第一篇：建設和諧社會主義新農(nóng)村心得

建構和諧社會是全黨、全國人民的根本任務，建設和諧新農(nóng)村是建設和諧社會的極為重要的的方面。如何建設和諧新農(nóng)村，沒有現(xiàn)存的路子可走，必須要進行探索和創(chuàng)新。圍繞如何解決“三農(nóng)”問題，理論界進行了不少的探索，有的地方也在進行探索性的試點，取得了一定的經(jīng)驗。如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設和諧新農(nóng)村，實現(xiàn)小康社會，必須要深入進行探索，作出明確的回答。中共中央政治局委員、廣東省委書記張德江同志在陽東縣北慣鎮(zhèn)平地村掛點，創(chuàng)造性地提出、并率先地實行的“固本強基工程”，對如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設“和諧新農(nóng)村”進行了新的、創(chuàng)造性的探索與實踐，取得了顯著的、耀人的成績，有了明確的答案。張德江書記說：“實施固本強基工程的根本目的，就是要通過加強村級黨組織建設，加強村委會建設，加強農(nóng)村黨員干部隊伍建設，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，促進農(nóng)村文明進步，促進農(nóng)民素質(zhì)的全面提高�！蔽視呵野堰@個“固本強基工程”名為“建設和諧新農(nóng)村的陽東模式”，簡稱為“陽東模式”，這個模式具有極重要理論價值和普遍的實踐指導意義。

這個模式是建設和諧新農(nóng)村的創(chuàng)新模式，它以“固為民之本，強執(zhí)政之基”為理論指導�！肮虨槊裰�本，強執(zhí)政之基”是“三個代表”思想的高度概括，是建設和諧新農(nóng)村的基礎與指導方向。以民為本，是我國傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”思想的繼承與發(fā)展。執(zhí)政為民，全心全意為人民服務，為人民大眾謀利益，領導全國各族人民建設和諧社會，走上富裕的小康之路，是中國共產(chǎn)黨一切活動的根本宗旨。我們黨在農(nóng)村執(zhí)政的基礎是扎根于村民中的基層黨支部，這個基層組織帶領村民，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，奔小康，走共同富裕的道路，充分反映村民的熱切愿望，得到村民真誠擁護，是深得民心的，“得民心得天下”，這就是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的深厚的群眾基礎和法律基礎。

一、這個模式的建立，首先抓好、加強領導村民建設和諧新農(nóng)村的領導班子問題。張德江書記明確的指示說：“要徹底解決‘三農(nóng)’問題，減輕農(nóng)民負擔，增加農(nóng)民收入，改變農(nóng)村面貌，關鍵是要把農(nóng)村的班子建設好�！逼降卮孱I導班子建設的第一步，解決黨員干部思想不夠解放和領導群眾致富能力不強的問題，不斷地教育干部解放思想，更新觀念，建立培養(yǎng)干部的教育機制，選派村干部進市、縣黨校的大專班深造，系統(tǒng)學習理論、村務管理和實用技術等方面的知識。通過學習深造，提高了領導成員的政治素質(zhì)和理論水平，思想觀念從傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟的模式中解放出來，逐漸樹立起市場經(jīng)濟意識，解放了思想，開拓了眼界，增強了村干部領導群眾致富的能力。第二步，改變傳統(tǒng)的用人機制，采取組織推薦、群眾推薦和個人自薦相結合的方式，選拔錄用村的“兩委”干部，聘用了村黨支部副書記、村委主任助理和村務工作人員等，這就使得有理想、有能力、有才華的人脫穎而出，為建設和諧新農(nóng)村出力。第三步，為了著眼于建設和諧新農(nóng)村的持續(xù)發(fā)展，必須要培養(yǎng)村級領導班子的后備力量。平地村黨支部在“固本強基”思想的指導下，對支部的建設采用了新的教育培養(yǎng)機制，新的黨員活動載體，新的發(fā)展黨員的渠道，這樣就能不斷的從建設和諧新農(nóng)村的社會實踐中，不斷的使黨支部注入了新鮮血液，加強支部的核心地位和領導力量。為了能夠提高村級政權領導成員的管理能力，他們建立起了完整的工作制度，使職責明確，有章可循，便于更好地開展工作，也便于村民的監(jiān)督。

建設和諧新農(nóng)村必須要有強有力領導，必須要發(fā)揮黨支部的核心領導作用。建設和諧新農(nóng)村是一場深刻的社會革命，要把存在了幾千年的、保守的、簡單循環(huán)的、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟改造成為充滿激烈競爭的、面向世界市場的、為消費者服務的、為他人的需要而生產(chǎn)的，要在多元文化的組合中實現(xiàn)其價值的市場經(jīng)濟，這是一場和平的、漸進的、深刻的革命，這場革命將會改變村民們的思想觀念、生活方式和行為方式。當前的“三農(nóng)”問題，其基本的原因是小農(nóng)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟相矛盾造成的。換言之，必須徹底克服小農(nóng)經(jīng)濟的思想意識、生產(chǎn)方式、經(jīng)營理念和交往方式，才能使傳統(tǒng)的農(nóng)村實現(xiàn)工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化；同時，也必須實現(xiàn)了工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化，才能從根本上解決小農(nóng)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的矛盾，才能推動農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，才能完成和諧新農(nóng)村的建設。村黨支部是“三個代表”思想在農(nóng)村的體現(xiàn)者與實踐者，因此，農(nóng)村領導班子的建設必然成了極為重要的，不能不首先要解決好的問題，“尤其要提高班子的綜合素質(zhì)，提高帶領農(nóng)民致富奔康的能力”，這是建設和諧新農(nóng)村的關鍵問題。

二、這個模式，通過“三化并舉”，把“建設富裕文明的新農(nóng)村”作為“固本強基工程”的終極目標。以工業(yè)化為中心，促進產(chǎn)品化和城鎮(zhèn)化的建設。平地村“兩委”明確提出“工業(yè)富村”的發(fā)展思路，以萬象工業(yè)園作為經(jīng)濟發(fā)展的載體和先鋒，以工業(yè)化帶動種植業(yè)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，大力發(fā)展“效益農(nóng)業(yè)”，發(fā)展生產(chǎn)力，增加農(nóng)民的收入，使村民富裕起來。這是建設和諧新農(nóng)村的物質(zhì)基礎�！肮瘫緩娀�工程”以“富民”為根本的任務，體現(xiàn)了“情為民所系，政為民所執(zhí)，利為民所謀”的宗旨。在我國傳統(tǒng)的政治思想文化中，有“富民”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。歷代儒家都把“富民”作為社會和諧的重要內(nèi)容之一，早期啟蒙思想家唐甄明確得出，“立國這道無他，惟在于富，自古未有國貧而可以為國者�！敝袊�共產(chǎn)黨人的實行的“富民”政策是受其宗旨所決定的、是自覺的，不只是理論上的探討，而是付諸實踐的。不改變傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結構、不改變傳統(tǒng)的增長方式、不發(fā)展商品生產(chǎn)，就不能增加社會財富，就不能使村民富裕起來。在大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的基礎上，使村民走上共同富裕的道路，使財富分配的公平，這是建設和諧新農(nóng)村的最基本的物質(zhì)保障。

三、這個模式，十分重視村務工作的民主管理。領導班子的勤政、廉政和民主化的管理，是建設和諧新農(nóng)村重要條件。平地村“兩委”對領導班子的勤政和廉政建設，已作出相應的規(guī)定。在村務民主管理方面，已經(jīng)建立了一整套管理的制度：“村民代表議事制度”、“村務情況通報制度”、“村務征求意見制度”、“民主決策制度”、“‘兩委干部例會制度”等一系列的民主管理制度。農(nóng)村基層政權的建設，除了加強“兩委”建設之外，對村民的公共事務實行什么樣的管理方法，也是十分重要的問題。平地村創(chuàng)建“板凳會議”，使村務管理的人性化、科學化、民主化，讓村民參與議政、參與決策、參與管理，有利于廣泛地集中群眾的智慧，使決策科學化，又能調(diào)動群眾積極性。更重要的使村民對村務有了知情權、參與權、決策權、建議權、監(jiān)督權，使村民有了當家作主的自豪感，這樣能使村民心情舒暢地、積極地參加和諧新農(nóng)村的建設，從而能使“固本強基工程”的目標能順利實現(xiàn)。

平地村的領導干部實行人性化的管理，認真實行“情為民所系，政為民所執(zhí)，利為民所謀”的宗旨，組織開展了“百名干部進農(nóng)戶”的活動，深入每家每戶，察民情，解民憂；還實行“五包”：包思想教育、包傳授致富技術、包解決實際困難、包幫助選準經(jīng)濟項目、包指導家居美化。通過這一系列的人性化管理活動，把黨的溫暖送進了每個村民的心坎，拉進了黨員干部與群眾的距離，增強了村民為實現(xiàn)“固本強基工程”的決心和信心，使他們與黨支部同心同德地為實現(xiàn)“固本強基工程”的終極目標而奮斗，這是建設和諧新農(nóng)村的巨大精神力量。

四、這個模式，十分重視村民的全面素質(zhì)的提高。人是社會生產(chǎn)力的主要因素，人的素質(zhì)對生產(chǎn)力的水平、質(zhì)量和發(fā)展速度具有極為重要的影響。張書記號召平地村的干部和群眾：“學政治、學文化、學科技、學技能，提高科學文化素質(zhì)”；“樹立遠大的理想，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立艱苦奮斗的精神”；“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的新型農(nóng)民。”平地村的領導班子，根據(jù)張書記的指示，把提高村民的全面素質(zhì)作為建設和諧新農(nóng)村的重要目標來抓，是非常正確的。人的全面素質(zhì)應該包括文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。提高人的文化素質(zhì)是最基本的工作，平地村十分重視教育，投資建立學校，開辦村民“讀書室”。文化知識是基礎知識，有了文化基礎知識才能更好的學習科學技術，掌握生存的本領和致富的能力；人之為人，重要的是要有道德，平地村開辦了道德倫理和法律知識培訓班，還開展“五好家庭學生評選活動、知識競賽以及文娛體育活動，通過多種形式來培養(yǎng)村民的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，使全體村民成為有道德的、守法的、文明的人。心理素質(zhì)應該以正確的人生觀、價值觀為基礎的，對于外部環(huán)境所強制給予的種種挑戰(zhàn)和壓力的適應能力和應對能力。市場經(jīng)濟是動態(tài)的、挑戰(zhàn)性的、競爭型的經(jīng)濟，商場是大海，在大海中游泳，沒有不遇上風浪的。要在市場經(jīng)濟的大海中求發(fā)展、求富裕，一定是有風險，所以一定要有堅強的心理素質(zhì)。一個心理素質(zhì)好的人，就是一個堅強的人。

在培養(yǎng)村民的全面素質(zhì)時，還應該弘揚傳統(tǒng)文化中的精華，儒家把“仁、智、勇”看成是天下三種最根本的道德。仁者，愛人，屬于道德素質(zhì)范疇；智，智慧，屬于文化素質(zhì)范疇；勇，戰(zhàn)勝自我和一切困難，屬于心理素質(zhì)范疇。人的全面素質(zhì)，也可以說是應該具有“仁、智、勇”這“天下之三達德”。也就是說，有仁愛之心的、有智慧的、能戰(zhàn)勝一切困難的人，也是具有全面素質(zhì)的人。一切社會財富都是勞動者所創(chuàng)造的，只要村民的素質(zhì)提高了，建設和諧新農(nóng)村的目標就一定能實現(xiàn)。

五、這個模式，有一個雄偉的遠大目標。平地村的領導班子，樹立起了徹底改變農(nóng)村面貌的決心，他們將有計劃、有步驟地把平地村建設成一個村民居住環(huán)境優(yōu)美，村容村貌好的生態(tài)文明村，逐漸實現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化。發(fā)達國家農(nóng)業(yè)人口在10%以下，我國高達80%。要把我國建設成為現(xiàn)代化的工業(yè)國家，必須要實現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化，這是社會經(jīng)濟發(fā)展的必由之路。我國城鎮(zhèn)化的道路應該有自己的民族特色，不要簡單重復西方的老路。我國幅員廣大，不同地域，不同地區(qū)的地理環(huán)境、文化背景都有很大的差異，因而不同地域、不同地區(qū)的城鎮(zhèn)化建設也應該是不同的。平地村的城鎮(zhèn)化已經(jīng)作出了詳細的規(guī)劃。

對于城鎮(zhèn)化的建設，張書記有明確的指示，要堅持實事求是的工作作風，首先要作好規(guī)劃，分步實施，量力而行。規(guī)劃十分重要，中小城鎮(zhèn)（市）建設的規(guī)劃必須科學化，首先是環(huán)境的選擇（其中包括山、水、風向以及交通等）、生態(tài)建設、給水排水、電力和交通設施、商場的配置以及學校、幼兒園、圖書館等等，都應該作好科學的規(guī)劃，切忌小農(nóng)經(jīng)濟似的建設。

四川的“農(nóng)家樂”特別發(fā)達，成都以及它的中小城市的周邊，形成了相當規(guī)模的“農(nóng)家樂”，給農(nóng)民帶來了很大的收入，但是沒有有組織的規(guī)劃，硬件建設十分雜亂。如果以戰(zhàn)略的眼光進行有組織的、科學的規(guī)劃，四川的農(nóng)家樂很有發(fā)展前途，它的發(fā)展也應該和城鎮(zhèn)化結合起來，使它兼有城鎮(zhèn)和農(nóng)村的特點，這樣可以使城市文化和農(nóng)村文化互動、交融，在改造農(nóng)村文化的同時，也形成中國特色的城市文化�！八�山之石，可以攻玉”，外地城鎮(zhèn)化建設的經(jīng)驗，亦可以借鑒。

平地村在發(fā)達的珠江三角洲的邊緣，城鎮(zhèn)化有許多優(yōu)越的條件，相信在不久的將來，定會有一座具有中國民族特色的新的城鎮(zhèn)出現(xiàn)在中華大地上。按照馬克思主義的觀點，消滅工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別以及腦力勞動和體力勞動的差別，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必備條件。這三大差別的消滅，是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，使生產(chǎn)力得以高度的發(fā)展。平地村的“固本強基工程”實行“三化并舉”，村民一步走向富裕，走向文明。城鎮(zhèn)化的實現(xiàn)，為消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別，乃至消滅腦力勞動和體力勞動的差別也創(chuàng)造了有利的條件，也為建設文明的、和諧的新農(nóng)村創(chuàng)造了必要的條件。

建設和諧社會，不僅是改革開放發(fā)展的現(xiàn)實所需要，更有其深厚的文化基礎。當今各國社會、世界都充滿著矛盾、斗爭、暴力，以至戰(zhàn)爭，世界極不和諧，為何只有中國提出建構和諧社會、和諧世界？西方文化強調(diào)主體與客體的二元對立，中國文化則是強調(diào)人與自然、主體與客體的和諧與合一。儒家用陰陽互補、剛柔相濟的世界觀和方法論來看待問題，十分重視“和為貴”的思想，以建立人際和諧、社會和諧為目標。因此，我們在建設和諧新農(nóng)村時，應該要從傳統(tǒng)文化中去吸取其精華，吸取儒家和諧文化的基因。

第二篇：建設和諧社會主義新農(nóng)村心得體會

建構和諧社會是全黨、全國人民的根本任務，建設和諧新農(nóng)村是建設和諧社會的極為重要的的方面。如何建設和諧新農(nóng)村，沒有現(xiàn)存的路子可走，必須要進行探索和創(chuàng)新。圍繞如何解決“三農(nóng)”問題，理論界進行了不少的探索，有的地方也在進行探索性的試點，取得了一定的經(jīng)驗。如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設和諧新農(nóng)村，實現(xiàn)小康社會，必須要深入進行探索。

這個模式是建設和諧新農(nóng)村的創(chuàng)新模式，它以“固為民之本，強執(zhí)政之基”為理論指導�！肮虨槊裰�本，強執(zhí)政之基”是“三個代表”思想的高度概括，是建設和諧新農(nóng)村的基礎與指導方向。以民為本，是我國傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”思想的繼承與發(fā)展。執(zhí)政為民，全心全意為人民服務，為人民大眾謀利益，領導全國各族人民建設和諧社會，走上富裕的小康之路，是中國共產(chǎn)黨一切活動的根本宗旨。我們黨在農(nóng)村執(zhí)政的基礎是扎根于村民中的基層黨支部，這個基層組織帶領村民，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，奔小康，走共同富裕的道路，充分反映村民的熱切愿望，得到村民真誠擁護，是深得民心的，“得民心得天下”，這就是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的深厚的群眾基礎和法律基礎。

一、這個模式的建立，首先抓好、加強領導村民建設和諧新農(nóng)村的領導班子問題。

建設和諧新農(nóng)村必須要有強有力領導，必須要發(fā)揮黨支部的核心領導作用。建設和諧新農(nóng)村是一場深刻的社會革命，要把存在了幾千年的、保守的、簡單循環(huán)的、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟改造成為充滿激烈競爭的、面向世界市場的、為消費者服務的、為他人的需要而生產(chǎn)的，要在多元文化的組合中實現(xiàn)其價值的市場經(jīng)濟，這是一場和平的、漸進的、深刻的革命，這場革命將會改變村民們的思想觀念、生活方式和行為方式。當前的“三農(nóng)”問題，其基本的原因是小農(nóng)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟相矛盾造成的。換言之，必須徹底克服小農(nóng)經(jīng)濟的思想意識、生產(chǎn)方式、經(jīng)營理念和交往方式，才能使傳統(tǒng)的農(nóng)村實現(xiàn)工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化；同時，也必須實現(xiàn)了工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化，才能從根本上解決小農(nóng)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的矛盾，才能推動農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，才能完成和諧新農(nóng)村的建設。村黨支部是“三個代表”思想在農(nóng)村的體現(xiàn)者與實踐者，因此，農(nóng)村領導班子的建設必然成了極為重要的，不能不首先要解決好的問題，“尤其要提高班子的綜合(更多請搜索：www.7334dd.com網(wǎng)。一個心理素質(zhì)好的人，就是一個堅強的人。

在培養(yǎng)村民的全面素質(zhì)時，還應該弘揚傳統(tǒng)文化中的精華，儒家把“仁、智、勇”看成是天下三種最根本的道德。仁者，愛人，屬于道德素質(zhì)范疇；智，智慧，屬于文化素質(zhì)范疇；勇，戰(zhàn)勝自我和一切困難，屬于心理素質(zhì)范疇。人的全面素質(zhì)，也可以說是應該具有“仁、智、勇”這“天下之三達德”。也就是說，有仁愛之心的、有智慧的、能戰(zhàn)勝一切困難的人，也是具有全面素質(zhì)的人。一切社會財富都是勞動者所創(chuàng)造的，只要村民的素質(zhì)提高了，建設和諧新農(nóng)村的目標就一定能實現(xiàn)。

發(fā)達國家農(nóng)業(yè)人口在__%以下，我國高達__%。要把我國建設成為現(xiàn)代化的工業(yè)國家，必須要實現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化，這是社會經(jīng)濟發(fā)展的必由之路。我國城鎮(zhèn)化的道路應該有自己的民族特色，不要簡單重復西方的老路。我國幅員廣大，不同地域，不同地區(qū)的地理環(huán)境、文化背景都有很大的差異，因而不同地域、不同地區(qū)的城鎮(zhèn)化建設也應該是不同的。平地村的城鎮(zhèn)化已經(jīng)作出了詳細的規(guī)劃。

建設和諧社會，不僅是改革開放發(fā)展的現(xiàn)實所需要，更有其深厚的文化基礎。當今各國社會、世界都充滿著矛盾、斗爭、暴力，以至戰(zhàn)爭，世界極不和諧，為何只有中國提出建構和諧社會、和諧世界？西方文化強調(diào)主體與客體的二元對立，中國文化則是強調(diào)人與自然、主體與客體的和諧與合一。儒家用陰陽互補、剛柔相濟的世界觀和方法論來看待問題，十分重視“和為貴”的思想，以建立人際和諧、社會和諧為目標。因此，我們在建設和諧新農(nóng)村時，應該要從傳統(tǒng)文化中去吸取其精華，吸取儒家和諧文化的基因。

第三篇：建設和諧社會主義新農(nóng)村心得體會

建設和諧社會主義新農(nóng)村

心得體會

金堂縣趙家鎮(zhèn)小學陳偉偉

建構和諧社會是全黨、全國人民的根本任務，建設和諧新農(nóng)村是建設和諧社會的極為重要的方面。如何建設和諧新農(nóng)村，沒有現(xiàn)存的路子可走，必須要進行探索和創(chuàng)新。圍繞如何解決“三農(nóng)”問題，理論界進行了不少的探索，有的地方也在進行探索性的試點，取得了一定的經(jīng)驗。如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設和諧新農(nóng)村，實現(xiàn)小康社會，必須要深入進行探索，作出明確的回答。中共中央政治局委員張德江同志在陽東縣北慣鎮(zhèn)平地村掛點，創(chuàng)造性地提出、并率先地實行的“固本強基工程”，對如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設“和諧新農(nóng)村”進行了新的、創(chuàng)造性的探索與實踐，取得了顯著的、耀人的成績，有了明確的答案。張德江書記說：“實施固本強基工程的根本目的，就是要通過加強村級黨組織建設，加強村委會建設，加強農(nóng)村黨員干部隊伍建設，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，促進農(nóng)村文明進步，促進農(nóng)民素質(zhì)的全面提高。”我暫且把這個“固本強基工程”名為“建設和諧新農(nóng)村的陽東模式”，簡稱為“陽東模式”，這個模式具有極重要理論價值和普遍的實踐指導意義。

這個模式是建設和諧新農(nóng)村的創(chuàng)新模式，它以“固為民之本，強執(zhí)政之基”為理論指導�！肮虨槊裰�本，強執(zhí)政之基”是“三個代表”思想的高度概括，是建設和諧新農(nóng)村的基礎與指導方向。

以民為本，是我國傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”思想的繼承與發(fā)展。執(zhí)政為民，全心全意為人民服務，為人民大眾謀利益，領導全國各族人民建設和諧社會，走上富裕的小康之路，是中國共產(chǎn)黨一切活動的根本宗旨。我們黨在農(nóng)村執(zhí)政的基礎是扎根于村民中的基層黨支部，這個基層組織帶領村民，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，奔小康，走共同富裕的道路，充分反映村民的熱切愿望，得到村民真誠擁護，是深得民心的，“得民心得天下”，這就是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的深厚的群眾基礎和法律基礎。

第四篇：建設和諧社會主義新農(nóng)村心得

建構和諧社會是全黨、全國人民的根本任務，建設和諧新農(nóng)村是建設和諧社會的極為重要的的方面。如何建設和諧新農(nóng)村，沒有現(xiàn)存的路子可走，必須要進行探索和創(chuàng)新。圍繞如何解決“三農(nóng)”問題，理論界進行了不少的探索，有的地方也在進行探索性的試點，取得了一定的經(jīng)驗。如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設和諧新農(nóng)村，實現(xiàn)小康社會，必須要深入進行探索，作出

明確的回答。中共中央政治局委員、廣東省委書記張德江同志在陽東縣北慣鎮(zhèn)平地村掛點，創(chuàng)造性地提出、并率先地實行的“固本強基工程”，對如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設“和諧新農(nóng)村”進行了新的、創(chuàng)造性的探索與實踐，取得了顯著的、耀人的成績，有了明確的答案。張德江書記說：“實施固本強基工程的根本目的，就是要通過加強村級黨組織建設，加強村委會建設，加強農(nóng)村黨員干部隊伍建設，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，促進農(nóng)村文明進步，促進農(nóng)民素質(zhì)的全面提高�！蔽視呵野堰@個“固本強基工程”名為“建設和諧新農(nóng)村的陽東模式”，簡稱為“陽東模式”，這個模式具有極重要理論價值和普遍的實踐指導意義。這個模式是建設和諧新農(nóng)村的創(chuàng)新模式，它以“固為民之本，強執(zhí)政之基”為理論指導�！肮虨槊裰�本，強執(zhí)政之基”是“三個代表”思想的高度概括，是建設和諧新農(nóng)村的基礎與指導方向。以民為本，是我國傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”思想的繼承與發(fā)展。執(zhí)政為民，全心全意為人民服務，為人民大眾謀利益，領導全國各族人民建設和諧社會，走上富裕的小康之路，是中國共產(chǎn)黨一切活動的根本宗旨。我們黨在農(nóng)村執(zhí)政的基礎是扎根于村民中的基層黨支部，這個基層組織帶領村民，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，奔小康，走共同富裕的道路，充分反映村民的熱切愿望，得到村民真誠擁護，是深得民心的，“得民心得天下”，這就是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的深厚的群眾基礎和法律基礎。

一、這個模式的建立，首先抓好、加強領導村民建設和諧新農(nóng)村的領導班子問題。張德江書記明確的指示說：“要徹底解決‘三農(nóng)’問題，減輕農(nóng)民負擔，增加農(nóng)民收入，改變農(nóng)村面貌，關鍵是要把農(nóng)村的班子建設好�！逼降卮孱I導班子建設的第一步，解決黨員干部思想不夠解放和領導群眾致富能力不強的問題，不斷地教育干部解放思想，更新觀念，建立培養(yǎng)干部的教育機制，選派村干部進市、縣黨校的大專班深造，系統(tǒng)學習理論、村務管理和實用技術等方面的知識。通過學習深造，提高了領導成員的政治素質(zhì)和理論水平，思想觀念從傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟的模式中解放出來，逐漸樹立起市場經(jīng)濟意識，解放了思想，開拓了眼界，增強了村干部領導群眾致富的能力。第二步，改變傳統(tǒng)的用人機制，采取組織推薦、群眾推薦和個人自薦相結合的方式，選拔錄用村的“兩委”干部，聘用了村黨支部副書記、村委主任助理和村務工作人員等，這就使得有理想、有能力、有才華的人脫穎而出，為建設和諧新農(nóng)村出力。第三步，為了著眼于建設和諧新農(nóng)村的持續(xù)發(fā)展，必須要培養(yǎng)村級領導班子的后備力量。平地村黨支部在“固本強基”思想的指導下，對支部的建設采用了新的教育培養(yǎng)機制，新的黨員活動載體，新的發(fā)展黨員的渠道，這樣就能不斷的從建設和諧新農(nóng)村的社會實踐中，不斷的使黨支部注入了新鮮血液，加強支部的核心地位和領導力量。為了能夠提高村級政權領導成員的管理能力，他們建立起了完整的工作制度，使職責明確，有章可循，便于更好地開展工作，也便于村民的監(jiān)督。

建設和諧新農(nóng)村必須要有強有力領導，必須要發(fā)揮黨支部的核心領導作用。建設和諧新農(nóng)村是一場深刻的社會革命，要把存在了幾千年的、保守的、簡單循環(huán)的、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟改造成為充滿激烈競爭的、面向世界市場的、為消費者服務的、為他人的需要而生產(chǎn)的，要在多元文化的組合中實現(xiàn)其價值的市場經(jīng)濟，這是一場和平的、漸進的、深刻的革命，這場革命將會改變村民們的思想觀念、生活方式和行為方式。當前的“三農(nóng)”問題，其基本的原因是小農(nóng)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟相矛盾造成的。換言之，必須徹底克服小農(nóng)經(jīng)濟的思想意識、生產(chǎn)方式、經(jīng)營理念和交往方式，才能使傳統(tǒng)的農(nóng)村實現(xiàn)工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化；同時，也必須實現(xiàn)了工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化，才能從根本上解決小農(nóng)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的矛盾，才能推動農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，才能完成和諧新農(nóng)村的建設。村黨支部是“三個代表”思想在農(nóng)村的體現(xiàn)者與實踐者，因此，農(nóng)村領導班子的建設必然成了極為重要的，不能不首先要解決好的問題，“尤其要提高班子的綜合素質(zhì)，提高帶領農(nóng)民致富奔康的能力”，這是建設和諧新農(nóng)村的關鍵問題。

二、這個模式，通過“三化并舉”，把“建設富裕文明的新農(nóng)村”作為“固本強基工程”的終極目標。以工業(yè)化為中心，促進產(chǎn)品化和城鎮(zhèn)化的建設。平地村“兩委”明確提出“工業(yè)富村”的發(fā)展思路，以萬象工業(yè)園作為經(jīng)濟發(fā)展的載體和先鋒，以工業(yè)化帶動種植業(yè)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，大力發(fā)展“效益農(nóng)業(yè)”，發(fā)展生產(chǎn)力，增加農(nóng)民的收入，使村民富裕起來。這是建設和諧新農(nóng)村的物質(zhì)基礎�！�

第五篇：建設富裕和諧發(fā)展社會主義新農(nóng)村

建設富裕和諧發(fā)展社會主義新農(nóng)村

高立國

阿榮旗六合鎮(zhèn)東山屯村位于阿榮旗的東北部，距旗政府所在地30公里，有111國道從境內(nèi)穿過，交通便利。全村6個村民小組，443戶，共1864口人，201*年實績?nèi)司�純收�?300元。近幾年，村黨支部、村委會以經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、民主健全為目標，帶領群眾探索出了一條農(nóng)業(yè)以經(jīng)濟作物為主，畜牧業(yè)以奶牛業(yè)為主，特色產(chǎn)業(yè)以鵝、蠶為主，多業(yè)并舉，多條腿走路，增加農(nóng)民收入，壯大集體經(jīng)濟的發(fā)展路子。一個富裕、和諧、發(fā)展的社會主義新農(nóng)村正在形成。

一、夯實經(jīng)濟基礎，尋求產(chǎn)業(yè)支撐，實現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化

東山屯村2201*.5畝的耕地上，原來種植的多是大豆等便于田間管理的作物，但產(chǎn)值低、收入低。村干部與群眾共同分析本村的地理優(yōu)勢，積極引導群眾調(diào)整種植業(yè)結構，并把怎么調(diào)、調(diào)什么的決定權交給群眾自己掌握，村干部把精力放在服務上。201*年到赤峰參觀學習后，村干部連續(xù)兩年請來了農(nóng)業(yè)科技人員，宣講葵花的市場需求、種植技術、良種選擇等知識，大大提高了葵花的質(zhì)量和畝產(chǎn)量，年人均增收600元左右�？�花的種植面積大幅上升。201*年東山屯村葵花的種植比例為30%，玉米為30%，大豆為30%，馬鈴薯為10%。

村黨支部認識到傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式不能增加農(nóng)民收入，壯大集體經(jīng)濟，必須在農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化上作文章。于是村干部積極與奈倫淀粉、淳江油脂等企業(yè)聯(lián)系發(fā)展馬鈴薯，高油大豆等訂單農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)值，建立高油大豆（良種補貼）生產(chǎn)基地、馬鈴薯生產(chǎn)基地，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，增加農(nóng)民收入。農(nóng)民種植的高油大豆比普通大豆每公斤多賣0.04元，全村人均收入增加了35元，馬鈴薯訂單也獲得了農(nóng)民的廣泛認同。

為改變靠天吃飯的現(xiàn)狀，東山屯村積極進行低等農(nóng)田改造，目前已經(jīng)擁有近1000畝的旱能灌、澇能排的噴灌地，其余仍有5000畝土地可變?yōu)閲姽嗟�。發(fā)展畜牧業(yè)是農(nóng)民脫貧致富的有效途徑。經(jīng)過幾年的發(fā)展東山屯村目前共有奶牛162頭，肉牛500頭，羊4600只，豬1400頭。從201*年起，東山屯村就確定了發(fā)展以奶牛業(yè)為主的畜牧業(yè)的發(fā)展思路。村干部帶頭養(yǎng)牛，201*年成立了奶牛協(xié)會，促進了奶牛業(yè)的健康發(fā)展。為擴大奶牛業(yè)發(fā)展，村委會與洛娃乳業(yè)達成協(xié)議，成立規(guī)模型奶站，建成奶牛養(yǎng)殖小區(qū)，牛奶收購執(zhí)行廠家價格，僅奶資一項每頭牛為農(nóng)民增加800--1000元收入。全村有養(yǎng)豬廠兩個，年出欄500頭左右，遠銷到齊齊哈爾、海拉爾、扎蘭屯等地。

依托資源，突出發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。一是拓寬致富門路，號召農(nóng)民積極發(fā)展柞蠶、大鵝、無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等特色產(chǎn)業(yè)。全村共有次生林300畝，放養(yǎng)柞蠶30把，每年收入近40萬元，柞蠶一項人均純收入增加200元左右。二是本著農(nóng)戶自愿的原則，村委會建立了600畝的無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，種植無公害葵花、玉米、馬鈴薯。目前已能保證本村的自給自足，準備進一步向外發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)化規(guī)模。隨著畜牧業(yè)的發(fā)展及封山禁牧的需要，東山屯積極發(fā)展生態(tài)畜牧業(yè)，一是養(yǎng)殖戶牲畜全部實行舍飼半舍飼，保護生態(tài)環(huán)境。二是號召種植青貯飼料，養(yǎng)畜戶每戶種植青貯玉米2畝，全村共種植160畝。三是草場實行養(yǎng)護，輪流休作，目前，可繼續(xù)用于發(fā)展畜牧業(yè)的宜牧草地、荒山面積有1500余畝。

二、發(fā)展文教事業(yè)，大力加強基礎設施建設

東山屯村容整潔，村路成形，街道平坦，農(nóng)戶院墻整齊劃一，宅基地審批在按規(guī)劃實施，房屋成行。村委會每年春、秋兩季組織會戰(zhàn)，修路、清理邊溝、清掃垃圾，使村容整潔。

東山屯村現(xiàn)有學校一所，校舍占地面積390m2，有教室、辦公室、文化活動室。學校已開發(fā)遠程教育，電腦已經(jīng)應用于教育教學。

村民有文化活動室，備有報刊，科學種養(yǎng)書籍，樂器、棋類等文體活動用品，電教光碟等，每到節(jié)日或農(nóng)閑時節(jié)就有村民來此活動。村里也利用大型集會播放種養(yǎng)方面電教光碟組織農(nóng)民觀看。

目前東山屯村衛(wèi)生條件良好，飲用井水源充足，水質(zhì)純凈，80%的農(nóng)戶均已用上30--40米深的深井水。村里有衛(wèi)生所一處，備有常用的治療器械及常用藥品，醫(yī)學專業(yè)村醫(yī)一名，中專學歷，一般的病情可就地處理治療。

三、加強基層組織建設，充分發(fā)揮基層組織作用

在農(nóng)村建設過程中，東山屯村充分發(fā)揮村黨支部、村委會在經(jīng)濟建設和社會事業(yè)中的組織領導作用。一是成立協(xié)會，充分發(fā)揮協(xié)會在農(nóng)戶與企業(yè)之間的橋梁與紐帶作用。從201*年4月起相繼成立了奶牛協(xié)會、農(nóng)副產(chǎn)品協(xié)會、玉米協(xié)會、蠶業(yè)協(xié)會等。協(xié)會組織經(jīng)紀人收購產(chǎn)品，保證價格，農(nóng)戶保證產(chǎn)品質(zhì)量，大大提高了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)值，農(nóng)民得到了實惠。協(xié)會為農(nóng)民尋求致富信息，了解致富途徑，村兩委為農(nóng)民爭取資金和項目。二是搞科技培訓，注重提高農(nóng)民種養(yǎng)水平和素質(zhì)。全村勞動力初中學歷占70%，中專學歷占3%。每年培訓率達80%以上，全村6個村民小組均有電教播放點，實現(xiàn)科技入戶。培訓知識科學實用，促進了農(nóng)民增產(chǎn)增收。除科技培訓外，不定期在種養(yǎng)大戶之間搞經(jīng)驗交流會，最終達到相互促進、相互提高的目的。三是加強思想道德建設以及社會治安綜合治理工作，做到“大事不出村、小事不出組”，讓村民有一個和諧、舒暢的生產(chǎn)生活環(huán)境。完善村規(guī)民約、村民學法守法。四是確定書記、村主任接待群眾來訪日，每周的周六、周日書記、村主任在村委會接待來訪群眾，解決群眾提出來的困難和問題。此制度從201*年實行以來，每年為農(nóng)民解決40--50個（起）問題，全村無一起上訪案

件發(fā)生。村民自治機制健全，村民民主管理、民主監(jiān)督、民主參與意識增強。村兩委制定了“村民十大滿意”標準，收到良好的效果。

四、發(fā)展方向

黨的十六屆五中全會提出：“建設社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務”，并提出社會主義新農(nóng)村的建設目標是：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”，結合我村實際，確定今后從以下幾個方面努力加強我村建設。

一是以經(jīng)濟建設為中心，大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，提高農(nóng)牧業(yè)的科技水平和科技含量，增加農(nóng)民收入。大力發(fā)展以奶牛業(yè)為主的畜牧業(yè)，在三、六組建能容納200戶養(yǎng)殖800頭奶牛的小區(qū)，建擠奶站一座，在四、五組建肉羊養(yǎng)殖基地，一組建規(guī)模養(yǎng)豬場。種植結構進一步調(diào)整，以提供飼草為主玉米種植達30%，飼草5%，葵花30%，土豆20%，水澆地面積達60%，建設500畝的科技種植小區(qū)，建設以馬鈴薯淀粉粗加工為主的農(nóng)產(chǎn)品加工小區(qū)，荒山林木覆蓋達90%，放養(yǎng)柞蠶達80把，人均收入達10000元。

二是以建設社會主義新農(nóng)村為主題，搞好村屯規(guī)劃，路村溝墻一體化，屯內(nèi)街道標準化、并硬化，兩側院墻整齊劃一，邊溝石砌，邊溝植樹帶，各組道路形成循環(huán)。標準砂石公路、河道架橋、路邊植樹、達到風雨無阻。

三是是進行改廁，建沼氣池使人居環(huán)境進一步改善。90%的農(nóng)戶要建設標準廁所，100%的畜牧養(yǎng)戶建沼氣池，使牲畜糞便再利用，既節(jié)省能源，又清潔衛(wèi)生。四是完善人民日益增長的衛(wèi)生文化需求。建100m2 文化活動室、圖書室，1000m2群眾活動廣場。

遠看群山環(huán)抱的村屯綠樹掩映，群山郁郁蔥蔥，農(nóng)田水澆高科技含量的農(nóng)作物茁壯成長，路邊工業(yè)小區(qū)機器鳴唱，養(yǎng)殖小區(qū)人畜忙碌的身影，文化廣場樂聲悠揚，協(xié)會辦公室討價聲不斷，屯內(nèi)路暢、墻齊、窗明幾凈、人人笑臉歡唱。

作者通聯(lián)：內(nèi)蒙古阿榮旗六合鎮(zhèn)政府

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