公民道德建設(shè)心得體會
道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教,而應(yīng)讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事:一位國人曾到法國旅游,在該國一個公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地?"小女孩不假思索地說:"因為小草很美!要是我踩了它,它就不美了!"小女孩的回答并不是"因為媽媽不準(zhǔn)"或者"要罰款"之類,而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系,也反映了先進(jìn)的社會道德觀念。可以想象,小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形,才能有益于大眾。
不同的歷史時期,道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個崇高道德的民族,有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的"毫不利己,專門利人"的白求恩精神成了社會主義道德的根基;建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。
通過公民道德建設(shè)活動的開展,使大家的思想覺悟及道
德素質(zhì)有了明顯的提高,愛崗敬業(yè)的精神大大增強(qiáng),辦事效率也有大的提高,為人民服務(wù)的意識有了進(jìn)一步提高。切實把基本道德規(guī)范作為社會生活遵守的基本準(zhǔn)則,作為做人的基本準(zhǔn)則,并在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,不斷追求更高層次的道德目標(biāo),真正成為“四有”新人。
王 昊 祎 二〇一四年三月二十六日
第二篇:公民道德建設(shè)心得體會公民道德建設(shè)心得體會
在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會,加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時期,我們必須加強(qiáng)社會道德假設(shè),以德治國,把法制建設(shè)和道德建設(shè),依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成,相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化,逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。對于弘揚民族精神和時代精神,形成良好的社會道德風(fēng)尚,促進(jìn)兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)有中國特色的社會主義事業(yè),具有十分深遠(yuǎn)的意義。 目前,我國正處于社會主義初級階段的初始時期,人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的,但也存在著不少問題。譬如,社會上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象;見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對這種情況,精神文明建設(shè)必須從以社會公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會道德建設(shè)中的認(rèn)識功能,更要重視道德的實踐功能。明確規(guī)定公民的基本道德,規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
它把加強(qiáng)由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐,運用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去,運用到全部的社會生活中去,使社會道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則,使抽象的道德要求具有可操作性,可遵守性,可實踐性。那么,如何切實增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?
公民道德建設(shè)必須從“低起點,小視角”開始!暗推瘘c”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,是社會共同利益的反映,是社會文明程度的表征,是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ),它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進(jìn)步!靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO(shè)必須從“我”做起,從“小事”做起,從“一點一滴”做起!暗推瘘c,小視角”的道德建設(shè),不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作,而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ)。
其次,社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化,并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育,但屬于軟約束,而制度則是硬約束,前者是引導(dǎo)人們自覺去做,而后者則是約束人們必須去做,沒有規(guī)矩不成方圓。再次,社會公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督,道德監(jiān)督的主
要形式是社會輿論。社會輿論是一種強(qiáng)大的社會力量,它對于抵制不道德行為,提高全民的道德水平和素質(zhì),具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀,使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū),才能有效地實現(xiàn)人生價值,達(dá)到理想境界。
公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì),作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進(jìn)作用,科學(xué)價值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用,必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個長期的過程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實在行動中。
同時,作為一名黨員,我要發(fā)揚愛國主義精神,擁護(hù)黨的政策,提高民族自尊心.自信心和自豪感,從熱愛祖國.報效人民為最大的光榮。更重要的是,要用科學(xué)知識武裝自己,學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法,堅決消除封建迷信及非法宗教活動。只有這樣,努力全面地完善自我,提高自身的道德素質(zhì),將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
二〇一四年五月
第三篇:公民道德建設(shè)心得體會公民道德建設(shè)心得體會
道德建設(shè)是通過說服和勸導(dǎo)來提高社會成員的思想認(rèn)識,從而規(guī)范和約束人們的行為,它需要全社會的共同努力,需要通過扎扎實實的具體工作來落實,良好的社會氛圍是公民道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。 如果大家都抱一種事不關(guān)己,高高掛起的態(tài)度,人與人之間就沒有交流,失去默契,整個社會就會亂成一團(tuán),缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社會只會停步不前,缺乏道德修養(yǎng)的人不可能邁向成功!我們學(xué)習(xí)用分?jǐn)?shù)來衡量成績的高低,但就沒有一個硬性的標(biāo)準(zhǔn)來評價道德。對同一個行為,我們對之褒貶不一,例如:某人在街上吐痰,有人會說他是情非得已;有人會說他污染環(huán)境,更有人說他道德敗壞。 那到底誰是誰非呢?于是社會就制定了一系列的社會規(guī)范,以更好地規(guī)范人的道德,承上言,社會制定凡在規(guī)定地區(qū)吐痰,則罰5元。這是社會大多數(shù)成員認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)物。 但我們學(xué)習(xí)法律的,就會發(fā)現(xiàn),世事無絕對,很多法學(xué)理論都持中庸之道,不會以一偏全。所以我會堅持對社會大多數(shù)的提倡,對個別的理解的思想去面對道德問題。
第四篇:公民道德建設(shè)心得體會1公民道德建設(shè)心得體會
不同的歷史時期,道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個崇高道德的民族,有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的毫不利己,專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基;建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天,我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì),這是市場經(jīng)濟(jì)和社會主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物,是一種新型的現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)。因此,我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時代要求的道德觀念,建設(shè)新型的充滿生機(jī)和活力的社會主義道德文明!知識,就是自然知識與社會知識的總稱,簡而言之,知識是指科學(xué)知識。而文化,不僅包括知識,而且還包括修養(yǎng)方面的要求。我們從幼兒園到現(xiàn)在,讀大學(xué),我們學(xué)的就僅僅是知識嗎?當(dāng)然不是。其實,在我們學(xué)知識的時候,老師就在教我們怎樣做人,做個怎樣的人,怎樣成為有用的人。這些是知識所不能包含的,這就是文化的另一 方面的要求--修養(yǎng)。修養(yǎng)包括道德修養(yǎng),政治修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。 所以,我們不單單是學(xué)知識,還要學(xué)修養(yǎng),要做個有文化的人。然而,在現(xiàn)實生活中,僅有知識,而沒有修養(yǎng)的人是存在的。你看,那些高官貪污受賄的腐敗,就是因為沒修養(yǎng),只顧自己,不顧國家和人民。所以,黨和國家非常重視黨風(fēng)和修養(yǎng),要不然怎會學(xué)習(xí)三個代表呢?遠(yuǎn)的不談,就談現(xiàn)在吧。在我們的日常生活中,我們應(yīng)處處講修養(yǎng),不能做一些有損大學(xué)生形象的事。但是,并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時停電,就從扔垃圾發(fā)展到扔顯示器,你說,你說,這些人沒知識嗎?有!那為什么會這樣做呢?那就是因為他們沒修養(yǎng),沒道德!他們將來也不會有前途的!所以說,我們不是要做一個有知識的人,而是要做一個有文化的人!這就要求我們努力學(xué)習(xí),掌握知識,同時要注重修養(yǎng)的培養(yǎng),尤其是道德修養(yǎng)與政治修養(yǎng)!有知識、有修養(yǎng)才能成為社會主義的接班人,才能對社會、對人民有所貢獻(xiàn)!在講到我國公民道德建設(shè)方面仍然存在的問題時,提及到世界范圍各種思想文化的相互激蕩。這時,同學(xué)們舉出一個例子,就是近日我國提出的《美國人權(quán)狀況》的調(diào)查報告。美國很喜歡以世界警察的身份來對各國的人權(quán)狀況提出批評。甚至就是因為在這個問題上的爭議,嚴(yán)重拖后了我國加入世界貿(mào)易組織的步伐。如今,我們也調(diào)查了美國的人權(quán)狀況發(fā)現(xiàn),原來也是如此的不堪!每年70萬宗的強(qiáng)奸案,每天上千名女性被侮辱,這些數(shù)字已經(jīng)駭人聽聞!但它卻在國際上大聲指責(zé)別國(尤其是發(fā)展中國家)人權(quán)狀況差,而通過不同手段使他們一些經(jīng)濟(jì)、政治上的權(quán)益被剝奪。此時,我們也可以看到一點:強(qiáng)國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認(rèn)可。我國如果想在國際上獲得更多國家認(rèn)可,就必須提高自己的綜合實力。
建設(shè)公民道德畢竟是一項綜合的社會系統(tǒng)工程。不是光靠學(xué)習(xí)公民道德綱要就能實現(xiàn)的。最近見諸極端的一個例子是發(fā)人深省的。清華大學(xué)保送研究生劉海洋,將硫酸和硝酸混合液潑向動物園的三只熊,目的是為了驗證熊很笨但嗅覺很靈敏的命題是否成立。作為一名全國高等學(xué)府的保送研究生,他就沒學(xué)習(xí)過江總的清華百年校慶的講話。非也,只是長期的道德淡漠已經(jīng)令其成形了思維定勢?杀瘑幔渴堑,可悲,是全體大學(xué)生的可悲。中國一向奉行精英教育,初級、中級、高等教育的經(jīng)常性比例為1:2.65:38.70 ,然而,我們又培養(yǎng)了何種精英?如果說劉海洋是特例,湖北重點高校旁的鴛鴦浴室客似云來還是個別事件。那么,在公共場所旁若無人地親熱,將草坪當(dāng)成了席夢思,將課桌當(dāng)成了 bbs,上課
時手機(jī)、 call機(jī)齊鳴;二樓曬著棉被,四樓滴水衣物晾他沒商量,商濕也是你倒霉,起哄時連顯示器也從高空擲下老子有錢我擲得起。這些又是什么呢?公民道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,要靠教育,也要靠法律.政策和規(guī)章制度。所以,要在認(rèn)真抓好基礎(chǔ)教育的同時,大力制定相關(guān)的法律法規(guī),凈化社會風(fēng)氣,讓民眾生活在一個對公民道德有正確輿論導(dǎo)向的社會。讓小朋友耳濡目染的是正確的價值觀,而不是有錢萬事通的流毒,只要有了大的社會環(huán)境,和從小的正確熏陶,公民道德才有可能不斷提高。道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教,而應(yīng)讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事:一位國人曾到法國旅游,在該國一個公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩:為什么你沒有踩草地?小女孩不假思索地說:因為小草很美!要是我踩了它,它就不美了!小女孩的回答并不是因為媽媽不準(zhǔn)或者要罰款之類,而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系,也反映了先進(jìn)的社會道德觀念。可以想象,小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形,才能有益于大眾。
第五篇:公民道德建設(shè)心得體會精選建設(shè)公民道德畢竟是一項綜合的社會系統(tǒng)工程。不是光靠學(xué)習(xí)公民道德綱要就能實現(xiàn)的。最近見諸極端的一個例子是發(fā)人深省的。清華大學(xué)保送研究生劉海洋,將硫酸和硝酸混合液潑向動物園的三只熊,目的是為了驗證”熊很笨但嗅覺很靈敏”的命題是否成立。作為一名全國高等學(xué)府的保送研究生,他就沒學(xué)習(xí)過江總的清華百年校慶的講話。非也,只是長期的道德淡漠已經(jīng)令其成形了思維定勢?杀瘑?是的,可悲,是全體大學(xué)生的可悲。中國一向奉行精英教育,初級、中級、高等教育的經(jīng)常性比例為1:2.65:38.70,然而,我們又培養(yǎng)了何種精英?如果說劉海洋是特例,湖北重點高校旁的鴛鴦浴室客似云來還是個別事件。那么,在公共場所旁若無人地親熱,將草坪當(dāng)成了”席夢思”,將課桌當(dāng)成了”bbs”,上課時手機(jī)、call機(jī)齊鳴;二樓曬著棉被,四樓滴水衣物”晾他沒商量”,商濕也是你倒霉,起哄時連顯示器也從高空擲下”老子有錢我擲得起”。這些又是什么呢?公民道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,要靠教育,也要靠法律.政策和規(guī)章制度。所以,要在認(rèn)真抓好基礎(chǔ)教育的同時,大力制定相關(guān)的法律法規(guī),凈化社會風(fēng)氣,讓民眾生活在一個對公民道德有正確~導(dǎo)向的社會。讓小朋友耳濡目染的是正確的價值觀,而不是”有錢萬事通”的流毒,只要有了大的社會環(huán)境,和從小的正確熏陶,公民道德才有可能不斷提高。s0100
--鄧瑩
道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教,而應(yīng)讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設(shè),在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì),形成良性循環(huán),最終促進(jìn)全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事:一位國人曾到法國旅游,在該國一個公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?quot;為什么你沒有踩草地?”小女孩不假思索地說:”因為小草很美!要是我踩了它,它就不美了!”小女孩的回答并不是”因為媽媽不準(zhǔn)”或者”要罰款”之類,而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系,也反映了先進(jìn)的社會道德觀念?梢韵胂,(本站向你推薦:WWwww.7334dd.com)小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形,才能有益于大眾。
--李虹
不同的歷史時期,道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個崇高道德的民族,有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的”富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的”毫不利己,專門利人”的白求恩精神成了社會主義道德的根基;建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天,我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì),這是市場經(jīng)濟(jì)和社會主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物,是一種新型的現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)。因此,我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時代要求的道德觀念,建設(shè)新型的充滿生機(jī)和活力的社會主義道德文明!
--賴湘蘭
知識,就是自然知識與社會知識的總稱,簡而言之,知識是指科學(xué)知識。而文化,不僅包括知識,而且還包括修養(yǎng)方面的要求。我們從幼兒園到現(xiàn)在,讀大學(xué),我們學(xué)的就僅僅是知識嗎?當(dāng)然不是。其實,在我們學(xué)知識的時候,老師就在教我們怎樣做人,做個怎樣的人,怎樣成為有用的人。這些是知識所不能包含的,這就是文化的另一
方面的要求--修養(yǎng)。修養(yǎng)包括道德修養(yǎng),政治修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。所以,我們不單單是學(xué)知識,還要學(xué)修養(yǎng),要做個有文化的人。然而,在現(xiàn)實生活中,僅有知識,而沒有修養(yǎng)的人是存在的。你看,那些~貪污受賄的~,就是因為沒修養(yǎng),只顧自己,不顧國家和人民。所以,黨和國家非常重視黨風(fēng)和修養(yǎng),要不然怎會?quot;三個學(xué)習(xí)””三個代表”呢?遠(yuǎn)的不談,就談現(xiàn)在吧。在我們的日常生活中,我們應(yīng)處處講修養(yǎng),不能做一些有損大學(xué)生形象的事。但是,并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時停電,就從扔垃圾發(fā)展到扔顯示器,你說,你說,這些人沒知識嗎?有!那為什么會這樣做呢?那就是因為他們沒修養(yǎng),沒道德!他們將來也不會有前途的!所以說,我們不是要做一個有知識的人,而是要做一個有文化的人!這就要求我們努力學(xué)習(xí),掌握知識,同時要注重修養(yǎng)的培養(yǎng),尤其是道德修養(yǎng)與政治修養(yǎng)!有知識、有修養(yǎng)才能成為社會主義的~人,才能對社會、對人民有所貢獻(xiàn)!
--謝世聰
在講到我國公民道德建設(shè)方面仍然存在的問題時,提及到”世界范圍各種思想文化的相互激蕩”。這時,同學(xué)們舉出一個例子,就是近日我國提出的《美國~狀況》的調(diào)查報告。美國很喜歡以世界警察的身份來對各國的~狀況提出批評。甚至就是因為在這個問題上的爭議,嚴(yán)重拖后了我國加入世界貿(mào)易組織的步伐。如今,我們也調(diào)查了美國的~狀況發(fā)現(xiàn),原來也是如此的不堪!每年70萬宗的強(qiáng)奸案,每天上千名女性被侮辱,這些數(shù)字已經(jīng)駭人聽聞!但它卻在國際上大聲指責(zé)別國(尤其是發(fā)展中國家)~狀況差,而通過不同手段使他們一些經(jīng)濟(jì)、政治上的權(quán)益被剝奪。此時,我們也可以看到一點:強(qiáng)國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認(rèn)可。我國如果想在國際上獲得更多國家認(rèn)可,就必須提高自己的綜合實力。
--扶卓瑩
加強(qiáng)道德建設(shè)對于21世紀(jì)的莘莘學(xué)子,尤其是我們這些正逐步邁進(jìn)社會的大學(xué)生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學(xué)四年,不僅是不斷汲取知識、掌握技術(shù)的四年,更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學(xué)習(xí)不單是掌握一門專業(yè)知識,同時更重要的是學(xué)會做人。很多同學(xué)都弄不清楚學(xué)習(xí)的概念,以致在世界觀、人生觀、價值觀方面發(fā)生了重大誤差,有些甚至誤入歧途。新世紀(jì)的大學(xué)生們,肩負(fù)著建設(shè)祖國、繁榮祖國的艱巨的歷史使命,尤其是加入了wto,充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們不僅要加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí),更要在日新月異的社會中把握自我、提升自我、超越自我,努力形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,實現(xiàn)人生
的價值。
--劉彩嬰
同學(xué)們在學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則之后,都深感作為社會主義公民所負(fù)的職責(zé)。經(jīng)過一番反思,大家也針對當(dāng)前校內(nèi)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行強(qiáng)有力的批露:浪費水資源、夜間喧鬧干擾他人學(xué)習(xí)、宿舍盜竊等,盡管這些大家平時都曾耳濡目染,但總結(jié)了發(fā)言者的觀點后,起內(nèi)容之”豐富”,”歷史”之悠久讓大家還是震撼不已。的確,大學(xué)作為一方凈土,尚且問題層出無窮,更何況整個社會,整個國家?我國公民的道德建設(shè)仍急待提高,這一實施綱要的出臺,無疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向,同時也為大家更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。
--佘佳
走出校門,我們很容易就會發(fā)現(xiàn)一些觸目驚心的陋習(xí):垃圾隨手就扔,不禮貌用語到處可聞,對小偷扒竊視若無睹,短斤缺兩隨處可見,”豆腐渣”工程害人不淺,以權(quán)謀私見慣不怪……此等現(xiàn)象正是表明了我國公民在道德建設(shè)方面需要大力改進(jìn)。俗話有云:千里之堤,毀于蟻穴。我國社會主義的”大堤”如果忽視那精神方面的”白蟻”,就極可能毀于一旦。
--呂曉玲
校園里諸如此類的不好現(xiàn)象,正好反映了大學(xué)校園有那么多的人還不具備做人的最起碼要求,而且,這些也僅僅是表現(xiàn)在外的刺,一些滋長在里面的毒瘡使到學(xué)生之間的明爭暗斗讓我覺得可怕。由此我想到我這個人,也許真的是太喜歡直接了,從《方與圓》里我認(rèn)識到做人要”方”也要”圓”。而我,就正好犯了兩個方面的極端--”方”得過度,圓的卻一點也不懂。
--張夏嫣
道德建設(shè)是通過說服和勸導(dǎo)來提高社會成員的思想認(rèn)識,從而規(guī)范和約束人們的行為,它需要全社會的共同努力,需要通過扎扎實實的具體工作來落實,良好的社會氛圍是公民道德建設(shè)的重要基矗
如果大家都抱一種”事不關(guān)己,高高掛起”的態(tài)度,人與人之間就沒有交流,失去默契,整個社會就會亂成一團(tuán),缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社會只會停步不前,缺乏道德修養(yǎng)的人不可能邁向成功!
--李杰平
我們學(xué)習(xí)用分?jǐn)?shù)來衡量成績的高低,但就沒有一個硬性的標(biāo)準(zhǔn)來評價道德。對同一個行為,我們對之褒貶不一,例如:某人在街上吐痰,有人會說他是情非得已;有人會說他污染環(huán)境,更有人說他道德敗壞。那到底誰是誰非呢?于是社會就制定了一系列的社會規(guī)范,以更好地規(guī)范人的道德,承上言,社會制定”凡在規(guī)定地區(qū)吐痰,則罰5元”。這是社會大多數(shù)成員認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)物。
但我們學(xué)習(xí)法律的,就會發(fā)現(xiàn),世事無絕對,很多法學(xué)理論都持中庸之道,不會以一偏全。所以我會堅持”對社會大多數(shù)的提倡,對個別的理解”的思想去面對道德問題。
--黎穎
一汽車將一位老太太撞倒在地后逃之夭夭。一好心青年甲將昏迷在地的老太太送到醫(yī)院。老太太的兒子乙來到醫(yī)院后死揪著說是甲把來太太撞倒的,非得要甲賠醫(yī)藥費,還揚言,若他媽有什么三長兩短,甲就得陪葬。甲辯解,乙卻冷嘲道:”抓住你把柄了,還想依賴,不是你撞倒的,你會送她到醫(yī)院?”甲哭笑不得,啼笑皆非。諸如此類的誤會說明了什么?我們僅僅只是為甲被冤枉而感到遺憾,為乙的蠻橫感到憤怒?這些人心目中,這個世界再也沒有了助人為樂,再也沒有見義勇為,再也沒有一個雷鋒了。
這就是道德冷漠。
”不在乎別人怎么看,反正做自己的
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