況保爾雙腿癱瘓，且左手不能動(dòng)彈！保爾讓我深深地感悟到，毅力是一個(gè)人在挫折中所展示的一股堅(jiān)忍的力量。有了毅力，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，而是更堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。

是的，遇到困難，就應(yīng)該勇敢地去面對(duì)。人生無(wú)坦途，我們每個(gè)人在這一生中必定會(huì)經(jīng)歷這樣或那樣的磨難，只有勇敢面對(duì)，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力去挑戰(zhàn)困難才無(wú)愧于我們的一生。人生也會(huì)因拼搏、堅(jiān)持而流光溢彩。縱觀古今，有哪一個(gè)名人志士是一步登天的呢？沒(méi)有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。馬克思寫(xiě)《資本論》用了40年的時(shí)間，李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》用了30年的時(shí)間，司馬遷編《史記》歷史用了20多年……這其中會(huì)經(jīng)歷多少的坎坷呀，也唯有堅(jiān)強(qiáng)的毅力才幫助他們克服困難和挫折成就夢(mèng)想！保爾就是這樣的典范，值得我們用盡一生去學(xué)習(xí)他的精神！

在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神；在生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾勤奮進(jìn)取、不怕挫折的精神；在勞動(dòng)中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的精神。當(dāng)我們失敗時(shí)，我們應(yīng)該以保爾為榜樣，分析原因，鼓起勇氣，重新開(kāi)始；當(dāng)我們成功時(shí)，我們也應(yīng)該以保爾為榜樣，嚴(yán)肅認(rèn)真，謙虛謹(jǐn)慎，繼續(xù)努力。

毅力能讓我們面對(duì)困境泰然處之，毅力能讓我們?cè)谙Ｍ�渺茫持時(shí)之以恒。只有堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能克服前進(jìn)道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功，所以說(shuō)堅(jiān)強(qiáng)的毅力是通向成功的捷徑。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一首生命的贊歌，英雄在歲月的風(fēng)雨中成長(zhǎng)，生命在時(shí)代的洪流中放歌。?人，最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，不因碌

碌無(wú)為而羞恥——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)�！�?這是保爾的名言，他激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人們?cè)谏�活中不斷向前。不要等待風(fēng)暴過(guò)去，而要學(xué)會(huì)在風(fēng)暴中翩翩起舞。生活中總會(huì)遇到驚濤駭浪，不怕的人面前面才會(huì)有路，我們要鼓足勇氣，拿出斗志，與困難斗爭(zhēng)，披荊斬棘，走出一條康莊大道！

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