第一篇：班主任工作總結(jié)——讓愛破繭成蝶

泰戈爾說：“歌聲在空中感到無限，圖畫在地上感到無限�！蔽艺f“教育在愛中感到無限�！�

——題記

從不經(jīng)意中走上教師崗位至今已有十幾個年頭，對工作的熱情隨著壓力的增大、事情的繁瑣而一落千丈，接踵而來的是抱怨、懶散，那份郁悶無處發(fā)泄……看來充電調(diào)整心態(tài)是必不可少的，于是，在教本以外閱讀了許多教育教學(xué)心理、心得，尋找病因。最終發(fā)現(xiàn)，“愛”就一個字，它包含了所有。

原來，對工作對學(xué)生的抱怨就是因為不懂愛。因為不懂愛，我只盯著學(xué)生的缺點不放；因為不懂愛，我只覺得工作的枯燥；因為不懂愛，我失去了進步的機會。

當著名的人民教師霍懋征老前輩說道：“從事小學(xué)教師工作60年，我從沒有對學(xué)生發(fā)過一次火，從沒有懲罰過一個學(xué)生，從沒有向一個學(xué)生家長告過狀，從沒有讓一個學(xué)生掉隊�！背�了震撼，還是震撼！太不可思議了！隨后，是一連好多天的反思，還是不可思議。接著，又查閱了許多教育工作者的事跡，才得出結(jié)論：只有發(fā)自肺腑地熱愛自己的教學(xué)事業(yè)、只有發(fā)自內(nèi)心地熱愛自己的學(xué)生，才能讓自己的心靈破繭而出！

教學(xué)反思迫在眉睫！

鑒于此，我認識到不能只把教案寫得詳細周全，滿足于“今天我上完課了，改完作業(yè)了，完成教學(xué)任務(wù)了”，而應(yīng)該懷著滿腔熱情反思自己的教育教學(xué)行為，記錄教育教學(xué)過程中的所得、所失、所感，不斷創(chuàng)新，不斷地完善自己，不斷提高教育教學(xué)水平，并從中獲得快樂。我想，這當中，首先應(yīng)該反省自己的教學(xué)行為是否會對學(xué)生造成傷害。實際上，很多時候我們都是高高在上地對學(xué)生“循循善誘”，其結(jié)果是“一片愛心付東流”。這讓我記起近期一位學(xué)生的作文——他用滿腔怨言責問我們?nèi)握n教師：與學(xué)生談心，為何一坐一站，難道不可以平起平坐嗎？就為了叫一句老師綽號，值得老師興師動眾、大打出手嗎？教室不是冰冷的牢房，何時還我們一個溫馨的樂園？看到這些，我感到羞愧，這位學(xué)生的作文第一次有如此文采，然而卻是那么有諷刺意味！另外，有一位棄學(xué)的“差生”，給老師留的信中說:老師們，大膽地放手吧，沒有我，班級的總體成績會提高一點。原來，不聲不響呆若木雞的她，有如此豐富的內(nèi)心，我們老師又扮演了怎樣的角色！痛！痛！痛！我們成了扼殺學(xué)生心靈的劊子手！

我們可以聲辯，一切都是為學(xué)生好，但同時心是虛的。因為缺乏真情，學(xué)生不領(lǐng)情，師生之情變得淡漠；因為缺少交流，學(xué)生不信任，師生之間有了鴻溝……

在幡然醒悟中趕緊行動。于是，我的心境豁然開朗。我不再抱怨，我笑對一切，漸漸地，課堂上有了笑聲，課堂外有了招呼聲。我不再吝嗇表揚，更多地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，忽然間，他們個個變得可愛，他們的缺點并非不可饒恕。我更用心地備課、上課，我真心希望得到學(xué)生的認可。這樣的努力，盡管只堅持不久，我卻快樂了很多。

我知道，自己開始了蠶的破繭。我更愿意自己成為一只美麗的彩蝶，創(chuàng)造出這樣一種教學(xué)情景——“窗外，銀杏樹金色的葉子在寒風(fēng)中頑強地燃燒著自己最后的生命；室內(nèi)，我在給學(xué)生朗讀路遙的中篇小說《在困難的日子里》，我和同學(xué)們的心靈正和路遙高潔的靈魂一起激蕩。此刻，教室里彌散著一種寧靜、溫馨而又崇高的氣氛，每個人仿佛都可以聽見其他人心臟的跳動。是的，我們胸膛里的熱血正和著主人公青春的激情而洶涌澎湃……”（成都市石室中學(xué)李鎮(zhèn)西老師以《心靈飛翔的時刻》為題論述的“最近一節(jié)普通的語文課”）

我想，只要心中有愛，一切的不可能都會變成可能。那么，熱愛我們的學(xué)生吧，惟有熱愛才能真正地理解、尊重學(xué)生，才能真正走近學(xué)生，才能放飛我們的課堂，讓課堂充滿生命的張力。在愛的海洋中，我們一定可以體現(xiàn)自己的生命價值并實現(xiàn)自我的發(fā)展，讓自己的人生散放色彩！

第二篇：優(yōu)秀班主任事跡材料：讓愛破繭成蝶

優(yōu)秀班主任事跡材料：讓愛破繭成蝶

泰戈爾說：“歌聲在空中感到無限，圖畫在地上感到無限。”鄒靜老師說“教育在愛中感到無限。”

俗話說“三軍易得，一將難求”。一支部隊，沒有一個出色將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)、管理，很可能是一盤散沙，缺乏戰(zhàn)斗力，遇有困難或敵情，定將一觸即潰。同樣的，班主任作為一個班級的“將領(lǐng)”，對班級的影響極大。一個班級的成功與否很大程度上取決于這個班級的班主任。我校鄒靜老師自擔任班主任以來，所帶班級班班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，多次獲得“先進班集體”稱號，受到校領(lǐng)導(dǎo)和家長們的一致好評。201*年教師節(jié)，許昌市教育電視臺播出她尋找、教育問題學(xué)生的專題，在社會上引起強烈的反響。她是怎樣做班主任工作的呢？讓我們來走近她。

一、寬容的愛——對待和批評違紀的學(xué)生。

學(xué)生違反紀律一定要受到紀律處分，這一點可以說是天經(jīng)地義，所謂國有國法、校有校紀、班有班規(guī)，無規(guī)矩不成方圓。但是怎么樣才能使受到處分的學(xué)生心悅誠服的接受處罰而不至于產(chǎn)生消極的抵觸情緒呢？學(xué)生違反紀律本身就是一件不好的事情，鄒靜老師卻能將這些不好的事情巧妙的轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬隆Ｋ�在班上大力推行這樣一種處罰方式：對違反紀律情節(jié)比較輕的學(xué)生，罰他上講臺唱一首好聽的歌或者講一個動聽的故事，對于違反紀律情節(jié)比較嚴重的學(xué)生罰他們寫一份200字左右的違紀心理日記，描述他當時的違紀心理，請大家注意寫的是心理日記不是保證書更加不是檢討書。這種處罰方式的效果很好。第一：受這種處罰方式的學(xué)生一般不會對老師產(chǎn)生心理上的抵觸情緒，因為他在講臺上面唱歌或者講故事時，下面的同學(xué)會給他熱烈的掌聲，可以說他是在一種很快樂的氛圍中受到教育。第二：學(xué)生在眾目睽睽之下唱歌或者講故事，大家的目光都集中在他身上，對他的口才及膽量是一個考驗和訓(xùn)練，寫心理日記的學(xué)生培養(yǎng)了組織語言的能力。第三：可以讓受罰學(xué)生的心態(tài)更加積極，可以發(fā)掘到一部分學(xué)生的潛能。她班上有一名男生小謝同學(xué)，平時不愛出聲，有一次違犯紀律后自己選擇了上講臺講故事，結(jié)果他的故事講得很流暢，而且情節(jié)生動，獲得了同學(xué)們一陣又一陣的掌聲。在同學(xué)們的掌聲中，他在大庭廣眾表現(xiàn)自己的自信心大大增強了，而且充分的意識到自己其實并不比別人差。

二、智慧的愛——營造良好的班級氣氛。

她所帶的班級在學(xué)習(xí)上都處于全年級領(lǐng)頭羊的位置，很大程度上得益于班級良好的學(xué)習(xí)氣氛和競爭環(huán)境。在管理班級上，她積極主張這樣一個理念：“積極的人象太陽，照到哪里哪里亮；消極的人象月亮，初一十五不一樣”。她總是在與學(xué)生見面的第一天就把這樣一個理念教給了全班學(xué)生，這個理念一直貫穿于她治理班級的整個過程中。為了配合這一理念，她為班級設(shè)計了兩套獨特的掌聲，一套是用來鼓勵自己的，一套是用來鼓勵他人的，通過這些理念和掌聲，激發(fā)學(xué)生的斗志。學(xué)習(xí)上她大張旗鼓的鼓勵學(xué)生向老師發(fā)問甚至是發(fā)難。紀律上她積極主張鄺根生老師提出來的“先專政后民主”，一個班級必須要有鐵的紀律，一切行動聽指揮，步調(diào)一致才能得勝利。

三、嚴肅的愛——正確的引導(dǎo)班級輿論。

班主任在教育、教學(xué)、生活和各項活動中，根據(jù)是非標準進行褒貶，該肯定的就肯定，并給予適當?shù)谋頁P和獎勵；該否定的就否定，并給予適當?shù)呐�評和教育，在全班形成一種能夠扶持正氣、伸張正義、制止錯誤思想、阻止不道德現(xiàn)象的集體輿論。這種集體輿論不是班主任的單向灌輸，而是建立在全班占壓倒多數(shù)的正確認識與言論基礎(chǔ)上，具有同一性、扶正性和對全班成員都有感染力和道德上的約束力。她最善用的是是借力用力，借助集體的力量。（班主任

）舉個例子：凡是考監(jiān)考過她班的老師都知道在考試的過程中從來沒有一個學(xué)生提前交卷、更加沒有學(xué)生作弊等違紀現(xiàn)象。她是如何做到這一點的呢？在第一次發(fā)現(xiàn)班上有丟東西的時候，針對這個現(xiàn)象她馬上在召開主題班會，班會上學(xué)生對亂拿別人東西的行為都深惡痛絕，主題班會的內(nèi)容是拿東西與作弊，利用辯論等各種方式引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：考試作弊和亂拿東西沒有本質(zhì)的區(qū)別，前者是偷別人的精神財富，后者是偷別人的物質(zhì)財富，甚至前者更加可惡。同時她還宣布，每次考試后所要做的第一件事情全班通過無記名投票的方式投票檢舉揭發(fā)在考試中有不規(guī)范行為的同學(xué)名單，結(jié)果這一招還真管用，她班考試從來沒有學(xué)生作弊。

四、深沉的愛——培養(yǎng)高效率的班干部隊伍。

同樣都是班主任，有的每天忙得不亦樂乎，但效果并不理想；而鄒靜老師的班主任做的輕松且效果很好。問題的癥結(jié)就在于有沒有培養(yǎng)一支高效率的班干部隊伍。班主任、班干部及學(xué)生三者之間的關(guān)系如同傘柄、支架和布，一把再好的傘柄如果沒有支架的支撐是無論如何也撐不起一片天空的。她非常善于尋找和使用“支架”。她選拔班干部打破了傳統(tǒng)的干部委派制，引入了競爭上崗制、目標責任制。在競爭中，人人都有參與權(quán)，經(jīng)民主提名，準備競選方案，發(fā)表競選演說，自由辯論，然后民主投票產(chǎn)生班干部。最后以班集體的名義召開“新聞發(fā)布會”，由班級發(fā)言人宣布競選結(jié)果。在以后的每學(xué)期初，干部競爭上崗這一活動是必不可少的，每次活動對全班同學(xué)心靈的震動很大，在活動的不斷進行中，干部對自己的要求更嚴了，同學(xué)們的積極性也得以最大限度地調(diào)動。因此她所帶班級的“干群”關(guān)系一直十分融洽。她所培養(yǎng)的班干部出類拔萃，許昌日報于201*年5月連續(xù)刊發(fā)了介紹她班班干部的《中隊長周碧涵》《有一手的史丹》，這在我校尚屬首次。

五、真摯的愛——結(jié)出累累碩果。

第三篇：讓愛破繭成蝶

讓愛破繭成蝶

泰戈爾說：“歌聲在空中感到無限，圖畫在地上感到無限�！倍�“教育在愛中感到無限。”

有人這樣描述班主任工作：于名利之外智強者之智，于責任之中慧仁者之慧；用激情打磨的是精神，用心靈塑造的是靈魂；于做事之后教人做事，于做人之上教人做人。作為教師，特別是作為班主任，只有用心去播撒愛的種子，才能換來鮮花盛開，春色滿園。

回顧這幾年的班主任工作，還依稀記得在初一時那一張張稚嫩的臉龐，一雙雙渴望而又帶幾分恐懼的眼神，而今經(jīng)過了將近三年多磨練的他們都或多或少的減去了幾分稚嫩，多了幾分成熟，在他們身上付出的愛也有所回報和收獲。現(xiàn)將工作中的幾點體會向大家交流一下：

一、寬容的愛——對待和批評違紀的學(xué)生。

學(xué)生違反紀律一定要受到紀律處分，這一點可以說是天經(jīng)地義，所謂國有國法、校有校紀、班有班規(guī)，無規(guī)矩不成方圓。不管是什么樣的學(xué)生，只要觸犯了班規(guī)校紀，就一定要讓學(xué)生有所“懲罰�！边@種懲罰是和風(fēng)細雨式的引導(dǎo)和勸說，是對于班規(guī)校紀最有力的維護，對所有的學(xué)生一視同仁，不管是學(xué)習(xí)好的學(xué)生，還是后進生，做到不歧視不偏袒，在批評違紀學(xué)生的同時也給他們知錯改正的機會，做到寬容有度。

二、智慧的愛——營造良好的班級氣氛。

班級中學(xué)習(xí)成績的取得在很大程度上得益于班級良好的學(xué)習(xí)氣氛和競爭環(huán)境。在管理班級上，我堅持為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛和學(xué)習(xí)環(huán)境，制定嚴格的紀律為學(xué)習(xí)保駕護航。同時制定嚴格的獎罰措施，每次考試后用班費買給學(xué)生的一支筆、一本本，雖然談不上貴重，但它對于學(xué)生學(xué)習(xí)的干勁起到了舉足輕重的作用。

三、嚴肅的愛——正確的引導(dǎo)班級輿論。

班主任在教育、教學(xué)、生活和各項活動中，根據(jù)是非標準進行褒貶，該肯定的就肯定，并給予適當?shù)谋頁P和獎勵；該否定的就否定，并給予適當?shù)呐�評和教育，在全班形成一種能夠扶持正氣、伸張正義、制止錯誤思想、阻止不道德現(xiàn)象的集體輿論。這種集體輿論不是班主任的單向灌輸，而是建立在全班占壓倒多數(shù)的正確認識與言論基礎(chǔ)上，具有同一性、扶正性和對全班成員都有感染力和道德上的約束力。記得有個女同學(xué)撿到了15元上交給我，就這種拾金不昧的精神在班會上給予了大力表揚，讓學(xué)生有明確的輿論導(dǎo)向，知道什么是好什么是壞，從而形成正確的班級輿論。

四、深沉的愛——培養(yǎng)高效率的班干部隊伍。

同樣都是班主任，有的每天忙得不亦樂乎，但效果并不理想；有的卻做的輕松且效果很好。問題的癥結(jié)就在于有沒有培養(yǎng)一支高效率的班干部隊伍。班主任、班干部及學(xué)生三者之間的關(guān)系如同傘柄、支架和布，一把再好的傘柄如果沒有支架的支撐是無論如何也撐不起一片天空的。對于班干部的選拔和任用是重中之重，充分發(fā)揮班干部的模范帶頭作用，幫助樹立班干部的威信，讓他們做好老師的助手，

借助高效率的班干部隊伍支起一片班級管理的天空。

五、真摯的愛——結(jié)出累累碩果。

一份付出，就有一份收獲。有了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，有一支得力的干部隊伍，在這幾年的期末考試中學(xué)生的學(xué)習(xí)都是以總評第一畫上最圓滿的句號，班級的各項工作都有看很大的提高和進步。

有風(fēng)、有雨、有陽光，有汗、有淚、有歡笑。雖然苦過、累過，但看到孩子們的進步，我真切的感受到我付出的愛所換來的就是享受陽光、友誼、親情、幸福。因為學(xué)生的進步、工作的熱情、領(lǐng)導(dǎo)的信任、同事之間真摯的友誼，這就是一種希望，一種發(fā)現(xiàn)，一種歡欣。

艾青說過：“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉??”只有當我深愛著這個班級，珍愛著生活，摯愛著學(xué)生，才會登山則情滿于山，觀海則意溢于海，才能看到更多生活中的美麗，也就會感動我們的學(xué)生，所以我還會繼續(xù)追趕，在奮斗中去追求幸福、享受幸福、品味幸福，把幸福播種到底，讓愛破繭成蝶！

第四篇：破繭成蝶

破繭成蝶：古籍數(shù)字化的窘境與生機——第三屆中國古籍數(shù)字化國際學(xué)術(shù)研討會側(cè)記 作者:林曉山 毛建軍來源:光明日報時間: 201*-11-07

破繭成蝶：古籍數(shù)字化的窘境與生機

——第三屆中國古籍數(shù)字化國際學(xué)術(shù)研討會側(cè)記

《 光明日報 》林曉山

編者按：黨的十七屆六中全會作

《推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》把推進文化典籍資源數(shù)字化， 出的

看做是建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的重要手段。推進古籍數(shù)字化的研究與開發(fā)，對于加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，建設(shè)中華民族共有精神家園具有重要的戰(zhàn)略意義。本期刊出的兩篇古籍數(shù)字化文章，從不同角度展示了我國古籍數(shù)字化取得的成就，同時也分析了存在的問題、困難。我們期待廣大讀者給予古籍數(shù)字化工作以更多的關(guān)注。

數(shù)字化是一場巨大的革命，正深刻影響著我們的生活，每個領(lǐng)域幾乎都被卷入其中，即便是甘守寂寞的古籍，也概莫能外。20世紀70年代末古籍數(shù)字化最早開始于的美國；80年代，港臺地區(qū)探路于前；90年代，中國繼踵于后。進入21世紀，古籍數(shù)字化已呈星火燎原之勢，發(fā)展之迅猛超乎意料。

然而近兩年，古籍數(shù)字化的步伐卻有所放緩，呈現(xiàn)瓶頸效應(yīng)，又仿佛一只即將破繭的蝴蝶，在靜靜積蓄力量。

金秋時節(jié)，50余家學(xué)術(shù)及出版機構(gòu)的60余名專家學(xué)者，從海內(nèi)外各個角落齊聚北京，第三屆中國古籍數(shù)字化國際學(xué)術(shù)研討會如約舉行。古籍數(shù)字化突破瓶頸，期待同業(yè)者的集思廣益群策群力；會上，新觀點、新思想的碰撞，新技術(shù)、新成果的涌現(xiàn)，無不呼應(yīng)著古籍數(shù)字化前進的步伐。

窘 境

人人都羨慕陽光下蝴蝶的美麗，又有誰知道黑暗中蛻變的痛苦滋味。

（一）標準之爭——標準缺乏，各自成理

會議伊始，原國家古籍整理出版規(guī)劃小組辦公室主任許逸民便把一個大家最關(guān)切的問題提了出來——漢字簡繁轉(zhuǎn)換問題。如何處理轉(zhuǎn)換過程中的異體字，是所有古籍整理者都望而生畏的難關(guān)，因為這不僅牽涉到全文檢索，更會引發(fā)學(xué)術(shù)爭議。繁體字正字表至今尚無國家標準，致使同一字在古籍出版物和數(shù)據(jù)庫中出現(xiàn)不同字形，如“為”和“爲”，“劍”和“劒”，孰正孰異，莫衷一是，天下擾攘，亂相遂生。

當前最迫切需要的便是建立古籍數(shù)字化的國家標準，奈何主管部門礙于諸般顧慮，始終未能著手制定。首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主任趙敏俐感慨：古籍數(shù)字化的發(fā)展過程中，民間的積極性非常高，不斷有學(xué)者呼吁建立國家標準；或退而求其次，先由民間建立通用標準，再得到國家認定也可。但如果這套民間標準真的推出，國家是否會予以認定，他對此深表懷疑。

首都師范大學(xué)周文業(yè)研究員形容當前中國大陸的古籍數(shù)字化現(xiàn)狀為“春秋戰(zhàn)國，群雄割據(jù)”。上世紀90年代古籍數(shù)字化在中國剛興起之際，政府未能及時介入，徒然錯失先機，如今爭霸局面已成，再想統(tǒng)一，為時晚矣！

盡管如此，大多數(shù)學(xué)者還是希望古籍數(shù)字化能有一套起碼的標準通行。會議主辦方、首都師范大學(xué)電子文獻研究所所長尹小林提出了建設(shè)古籍數(shù)據(jù)庫的八條標準：其一，有確定的底本和書目提要；其二，文字差錯率小于萬分之一；其三，有簡繁體兩種文字，并實現(xiàn)相互對應(yīng)；其四，應(yīng)帶有新式標點；其五，含高清版的底本圖像（可實現(xiàn)8倍縮放）；其六，提供智能化的全文檢索（unicode內(nèi)核）；其七，具有智能數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計工具；其八，可實現(xiàn)多種數(shù)據(jù)格式的轉(zhuǎn)換和輸出。這八條標準都是在古籍數(shù)字化工作過程中逐漸總結(jié)形成的，具有很強的專業(yè)性和實用性，因而獲得了與會專家們的一致認可。

與建立標準息息相關(guān)的還有資源整合問題，河南新鄉(xiāng)學(xué)院文學(xué)院副教授毛建軍認為，資源整合是一項龐大而長期的工程，非朝夕之間能夠完成，建立古籍數(shù)字化資源導(dǎo)航庫將不失為一種方便快捷、切實可行的整合方式，并建議從數(shù)據(jù)庫類型、建置單位和數(shù)據(jù)庫主題三種途徑進行導(dǎo)航設(shè)計。

標準如綱，導(dǎo)航如網(wǎng)，綱振網(wǎng)舉，方可盡攬群籍。

（二）版權(quán)之爭——天下公器，安能獨私

由于古籍真正的作者皆已作古，無法穿越時空來捍衛(wèi)自己的原創(chuàng)地位，因此古籍早已作為文化遺產(chǎn)被納入了公共知識的范疇。所謂古籍的版權(quán)，實際是針對整理者而言的。

如今常見的古籍絕大多數(shù)都已被點校出版，版權(quán)握于傳統(tǒng)出版社之手。為了避免糾紛，數(shù)字出版者們只好舍近求遠，返擇古本為底本，重起整理之爐灶，可還是難免“抄襲”嫌疑。古籍整理猶如積薪，后來居上，一代又一代學(xué)者無不是站在前人的肩上，向著理想中的最佳版本一步又一步邁近。前人遇到的坎，后人學(xué)會跨過。前人走錯的路，后人不必再走。如果因為整理在先，傳統(tǒng)出版便將大批古籍資源壟斷在手；如果因為點校相似，數(shù)字出版便被想當然地認定有侵權(quán)之嫌；那么古籍的命運就當真堪憂了。

中華書局編審劉尚慈不無遺憾地說：“真正的最佳版本存在于當下，就是那些經(jīng)過專家標點校勘過的本子。我們的古籍最應(yīng)該數(shù)字化這些本子，可惜卻受到版權(quán)限制，沒有辦法進行。而真正擁有版權(quán)的出版社，卻又沒有能力進行�！�

高校古委會秘書處副秘書長盧偉希望在互聯(lián)網(wǎng)上建立一個開放的資源平臺，“怎么能夠在共享和利益之間找到平衡，讓大多數(shù)的學(xué)者都愿意把自己的成果投入進來”，是這個平臺建立的關(guān)鍵。

生 機

一只蝴蝶扇動翅膀，不久的將來會在遙遠的彼岸掀起一場颶風(fēng)。

古籍數(shù)字化發(fā)展至今，坐擁海量古籍資源，除了全文檢索、聯(lián)機字典、圖文對照、繁簡轉(zhuǎn)換之外，數(shù)字化究竟還能做些什么？

本屆會議為這個問題帶來了幾種可能的答案。

（一）版本比對與輔助標點——人力有盡，天道無窮

人類智慧無敵，機器效率無敵，人機合一，所向披靡。這正是古籍數(shù)字化孜孜以求的理想境界，雖然目前尚無法達到，卻依然不乏希望。會上首都師范大學(xué)電子文獻研究所演示的古籍智能版本比對和輔助標點系統(tǒng)，便讓人眼前一亮。

所謂智能版本比對，指能自動進行多種版本的逐字比對，完成后即可標示出文字和符號的任何差異。所謂智能輔助標點，則使用了前沿的人工智能算法和多種資源庫，理想狀態(tài)下自動標點準確率在99.5%以上，機器無法完全識別的情形下會自動提示專家進行人工干預(yù)�！皢螒{肉眼，很難分辨文字上的一些細微差異�！币�小林說，“如?礻?和?衤?、?曰?和?日?等，即使底本就在眼前，只怕也會誤認，但對于電腦而言，卻是完全不同的兩個編碼，識別起來絕無含糊。其實，比對的目的還是為了查錯，在這方面，電腦的優(yōu)勢遠非人眼所能比擬�！毙侣劤霭婵偸鹨�(guī)定圖書出版質(zhì)量標準為差錯率不得超過萬分之一。換作從前，這個標準很難得到徹底執(zhí)行，但現(xiàn)在卻是輕而易舉。電子文獻研究所曾用智能版本比對系統(tǒng)抽查了部分古籍圖書，發(fā)現(xiàn)即便是權(quán)威出版社出版的權(quán)威版本，也有不合格者，更遑論其他普通版本。這一比對方法若能在今后的古籍�？敝屑右孕Х�，相信定會從整體上提升古籍的出版質(zhì)量。除了自動�？保�自動標點同樣是古籍整理工作者夢寐以求之事。而智能輔助標點系統(tǒng)的出現(xiàn)，讓這個夢想變得唾手可得，盡管還不完美，卻足以令人驚喜。借助該系統(tǒng)，不僅免除了許多無謂的重復(fù)勞動，還可以把節(jié)省下來的時間投入到更重要的研究中去，這無異于延長了學(xué)者的生命。為此，電子文獻研究所于年初啟動了文淵閣四庫全書版《二十四史》的整理工程，權(quán)作試點，若然可行，便推而廣之。他們的雄心壯志，是要最終完成文淵閣四庫全書

的標點出版。此愿如能實現(xiàn)，誠乃中華文明之莫大幸事！我們將拭目以待。

（二）gis技術(shù)與文學(xué)地圖——他山之石，可以攻玉

gis即地理信息系統(tǒng)，如今廣泛應(yīng)用于交通導(dǎo)航、城市規(guī)劃、資源調(diào)查、環(huán)境評估、災(zāi)害預(yù)測、國土管理等幾乎各個領(lǐng)域。本質(zhì)上，gis也是一個數(shù)據(jù)庫，只不過儲存的是地理信息而已。因此，gis對于古籍數(shù)字化必然有許多值得借鑒之處。

受此啟發(fā)，武漢大學(xué)文學(xué)院教授王兆鵬在會上提出了一個大膽的構(gòu)想——利用gis技術(shù)整合靜態(tài)分散的文學(xué)史料，建立多功能的中國文學(xué)數(shù)字化地圖平臺。該平臺將具有資料查詢、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、地圖生成等功能，既可以查詢中國古今文學(xué)家生平和作品中的重要信息，也可以進行分類統(tǒng)計，還可以用電子地圖來呈現(xiàn)統(tǒng)計結(jié)果。地圖可以顯示每個時間點和時間段，中國各個地方有哪些作家在此地出生、在此地過世、在此地活動和創(chuàng)作；更可以顯示一個作家生于何地（或所屬籍貫）、在哪些地方活動過，在哪些地方創(chuàng)作了哪些作品、跟哪些人一起交游互動并能按時間先后順序自動生成作家行蹤路線圖。

這個構(gòu)想是相當宏大和富有創(chuàng)意的，其核心框架還可以靈活套用在諸如歷史、哲學(xué)、宗教等其他學(xué)科領(lǐng)域，就好像民間故事中的母題，擁有被無限復(fù)制的潛力。平臺建成后，可以從時間和空間兩個維度上提供多種觀察文學(xué)的切口和視點，將很可能帶來文學(xué)研究范式的革命性變化。雖然目前這個構(gòu)想還只停留在理論階段，并未付諸實施，但其遠大前景是完全可以預(yù)期的。

古籍數(shù)字化：海外古籍回歸的新機遇

《 光明日報 》毛建軍

“史在他邦，文歸海外”，這是鄭振鐸先生面對中華古籍流失海外時的慨嘆。近一個世紀以來，我國政府、民間機構(gòu)以及愛國志士一直在不懈努力，采取多種途徑促使流散海外的中華古籍回歸祖國。

海外中華古籍的回歸主要有原生性回歸和再生性回歸兩種渠道。

原生性回歸，是指對流失他國的中華古籍依據(jù)有關(guān)國際公約合法追索、通過拍賣市場搶救回購、制定政策鼓勵捐贈回流、館際間合作與文獻互換等手段，將古籍文獻的原生實物進行回歸的形式。如1997年上海市政府斥資450萬美元從美國搶救回購了翁同龢的全部藏書。但專家們也指出，原生性回歸的難度極大。盡管中國是國際統(tǒng)一私法協(xié)會《關(guān)于被盜或非法出口文物的公約》和聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于禁止和防止非法進出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》的締約國之一，但限于目前的國際環(huán)境以及多年海外中華古籍原生性回歸的司法實踐，海外中華古籍原生性回歸工作一直收效甚微。

再生性回歸，是指在原文獻實物回歸沒有可能的情況下，對他國所藏中華古籍采取復(fù)制、縮微、影印等形式回歸的策略，也是目前海外中華古籍回歸采用最多的辦法。201*年人民衛(wèi)生出版社出版的《海外回歸中醫(yī)古籍善本叢書》，201*年商務(wù)印書館等出版的《哈佛燕京圖書館藏中文善本匯刊》等重要古籍的回歸都是采用復(fù)制件方式的。但就其回歸效率和利用效果而言，仍不能如意。

隨著數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，古籍數(shù)字化遂成為海外中華古籍回歸的全新模式。中華古籍數(shù)字化回歸的主要內(nèi)容是聯(lián)合目錄建置和文獻資源共建共享開發(fā)。中華古籍數(shù)字化回歸的開發(fā)模式主要表現(xiàn)于國際合作典藏機構(gòu)之間的共建共享。國際合作是中華古籍數(shù)字化回歸的重要形式。國際合作開發(fā)中文古籍數(shù)字化資源可以實現(xiàn)技術(shù)、資金及資源的優(yōu)勢互補。中文古籍數(shù)字化的國際合作共建共享開始于上世紀末，其中以“國際敦煌項目”（the international dunhuang project，簡稱idp）和“中美百萬冊書數(shù)字圖書館計劃”（china-us million book digital library project）最見成效。最近幾年，隨著我國古籍保護工作的全面深入開展，中華古籍數(shù)字化回歸的國際合作步伐加快，以數(shù)字化回歸的海外古籍項目陸續(xù)展開，

取得了豐碩成果。

中華古籍善本國際聯(lián)合書目系統(tǒng)：由美國研究圖書館組織 (research libraries group or rlg)建立的“中文善本書國際聯(lián)合目錄”項目發(fā)展而來�！爸形纳票緯鴩�際聯(lián)合目錄”數(shù)據(jù)庫著錄了北美圖書館的幾乎全部藏書以及中國圖書館的部分藏書，數(shù)據(jù)達到2萬多條。近幾年來，“中文善本書國際聯(lián)合目錄”項目已將其著錄中約75%的書影進行了數(shù)字化掃描。201*年該項目中心由美國普林斯頓轉(zhuǎn)移至中國國家圖書館，并以原數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)建立了“中華古籍善本國際聯(lián)合書目系統(tǒng)”，由中國國家圖書館進行管理與維護。201*年系統(tǒng)正式開通，首批公布普林斯頓大學(xué)東亞圖書館約201*條中文古籍善本數(shù)據(jù)。

東京大學(xué)東洋文化研究所漢籍影像數(shù)據(jù)庫：上世紀90年代，東京大學(xué)東洋文化研究所開始建立古籍目錄數(shù)據(jù)庫。201*年開始建立古籍全文影像數(shù)據(jù)庫。201*年11月中國國家圖書館與東京大學(xué)東洋文化研究所簽署合作意向書。東洋文化研究所將所藏4000余種漢籍，以數(shù)字化方式無償提供給中國國家圖書館，由中國國家圖書館負責數(shù)據(jù)維護和發(fā)布。這批數(shù)據(jù)包括收藏在東洋文化研究所和一些專藏文庫中的珍貴宋、元、明、清善本，具有重要的史料文獻價值。目前，讀者可在數(shù)據(jù)庫中按照題名、責任者、內(nèi)容分類、出版項和模糊檢索。哈佛燕京圖書館藏中文善本特藏資源庫：哈佛燕京圖書館藏中文善本古籍特藏，以其質(zhì)量高、數(shù)量豐著稱于世。201*年10月由中國國家圖書館與哈佛燕京圖書達成協(xié)議，決定共同開發(fā)哈佛燕京圖書館藏中文善本古籍。項目擬對哈佛燕京圖書館所藏4210種中文善本和齊如山專藏進行數(shù)字化。中國國家圖書館負責提供資金、技術(shù)支持和數(shù)據(jù)質(zhì)量控制，哈佛燕京圖書館承擔中文善本古籍數(shù)字化、元數(shù)據(jù)制作和數(shù)據(jù)傳遞工作。201*年9月8日“哈佛燕京圖書館藏中文善本特藏資源庫”網(wǎng)站在中國國家圖書館正式發(fā)布運行。

此外，隨著我國海外古籍回歸工程的啟動，海外古籍數(shù)字化回歸的工作力度也逐漸加大。201*年又有多項海外古籍回歸國際合作項目啟動。如中國國家圖書館與華盛頓大學(xué)東亞圖書館達成的古籍數(shù)字化合作計劃協(xié)議預(yù)計將華盛頓大學(xué)東亞圖書館珍貴中文古籍數(shù)字化供中國國家圖書館免費發(fā)布。

海外古籍數(shù)字化回歸是我國正在開展的“中華古籍保護計劃”的工作內(nèi)容之一。海外古籍數(shù)字化回歸是中華古籍以數(shù)字化信息回流并傳播的重要步驟，是對中華典籍文化傳播和繼承方式的革命。需要指出的是，海外古籍數(shù)字化回歸工作剛剛起步，還存在諸多亟待解決的問題，值得我們給予關(guān)注和思考。

一是，加強海外古籍普查，建立海外古籍資源聯(lián)合目錄。在摸清海外中華古籍流布地點、數(shù)量、質(zhì)量信息的基礎(chǔ)上，有針對性地制定海外古籍數(shù)字化回歸計劃，讓海外古籍數(shù)字化回歸工作在有目標、有計劃中進行。

二是，加強海外中華古籍數(shù)字化資源調(diào)查，做好古籍數(shù)字化資源的整合工作。鑒于海外中華古籍數(shù)字化資源存在著資源分散、建置單位多元化、數(shù)據(jù)格式多樣化的特點，古籍數(shù)字化資源整合宜采用基于導(dǎo)航系統(tǒng)的數(shù)字資源整合方式。

三是，成立海外中華古籍數(shù)字化回歸的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)作機構(gòu)。海外中華古籍數(shù)字化回歸是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要一個由政府出面組織的統(tǒng)一協(xié)作機構(gòu)開展工作：論證分析海外中華古籍數(shù)字化回歸項目的可行性；籌措和管理海外中華古籍數(shù)字化回歸的專項經(jīng)費；負責制定海外中華古籍數(shù)字化回歸的各種標準；定期舉辦海外中華古籍數(shù)字化回歸的學(xué)術(shù)活動；舉辦海外中華古籍數(shù)字化回歸技術(shù)培訓(xùn)班和研討班等。（作者單位：河南新鄉(xiāng)學(xué)院）

第五篇：破繭成蝶

破繭成蝶

——一次學(xué)校心理咨詢實錄

日期：201*年3月4日地點：獨立辦公室求助者：小巖（化名，小學(xué)四年級男生）咨詢師：xxx（兼該生語文老師）

求助者自述上課注意力不集中，課下作業(yè)完成緩慢甚至難以完成。筆者認為該生學(xué)習(xí)自覺性明顯低于同齡人，遂對該生進行干預(yù)性心理咨詢。以下即該次心理咨詢實錄。

心理咨詢師（以下簡稱“心理師”） ：小巖，請坐吧！ 小巖：嗯。（眼神中若有猶豫）

心理師：今天我請你到這里來，只是想和你隨便聊聊你的學(xué)習(xí)情況。你不必緊張，你可以把我當做你的一個朋友而不是老師。 小巖：嗯。（點頭，雙手合十抱拳抵于膝蓋處）

心理師：我覺得你學(xué)習(xí)出現(xiàn)了某些困難，是這樣嗎，你覺得呢？ 小巖：嗯。（點頭）

心理師：你可以具體說一說遇到了什么困難嗎?我們可以一起來分析分析。我可以保證我不會把今天的談話內(nèi)容告訴別的老師和同學(xué)，我會為你保密。

小巖：老師，（問題）就是我上課的時候老走神、發(fā)呆，或是在那兒玩什么東西。老師提問時，我常常不知道老師的問題是什么。 心理師：哦。那么你走神時或者發(fā)呆時在想些什么呢？

小巖：（搖頭）現(xiàn)在我也不知道那個時候在想啥，反正亂七八糟的。我上課的時候老是處于那種狀態(tài)。

心理師：也就是說你上課時不能很好地集中自己的注意力，可以這么講嗎？

小巖：對，就是這樣。也不僅僅是上課的時候是這樣，早讀時也是（這樣），別人可以按時背會的課文，我往往背不會�！豆鹆稚剿�》就背了倆星期。

心理師：還有些別的情況嗎？

小巖：（抬眼，眼珠轉(zhuǎn)動，若有所思）還有我寫作業(yè)的時候也是這樣，老是走神，雖然有時候沒有離開座位，可是寫字的速度還是很慢，別人半小時完成的，我可能得寫上一天。

心理師：（點頭）這樣說，無論是課上還是課下，只要是學(xué)習(xí)時你都很難集中自己的注意力，對嗎？

小巖：嗯，基本上是這樣。

心理師：你剛才提到，你在課下寫作業(yè)時“有時候“沒有離開座位，那么是不是“有時候”也會離開座位呢？

小巖：（雙手分開又合上）嗯。有人看著我的時候，我就坐在那兒，沒人看著的時候，我就跑出去。

心理師：跑出去？去哪兒呢？

小巖：有時候去上廁所，有時候去玩兒。

心理師：那么那時你是真的要去上廁所嗎？

小巖：嗯。（剛開口，隨即又搖頭）我也不知道，我也不知道。（笑） 心理師：（點頭微笑）既然你不知道自己是否會去上廁所，可是你 1

卻去了，那么你這么做，又是為了什么呢？

小巖：嗯——（若有所思）為了，為了離開教室。

心理師：離開教室又是為了什么呢？

小巖：（沉默片刻）我是想躲開別人的監(jiān)督吧。

心理師：（點頭）這么說，你并不希望別人看著你寫作業(yè)了？ （小巖點頭，笑而不語）

心理師：你沒有完成作業(yè)，卻跑出去玩的時候，你會想到你的作業(yè)嗎？

小巖：有時候正玩的時候也會想到，不過很快又會忘了。

心理師：（點頭）嗯，這點說明你能夠自覺地反思自己，挺不錯的。 （小巖不好意思地笑著，雙手分開放于膝處）

心理師：你有這種想法，可是欠缺什么呢？

小巖：（迅速地說）欠缺去寫作業(yè)。

心理師：嗯，對。欠缺采取相應(yīng)的行動。小巖，你還記得上學(xué)期學(xué)過的“行成于思而毀于隨”嗎？

小巖：（點頭跟讀）好像是說行動成功了是由于思考，失敗了是由于隨意（的原因）。

咨詢師：你說的不錯。之所以沒有采取相應(yīng)的行動，或是說行動失敗，是由于思考不足，決心不夠的緣故。你想到了未完成作業(yè)卻沒有走進教室，或許有這方面的原因吧？

（小巖點頭，低頭，笑而不語）

心理師：談到這里，我已經(jīng)大致了解你所遇到的情況了。無論是上課走神，還是課下貪玩，還是作業(yè)需要別人監(jiān)督，總結(jié)起來，也就是，（故作停頓）還是你來說吧？

小巖：（抬起頭）學(xué)習(xí)不夠自覺，您常說的這句話。

心理師：嗯，理解力不錯，或許是這樣吧。剛才你說到的“行成于思而毀于隨”的下句你還記得嗎？

小巖：好像應(yīng)該是“業(yè)精于勤荒于嬉”吧？

心理師：那么，小巖，鑒于你的種種表現(xiàn)，我，是不是可以認為，你的學(xué)業(yè)已經(jīng)“荒于嬉”了？我，是不是可以認為，你已經(jīng)放棄你自己的學(xué)業(yè)了？或者，我，是不是可以認為，你已經(jīng)放棄你自己了？

小巖：（沉默，低頭，眼圈泛紅，雙手放于雙腿間，良久低語）嗯。

心理師：是這樣嗎？（突然拍桌子，提高嗓音）不是的！

小巖：（抬頭，眼睛中充滿或許疑惑，或許怯怕，或許期待的目光，低語）不是？

（心理師鄭重其事地點頭不語）

小巖：可是我不管干啥都得叫別人“盯”著�。∥覌屵�嚇唬我說不叫我讀書了，讓我到姑姑家的養(yǎng)豬場養(yǎng)豬去。

心理師：不錯，以前，你無論干什么都需要被老師盯著，被家長看著，被同學(xué)督促著，即使這樣也磨磨蹭蹭的。監(jiān)督你學(xué)習(xí)的人稍一放松，你就溜之大吉。我覺得對自己的學(xué)習(xí)一點兒也不上心，對自己一點兒也不上心，你放棄了你自己。

（小巖低頭，眼圈濕潤）

心理師：可是，我發(fā)現(xiàn)我的看法錯了！

小巖：（抬眼，疑惑叢生）錯了？

心理師：對，是我錯了。我發(fā)現(xiàn)我的想法錯了。前些天，我發(fā)現(xiàn)你在教室后邊黑板上貼了一張學(xué)習(xí)保證書。這是別人要求你這么做的嗎，小巖？（期待目光注視小巖）

小巖：不，我自己弄的。

心理師：對，這是你自己主動做的，主動做到的。別人沒有要求你，沒有逼你，是你主動做的。這說明在你的內(nèi)心深處（指其心臟部位，語調(diào)激動），你，并沒有放棄你自己!

小巖：(猛地抬頭，坐直，雙手抵于膝處，熱淚盈眶)嗯，嗯。 心理師：小巖，有時候，我在班上批評你，你卻在笑，其實我知道你的心里并不是在笑。

小巖：（點頭）嗯，那時我雖然在笑，但我仍覺得很沒面子，很丟臉。

心理師：我理解。（點頭）你并不是抱著破罐破摔的態(tài)度，你也并沒有放棄你自己。（輕拍其肩）你主動地寫保證書，這說明你想改變你自己�？梢赃@么說么，小巖？

小巖：嗯，我不想老是被別人笑話，（他們）說我總背不會書，總寫不完作業(yè)。

心理師：你想改變這種狀態(tài)嗎？

小巖：（點頭）想！

心理師：我給你講一個故事吧？

小巖：嗯。

心理師：以前有一個科學(xué)家，他在觀察蛹變成蝴蝶的過程中，發(fā)現(xiàn)蛹里的小蟲子在咬破繭出來的時候，會用翅膀去盡力撐開繭，然后舒展翅膀，展翅飛翔，化蛹成蝶。這個過程，對于一個剛破殼的小生命來說非常的痛苦。他有些于心不忍。后來，在另一只蛹將要變成蝴蝶的時候，他為它代勞，用剪刀小心翼翼地剪開繭，把里邊的小生命放在桌子上。結(jié)果，你猜出現(xiàn)了什么情況？

小巖：蝴蝶飛走了？

心理師：（搖頭）不是。他發(fā)現(xiàn)這個蝴蝶再也飛不起來了。

小巖：飛不起來了？怎么會呢？它不是有翅膀嗎？

心理師：（稍作停頓）那位科學(xué)家后來發(fā)現(xiàn)，蛹在破繭成蝶時，它用翅膀去掙扎，這樣才能使翅膀充滿血液，翅膀才能舒張開來。一旦為它代勞，它的翅膀就不能補充血液，不能舒展，它也就不能飛翔了。它原來是只蟲子，現(xiàn)在，不能飛了，還是一只蟲子。

小巖：哦，原來是這樣啊！

心理師：小巖，我感覺你現(xiàn)在的狀態(tài)好比是一只蛹。

小巖：（雙眉收縮）我是蛹？

心理師：你身上有些上課跑神、作業(yè)磨蹭、貪玩等小毛病，這些小毛病就像繭一樣包裹著你。你說是嗎？

小巖：（點頭）嗯。

心理師：嗯，你現(xiàn)在是蛹里面的一只小蟲子。我剛才說過，讓別人代勞，蛹里面的小蟲子永遠也不可能變成蝴蝶。那么，它變成蝴蝶，靠

誰呢？

小巖：靠它自個兒撐開繭，然后再飛起來，就變成蝴蝶了。 心理師：（點頭微笑）嗯，靠它自己！別人不能為它代勞，否則結(jié)果會恰好相反。那么，小巖你這只“小蟲子”想成為蝴蝶嗎？

小巖：（點頭，擲地有聲）想！

心理師：那靠誰呢？

小巖：我自己。

心理師：嗯，你(敬請期待公文素材庫更好文章：www.7334dd.com)想改變你身上的小毛病，脫掉這層學(xué)習(xí)不自覺、磨蹭的繭，化蛹成蝶，就得靠你自己�？坷蠋煹呐�評，不行！靠家長的威脅，不行！靠同學(xué)的監(jiān)督，同樣不行！你想破繭成蝶，就得靠你自己！（輕拍其肩）

小巖：（激動）嗯嗯。我以后得好好學(xué)習(xí)，上課認真聽講不三心二意，下課認真完成作業(yè)不貪玩。

心理師：（微笑，點頭，沉默片刻）看來你不僅僅認識了自己的不足，你也想采取措施了。我問一下，你知道教室右邊墻上懸掛的名言警句嗎？

小巖：（抓頭）好像是“言不信者行不果”吧？你昨天好像領(lǐng)著大家看那個標語了。

心理師：嗯。你應(yīng)該了解它的意思吧？

小巖：說話不算數(shù)的話，行動不會有結(jié)果。（抓頭）

心理師：對，你理解的很恰當。我希望你是一個說到做到的人。 （小巖點頭，側(cè)目瞥墻上鐘表）

心理師：我有一個小小的建議，（從抽屜中拿出一新本）我希望從明天起，你把你每天的表現(xiàn)記錄著在這個本上，你同意嗎？

小巖：嗯。

心理師：（打開本子，在其中間畫一豎線，左邊寫“不足”二字，右邊寫“進步”二字）小巖，你每天在“不足”欄記錄下今天上課跑多少次神、下課沒完成作業(yè)而去玩有幾次，等等這些情況。相應(yīng)地，在“進步”欄記錄下今天做到的前一天沒有做到的地方。如果你覺得某天的表現(xiàn)令自己滿意，就在下面畫一個笑臉，不滿意就畫一個哭臉。這樣好嗎？

小巖：好。（若有所思）這本子放哪兒呢？

心理師：你每天寫完，放我這里鎖起來。（合上本子）咱們把這個特殊的作業(yè)叫做“特別日記”吧？

（小巖點頭，接過本子，在其上書寫“特別日記”并署名）

心理師：今天，我們就先聊到這里吧。下個星期的這個時間，或許你還可以來我這里談?wù)勑�。我期待著你的進步�。ㄝp拍其肩）再見！

（小巖點頭離去）

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