堅定信仰 砥礪奮進《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的經(jīng)典之作，被稱作共產(chǎn)黨人的圣經(jīng)，是馬克思、恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨—“共產(chǎn)主義者同盟”起草的政治綱領(lǐng)，寫于1847年12月至1848年1月，1848年2月在倫敦公開發(fā)表，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。正如斯大林所說：“馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個時代�！�

《共產(chǎn)黨宣言》對于我們深刻理解歷史唯物主義和科學(xué)社會主義的基本原理，明確無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命，堅定社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的科學(xué)信仰都大有裨益。毛澤東同志一生閱讀《共產(chǎn)黨宣言》上百次，其他老一輩革命家也把《共產(chǎn)黨宣言》作為必學(xué)的理論經(jīng)典。我懷著朝圣的心情，認(rèn)真閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》全文，雖然翻譯成中文只有2萬多字，但其內(nèi)涵非常豐富，闡述了馬克思主義階級斗爭理論，分析了階級社會特別是資本主義社會的階級斗爭狀況；揭示了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生及發(fā)展過程、歷史進步作用與必然滅亡的歷史命運；指明了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其推翻資產(chǎn)階級的偉大歷史使命，理論與實際相結(jié)合，飽含革命激情，氣勢恢宏、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、筆鋒犀利、文采優(yōu)美。由于學(xué)習(xí)不夠深入，《宣言》中很多內(nèi)容還沒有完全理解，下面就幾點粗淺的體會和同學(xué)們分享交流。

一要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的崇高信仰，堅定理想信念。大家都知道，馬克思生于德國萊茵省特里爾一個律師家庭，自己也獲得了博士學(xué)位，應(yīng)該可以獲得比較好的物質(zhì)生活條件�？墒撬麉s從小就立志“為人類幸福而工作”，為無產(chǎn)階級的事業(yè)奮斗終生，其中遭到驅(qū)逐，書籍有時被禁版，生活長期窘困。恩格斯出身于工廠主家庭，生活條件優(yōu)裕，可是早年就輟學(xué)經(jīng)商，后來到英國去經(jīng)營一家公司。我想，他們能走到一起，完全是因為有共同的革命信仰，才能不顧自己的個人得失，用一生的時間來從事幫助廣大無產(chǎn)階級為自身解放和發(fā)展開展斗爭、推進人類社會進程這一具有崇高意義的事業(yè)。久經(jīng)考驗的真摯友誼，讓兩個人頂住方方面面的壓力堅決地同資產(chǎn)階級作斗爭。同樣，懷著救國家于危難、救人民于水火、改變中華民族屈辱悲慘命運這個共同信仰，孫中山、李大釗、毛澤東、朱德、周恩來、鄧小平等一大批革命偉人舍生忘死、艱苦卓絕，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，爭取中華民族的獨立和解放，才換來了今天的美好生活。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終不忘初心、牢記使命，以革命先輩們?yōu)榘駱�，堅定“四個自信”，樹牢“四個意識”，自覺在政治上思想上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

二要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的求學(xué)精神，提高各項本領(lǐng)。馬克思的博學(xué)是公認(rèn)的，他上大學(xué)選擇的專業(yè)是法律，并很快拓展到哲學(xué)和歷史學(xué)領(lǐng)域。21歲的馬克思開始對古希臘哲學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，23歲憑《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》一文獲得哲學(xué)博士學(xué)位。在面對實際問題認(rèn)識到自身知識能力體系的不足后，他又如饑似渴地學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)。正是因為他擁有廣博的歷史知識、深邃的哲學(xué)思維、大膽的懷疑精神、敢于接受社會實踐活動挑戰(zhàn)的勇氣，著就了劃時代的《資本論》。這部理論巨著是馬克思畢生研究政治經(jīng)濟學(xué)的偉大成果，經(jīng)受了時間和實踐的檢驗，始終閃耀著真理的光芒。如果沒有幾十年廢寢忘食、日以繼夜的學(xué)習(xí)和研究，《資本論》就不會成為超越時空的偉大著作。毛澤東同志也十分熱愛學(xué)習(xí)，讀書范圍十分廣泛，從社會科學(xué)到自然科學(xué)，從馬列主義著作到西方作品，可以說博古通今。他堅持邊讀書邊思考、邊讀書邊批注，在看完一本書或者一篇文章之后，總要提出自己的看法和理解。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，“事業(yè)發(fā)展沒有止境，學(xué)習(xí)就沒有止境”，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。面對新時代新任務(wù)新要求，我們肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，只有通過學(xué)習(xí)不斷提升各種知識和能力，才能適應(yīng)歷史變革。

三要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，堅持“三嚴(yán)三實”。馬克思治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)，他的著作中有大量的標(biāo)注，只要在內(nèi)容中引用其他書籍或文章，都一定會標(biāo)明出處。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)揭示了現(xiàn)化社會經(jīng)濟運動規(guī)律，它的建立完全是通過嚴(yán)密的邏輯推理和數(shù)學(xué)計算，沒有一絲無根據(jù)的憑空臆造，才能成為科學(xué)真理。習(xí)近平總書記在年青時期就以作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)而著稱，他在河北正定縣委工作期間，對文字材料的要求就非常嚴(yán)格。據(jù)當(dāng)時負(fù)責(zé)文字工作的縣委辦同志回憶，“有文稿起草任務(wù)，他就會把你叫過去，給你‘?dāng)[盤子’，從宏觀上、微觀上侃侃而談，把自己的想法給你講清楚，然后讓你列提綱，通過了再往下寫。在他那里，稿子要想過關(guān)可不容易�！薄八�還經(jīng)常言傳身教，強調(diào)要有以身許國的情懷，這對我們影響特別大�！绷�(xí)近平總書記也非常重視調(diào)查研究工作。他強調(diào)：“調(diào)查研究就像‘十月懷胎’，決策就像‘一朝分娩’。調(diào)查研究的過程就是科學(xué)決策的過程，千萬省略不得、馬虎不得�！痹诟＝üぷ髌陂g，為了解具體情況，他親自帶隊去寧德市壽寧縣下黨鄉(xiāng)調(diào)研，由于地處偏遠(yuǎn)，當(dāng)時沒有公路、沒有自來水、沒有照明、沒有財政收入、沒有政府辦公場所，條件極其艱苦惡劣。他冒著酷暑坐車5個小時，步行4個半小時，開會座談訪貧2個小時，看望慰問當(dāng)?shù)厝罕�，研究解決發(fā)展難題，一路風(fēng)塵，大汗淋漓，辛苦程度不言而喻。我們大家的工作直接關(guān)系著社會政治經(jīng)濟發(fā)展的方方面面，直接關(guān)系著人民群眾的切身利益，不能有一絲馬虎和松懈，要以“三嚴(yán)三實”的作風(fēng)、以精益求精的態(tài)度完成好自己的本職工作。

四要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的求實態(tài)度，做到學(xué)以致用。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表距今已經(jīng)近170年，在這100多年的時間里，世界形勢發(fā)生了巨大的變化。由于時代與認(rèn)識的局限，馬克思、恩格斯在《宣言》中的一些具體結(jié)論并非完全準(zhǔn)確。后來，馬克思、恩格斯也認(rèn)識到這個問題，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表11年以后，在《政治經(jīng)濟學(xué)批判序言》一文中，馬克思提出了著名的“兩個決不會”的思想，這是在理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)上作出的重大判斷，是馬克思主義基本原理、基本觀點和基本方法的具體實踐。我們對馬克思主義世界觀和方法論理解不深入、掌握不扎實、運用不熟練，就會在工作中犯教條主義、經(jīng)驗主義錯誤。歷史已經(jīng)證明，一旦我們背離了實事求是的思想路線，片面化、教條化地理解馬克思主義，在實踐中就會造成嚴(yán)重的失誤。鄧小平同志強調(diào)要解放思想、實事求是�！榜R列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實際相結(jié)合，分析研究實際情況，解決實際問題。按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法�！泵鎸�實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史重任，我們要以更加寬闊的眼界繼承和發(fā)展馬克思主義，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，始終以實事求是的態(tài)度做“四個偉大”的堅定推動者。

讀《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

懷著無比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解�，F(xiàn)在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認(rèn)識。 列寧在1895年評價《共產(chǎn)黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級。”可見《共產(chǎn)黨宣言》對推動世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見血地指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了社會主義將取代資本主義的必然性�！百Y產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。機器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障;單個工人和單個資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質(zhì)。”馬克思基于科學(xué)理性的判斷使他敢于預(yù)言：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的�！边@極大地增強了我們?yōu)閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。

《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅持的是無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，并且要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級統(tǒng)治的滅亡。

而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級展示了“偽社會主義”與社會主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用。

《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對各種反動黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因為它在歷史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

我們作為祖國新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義的明天一定會到來，相信我們的世界將變得更加美好!

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