第一篇:歷史課教學(xué)創(chuàng)新談
問題之一:好高騖遠(yuǎn),脫離中學(xué)歷史教育實(shí)際及中學(xué)生思維水平
人們常有這樣的誤解:創(chuàng)新教育就是必須對(duì)前人的結(jié)論進(jìn)行發(fā)展、開拓、提高,甚至是否定、更正已有的結(jié)論,否則,重復(fù)過去的觀點(diǎn),推理出已有的成見,或者是僅僅觸及前人結(jié)論的一點(diǎn)皮毛就不是創(chuàng)造性勞動(dòng)。究其原因,在于把歷史課教育的對(duì)象提升為歷史學(xué)科的專業(yè)研究人士。其實(shí),中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)新教育的目的并不在于學(xué)生創(chuàng)立了多少歷史新觀點(diǎn),更不在于他們?yōu)闅v史學(xué)科做出了多少新的突破性的發(fā)現(xiàn),而是重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史問題的理解能力,以及獲得歷史見解的一種方式、途徑和過程。由于歷史學(xué)科涉及龐雜的歷史史實(shí),還包括深邃的史學(xué)理論,中學(xué)生在掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)僅能形成對(duì)歷史的相對(duì)的、膚淺的認(rèn)識(shí),不可能形成一種全面的、系統(tǒng)的成熟看法和見解。因而,要學(xué)生產(chǎn)生石破驚天的思維成果是不現(xiàn)實(shí)的。問題之二:信口開河,創(chuàng)新無所規(guī)范
創(chuàng)新教育要求我們開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維時(shí),要讓學(xué)生敢于推陳出新,敢于挑戰(zhàn)前人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與結(jié)論,但這樣又很容易導(dǎo)致學(xué)生的另一種傾向,使他們的思想走向另一個(gè)極端:一切思維、想象、推理都可以隨心所欲。如抗(更多精彩文章請(qǐng)關(guān)注好 范文網(wǎng)Wwww.7334dd.com)日戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨的力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉成長(zhǎng)得到發(fā)展。假如由此得出結(jié)論,我們要感謝日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),這一結(jié)論自然是包括我們?cè)趦?nèi)的所有中國(guó)人所不能容忍的。因此,我們歷史教師對(duì)此保持清醒的頭腦,對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng),加以認(rèn)真的規(guī)范,必要時(shí)可以教給學(xué)生一些科學(xué)的思維方法,不能因?yàn)橐o學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的思維空間而允許學(xué)生歪曲歷史的本來面目。
問題之三:面面俱到,沒有重點(diǎn),思維訓(xùn)練不夠深入
歷史課教材內(nèi)容龐雜,如果我們對(duì)其中的問題進(jìn)行面面俱到的目標(biāo)教學(xué),對(duì)每一個(gè)小問題都進(jìn)行討論、比較、歸納、推理、演繹、創(chuàng)新,完全沒有必要。因此,我們必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大膽的取舍,將有限的時(shí)間放到最需要深化、發(fā)揮、拓展或者是總攬全局的重點(diǎn)知識(shí)上,不求“畢其功于一役”,而是有重點(diǎn)、有選擇地進(jìn)行滲透和影響,從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和習(xí)慣開始,循序漸進(jìn),不斷加深,給學(xué)生留下思考問題的充足時(shí)間,讓他們從容不迫地拓寬自己思維的空間。
問題之四:忽視史實(shí)基本知識(shí)與技能
我們反對(duì)把歷史課上成對(duì)史料的簡(jiǎn)單羅列,把學(xué)生當(dāng)做簡(jiǎn)單的知識(shí)的“容器”的模式,也反對(duì)對(duì)歷史知識(shí)作過多的拓展鋪墊,甚至把歷史課講成故事課。但要防范另一個(gè)誤區(qū),即由于課時(shí)的約束和對(duì)能力培養(yǎng)的偏愛,上課時(shí)蜻蜓點(diǎn)水,不重視對(duì)基本知識(shí)的落實(shí)、講解。其實(shí),創(chuàng)新從來就不是空洞的,而是依托一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),世上不存在無知識(shí)根底的所謂創(chuàng)新。歷史學(xué)習(xí)是建立在豐富的材料基礎(chǔ)之上的,對(duì)材料的全面了解是學(xué)習(xí)歷史最起碼的要求。
第二篇:歷史文集:歷史課教學(xué)創(chuàng)新談
問題之一:好高騖遠(yuǎn),脫離中學(xué)歷史教育實(shí)際及中學(xué)生思維水平
人們常有這樣的誤解:創(chuàng)新教育就是必須對(duì)前人的結(jié)論進(jìn)行發(fā)展、開拓、提高,甚至是否定、更正已有的結(jié)論,否則,重復(fù)過去的觀點(diǎn),推理出已有的成見,或者是僅僅觸及前人結(jié)論的一點(diǎn)皮毛就不是創(chuàng)造性勞動(dòng)。究其原因,在于把歷史課教育的對(duì)象提升為歷史學(xué)科的專業(yè)研究人士。其實(shí),中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)新教育的目的并不在于學(xué)生創(chuàng)立了多少歷史新觀點(diǎn),更不在于他們?yōu)闅v史學(xué)科做出了多少新的突破性的發(fā)現(xiàn),而是重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史問題的理解能力,以及獲得歷史見解的一種方式、途徑和過程。由于歷史學(xué)科涉及龐雜的歷史史實(shí),還包括深邃的史學(xué)理論,中學(xué)生在掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)僅能形成對(duì)歷史的相對(duì)的、膚淺的認(rèn)識(shí),不可能形成一種全面的、系統(tǒng)的成熟看法和見解。因而,要學(xué)生產(chǎn)生石破驚天的思維成果是不現(xiàn)實(shí)的。問題之二:信口開河,創(chuàng)新無所規(guī)范
創(chuàng)新教育要求我們開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維時(shí),要讓學(xué)生敢于推陳出新,敢于挑戰(zhàn)前人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與結(jié)論,但這樣又很容易導(dǎo)致學(xué)生的另一種傾向,使他們的思想走向另一個(gè)極端:一切思維、想象、推理都可以隨心所欲。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨的力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉成長(zhǎng)得到發(fā)展。假如由此得出結(jié)論,我們要感謝日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),這一結(jié)論自然是包括我們?cè)趦?nèi)的所有中國(guó)人所不能容忍的。因此,我們歷史教師對(duì)此保持清醒的頭腦,對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng),加以認(rèn)真的規(guī)范,必要時(shí)可以教給學(xué)生一些科學(xué)的思維方法,不能因?yàn)橐o學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的思維空間而允許學(xué)生歪曲歷史的本來面目。
問題之三:面面俱到,沒有重點(diǎn),思維訓(xùn)練不夠深入
歷史課教材內(nèi)容龐雜,如果我們對(duì)其中的問題進(jìn)行面面俱到的目標(biāo)教學(xué),對(duì)每一個(gè)小問題都進(jìn)行討論、比較、歸納、推理、演繹、創(chuàng)新,完全沒有必要。因此,我們必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大膽的取舍,將有限的時(shí)間放到最需要深化、發(fā)揮、拓展或者是總攬全局的重點(diǎn)知識(shí)上,不求“畢其功于一役
第三篇:初中歷史教學(xué)論文 歷史課教學(xué)創(chuàng)新談
歷史課教學(xué)創(chuàng)新談
問題之一:好高騖遠(yuǎn),脫離中學(xué)歷史教育實(shí)際及中學(xué)生思維水平
人們常有這樣的誤解:創(chuàng)新教育就是必須對(duì)前人的結(jié)論進(jìn)行發(fā)展、開拓、提高,甚至是否定、更正已有的結(jié)論,否則,重復(fù)過去的觀點(diǎn),推理出已有的成見,或者是僅僅觸及前人結(jié)論的一點(diǎn)皮毛就不是創(chuàng)造性勞動(dòng)。究其原因,在于把歷史
課教育的對(duì)象提升為歷史學(xué)科的專業(yè)研究人士。其實(shí),中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)新教育的目的并不在于學(xué)生創(chuàng)立了多少歷史新觀點(diǎn),更不在于他們?yōu)闅v史學(xué)科做出了多少新的突破性的發(fā)現(xiàn),而是重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史問題的理解能力,以及獲得歷史見解的一種方式、途徑和過程。由于歷史學(xué)科涉及龐雜的歷史史實(shí),還包括深邃的史學(xué)理論,中學(xué)生在掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)僅能形成對(duì)歷史的相對(duì)的、膚淺的認(rèn)識(shí),不可能形成一種全面的、系統(tǒng)的成熟看法和見解。因而,要學(xué)生產(chǎn)生石破驚天的思維成果是不現(xiàn)實(shí)的。
問題之二:信口開河,創(chuàng)新無所規(guī)范
創(chuàng)新教育要求我們開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維時(shí),要讓學(xué)生敢于推陳出新,敢于挑戰(zhàn)前人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與結(jié)論,但這樣又很容易導(dǎo)致學(xué)生的另一種傾向,使他們的思想走向另一個(gè)極端:一切思維、想象、推理都可以隨心所欲。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨的力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉成長(zhǎng)得到發(fā)展。假如由此得出結(jié)論,我們要感謝日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),這一結(jié)論自然是包括我們?cè)趦?nèi)的所有中國(guó)人所不能容忍的。因此,我們歷史教師對(duì)此保持清醒的頭腦,對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng),加以認(rèn)真的規(guī)范,必要時(shí)可以教給學(xué)生一些科學(xué)的思維方法,不能因?yàn)橐o學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的思維空間而允許學(xué)生歪曲歷史的本來面目。
問題之三:面面俱到,沒有重點(diǎn),思維訓(xùn)練不夠深入
歷史課教材內(nèi)容龐雜,如果我們對(duì)其中的問題進(jìn)行面面俱到的目標(biāo)教學(xué),對(duì)每一個(gè)小問題都進(jìn)行討論、比較、歸納、推理、演繹、創(chuàng)新,完全沒有必要。因此,我們必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大膽的取舍,將有限的時(shí)間放到最需要深化、發(fā)揮、拓展或者是總攬全局的重點(diǎn)知識(shí)上,不求“畢其功于一役”,而是有重點(diǎn)、有選擇地進(jìn)行滲透和影響,從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和習(xí)慣開始,循序漸進(jìn),不斷加深,給學(xué)生留下思考問題的充足時(shí)間,讓他們從容不迫地拓寬自己思維的空間。
問題之四:忽視史實(shí)基本知識(shí)與技能
我們反對(duì)把歷史課上成對(duì)史料的簡(jiǎn)單羅列,把學(xué)生當(dāng)做簡(jiǎn)單的知識(shí)的“容器”的模式,也反對(duì)對(duì)歷史知識(shí)作過多的拓展鋪墊,甚至把歷史課講成故事課。但要防范另一個(gè)誤
用心愛心專心 1
區(qū),即由于課時(shí)的約束和對(duì)能力培養(yǎng)的偏愛,上課時(shí)蜻蜓點(diǎn)水,不重視對(duì)基本知識(shí)的落實(shí)、講解。其實(shí),創(chuàng)新從來就不是空洞的,而是依托一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),世上不存在無知識(shí)根底的所謂創(chuàng)新。歷史學(xué)習(xí)是建立在豐富的材料基礎(chǔ)之上的,對(duì)材料的全面了解是學(xué)習(xí)歷史最起碼的要求。
用心愛心專心 2
第四篇:創(chuàng)新教育下的初中歷史課教學(xué)導(dǎo)入法初探
論文所屬科目:歷史
創(chuàng)新教育下的初中歷史課教學(xué)導(dǎo)入法初探湖南省婁底吉星小學(xué)姚海華
第斯多惠在《德國(guó)教師教育指南》中指出:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)。”學(xué)生對(duì)一篇新教材的學(xué)習(xí)欲望及其學(xué)習(xí)效果,與教師兩、三分鐘的導(dǎo)語有很大關(guān)系。成功的導(dǎo)語,如同深深拉開的帷幕,讓學(xué)生一眼就看到精美的置景;有如樂章的序曲,使學(xué)生一開始便受到強(qiáng)烈的感染;又象是打開了殿堂的大門,誘導(dǎo)著學(xué)生競(jìng)相登堂入室。
然而,歷史課傳統(tǒng)的導(dǎo)語,多是新舊聯(lián)系式,即聯(lián)系舊知識(shí),引出新知識(shí)。盡管這種形式體現(xiàn)了“溫故而知新”的教學(xué)思想,并被歷史教師普遍采用,但是千篇一律有時(shí)就顯得平淡刻板,缺乏新意,既不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又常常抑制了學(xué)生的思維活動(dòng)。因此,不拘一格,因課而異,創(chuàng)新導(dǎo)語的設(shè)計(jì),用生動(dòng)形象的語言和豐富多彩的形式來縮短學(xué)生與教材之間的距離,使學(xué)生從中產(chǎn)生渴求知識(shí)的積極心理,則一定會(huì)有助于教學(xué)任務(wù)的完成。
那么,怎樣才能設(shè)計(jì)出新穎的歷史課導(dǎo)語呢?筆者就多年的歷史教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了初步的探討和歸納,現(xiàn)就如下幾種設(shè)計(jì)方法來求得各位同仁的同感。
1、疑問懸念式
中學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心,提出疑問、設(shè)置懸念導(dǎo)入新課,可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。
如:在講《新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)》時(shí),這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語:“同學(xué)們,我們每年的五月四日都要過一天節(jié)日叫‘五四青年節(jié)’,你們知道它的來歷嗎?”然后告訴學(xué)生:“這是為了紀(jì)念‘五四運(yùn)動(dòng)’。那么,什么叫‘五四運(yùn)動(dòng)’呢?它發(fā)生在什么時(shí)候呢?今天,就讓我們來共同學(xué)習(xí)這一課。”接著,板書課題,學(xué)生的興趣被吸引住了,急
切想了解新課的內(nèi)容。
2、猜謎式
在講《秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》一節(jié)時(shí),先給學(xué)生出兩個(gè)人物謎語:“捷報(bào)”和“太湖風(fēng)光”。學(xué)生對(duì)猜謎一般興趣較濃,教師出了這兩個(gè)謎語之后,課堂氣氛頓時(shí)活躍起來,很快答案就出來了:“捷報(bào)”是陳述勝利,謎底為“陳勝”;“太湖風(fēng)光”是太湖(吳)風(fēng)光一望無際,視野寬廣,同時(shí)“湖”、“光”又是“吳”、“廣”的諧音詞,謎底為“吳廣”。教師肯定學(xué)生答案的正確性后引入課題:“大家知道陳勝、吳廣是什么時(shí)期的人?他們對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了哪些重大影響呢?這堂課我們就是要圍繞這兩個(gè)中心人物來學(xué)習(xí)《秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》!
這樣的導(dǎo)語,集教師的揭示興趣與學(xué)生的思考于一體,短時(shí)間內(nèi)便創(chuàng)造出了一個(gè)教學(xué)相融、輕松活潑的課堂氣氛。
3、故事傳說式
學(xué)生喜歡聽故事,在上課前講一段與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的故事,可吸引學(xué)生注意力和興趣。
如講《金與南宋對(duì)峙時(shí)的中國(guó)》時(shí),先講一段“岳母刺字”的故事:“宋朝有一個(gè)人叫岳飛,他在其母親的教導(dǎo)下,從小立下了報(bào)國(guó)殺敵的遠(yuǎn)大志向,勤學(xué)苦練,學(xué)了一身好武藝,又熟讀了許多兵書。當(dāng)時(shí),北方金國(guó)軍隊(duì)南下侵犯宋朝,到處搶劫、殺人、放火,一直打到了宋朝都成汴梁,把皇帝、太上皇及大臣等8000多人俘虜了,國(guó)家和人們?cè)馐転?zāi)難,為保家衛(wèi)國(guó),岳飛報(bào)名參加了抗金隊(duì)伍。出發(fā)前,岳母用針在他背上刺了‘精忠報(bào)國(guó)’四個(gè)打字,并對(duì)他說:‘不要掛念家里,希望你永遠(yuǎn)為國(guó)效忠,誓殺金賊!’岳飛牢記母親的話,在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵,很快成為一名抗金名將。”講完后激發(fā)學(xué)生想不想了解岳飛其他的故事,順勢(shì)引入新課的教學(xué)。
4、影視課件導(dǎo)入
講《日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的開始》時(shí),運(yùn)用電教手段,制作一個(gè)影視課件,集中選取一些日本侵略者屠殺我中國(guó)民眾、蹂躪我大好河山的歷史照片和視頻,再配以著名的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中的“黃河憤”。
這種方式的導(dǎo)語,最能激起學(xué)生思想的共鳴,達(dá)到“課伊始,意境即生”的藝術(shù)境界。
5、熱門話題式
利用學(xué)生中流傳的熱門話題導(dǎo)入新課,也是一種行之有效的吸引學(xué)生注意力的方法。
如在講《三足鼎立》一節(jié)時(shí),適逢電視臺(tái)播放電視劇《三國(guó)演義》,學(xué)生中正流傳三國(guó)任務(wù)故事和戰(zhàn)爭(zhēng)故事,利用這一機(jī)會(huì),這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語:“同學(xué)們,你們每天都在看《三國(guó)演義》,議論劉備、關(guān)羽、張飛等,你們知道《三國(guó)演義》所反映的是怎樣一回事嗎?它所講的是歷史上什么時(shí)代的事呢?這就是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容!庇纱藢(dǎo)入新課,極大地吸引了學(xué)生的注意力和興趣。
6、評(píng)論式
講中國(guó)近代史上《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí),把對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)論搬到了講授新課前作為導(dǎo)語:“法國(guó)有個(gè)著名的作家叫雨果,他是一位正直的法國(guó)作家,他曾對(duì)英法侵略者在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的侵略暴行作了深刻的揭露和形象的描繪:‘有一天,兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)圓明園,一個(gè)抱了東西,一個(gè)放了火,這個(gè)勝利者把口袋裝滿,那個(gè)把箱子裝滿。他們手拉手,笑嘻嘻地回到歐洲——這就是那兩個(gè)強(qiáng)盜的歷史。在歷史面前,這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法蘭西,另一個(gè)叫英吉利!旯倪@些話,表達(dá)了全世界的正義之士對(duì)英法等侵略者無比的憤怒和強(qiáng)烈的控訴!下面就讓我們“走進(jìn)”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),去聲討英法侵略者的罪行,去總結(jié)它留給后人的教訓(xùn)吧!”
這種導(dǎo)語,不但使學(xué)生站在歷史的高度審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),而且在上課一開始就使學(xué)生接受了愛國(guó)注意思想教育,達(dá)到了知識(shí)傳授和德育滲透的雙重效果。
7、圖解式
講授《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》一節(jié)時(shí),拿出一張美國(guó)星條旗圖案,演示介紹說:“國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志和象征。美國(guó)的國(guó)旗是星條旗,它有十三道紅白相間的條紋和五十顆白色的五角星,這五十顆星代表著美國(guó)現(xiàn)在的五十個(gè)州。但在美國(guó)最初的星條旗上,卻只有十三顆白色的五角星,這是為什么呢?原來,美國(guó)獨(dú)立前曾是英國(guó)的殖民地,這十三道條紋和十三顆星就代表著當(dāng)初發(fā)動(dòng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的十三個(gè)殖民地,也就是美國(guó)東部的十三個(gè)州。因此,星條旗就與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)緊緊聯(lián)系在一起,記載著獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的光輝歷史。”
由此導(dǎo)入新課,把知識(shí)性和趣味性緊密地結(jié)合在一起,可謂妙趣橫生,其樂無窮,學(xué)生不知不覺中就被吸引住了,進(jìn)入了特定的歷史氛圍之中。
總之,以上的幾種導(dǎo)語設(shè)計(jì)方式,是筆者在教學(xué)實(shí)踐中自我感覺較成功的一些方式,當(dāng)然,導(dǎo)入法是一門教學(xué)技巧,而且“教無定法”,在教學(xué)實(shí)踐中,我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象,不同的教學(xué)內(nèi)容,選擇不同的導(dǎo)入新課的方式,使中學(xué)歷史教學(xué)化抽象為具體,融趣味于嚴(yán)肅,讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中掌握歷史知識(shí)。
第五篇:談中學(xué)歷史教學(xué)中的創(chuàng)新教育
談中學(xué)歷史教學(xué)中的創(chuàng)新教育
【摘要】新課程改革已經(jīng)走過了幾個(gè)春秋,初中歷史課程改革著眼破除舊課程繁、難、深、重的知識(shí)體系,大量刪減知識(shí)點(diǎn),結(jié)果新課程展現(xiàn)出簡(jiǎn)單淺顯的特點(diǎn),如何更加務(wù)實(shí),更加有效,更加平穩(wěn)地搞好歷史新課改,這需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中的教師勇于探索、實(shí)踐、反思、總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)創(chuàng)新教育觀念思維
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力!币箛(guó)家立足于不敗之地,我們就要?jiǎng)?chuàng)新,而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才的成長(zhǎng)靠教育。深化教育改革,培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就成了國(guó)運(yùn)興衰的關(guān)鍵。作為基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)施創(chuàng)新教育,應(yīng)依據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)、功能和學(xué)生認(rèn)知水平,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新的個(gè)性品質(zhì)、一定的獨(dú)立思考和實(shí)踐能力,為將來成為創(chuàng)造型人才奠定較為全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
歷史學(xué)就是歷史學(xué),還歷史學(xué)科一個(gè)本來應(yīng)有的作用,是我們當(dāng)前教育改革中應(yīng)當(dāng)注意的。唐太宗曾說“以史為鏡,可以明得失!泵珴蓶|同志也曾說過“讀史使人明智!笨梢,前人認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史并非是為了應(yīng)付各級(jí)考試,更多地是從現(xiàn)實(shí)應(yīng)用出發(fā)。我們學(xué)習(xí)歷史并非只
是為了記住一些零碎的史實(shí),而是為了從前人的經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為今人提供治世的策略,提高廣大青少年的思維能力和辨別能力,更好地了解我國(guó)的國(guó)情,從而在培養(yǎng)學(xué)習(xí)獨(dú)立思維能力同時(shí)提高其理性思維能力。我想這就是我們進(jìn)行歷史學(xué)科教育的根本目的。而長(zhǎng)期以來,在應(yīng)試教育的體制下,各學(xué)科被掩蓋了學(xué)科本來應(yīng)有的作用,而成了應(yīng)試的工具,而學(xué)科本身最重要的作用卻得不到體現(xiàn)。所以,我們應(yīng)該是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的時(shí)候了。
創(chuàng)新教育要求教師樹立新的教育觀念,要使學(xué)生在思想、能力、個(gè)性觀念等方面都有長(zhǎng)足發(fā)展,充分開發(fā)學(xué)生的潛能,鼓勵(lì)學(xué)生思辨,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的能力。例如:在學(xué)習(xí)《三國(guó)鼎立》時(shí),針對(duì)中學(xué)生的特點(diǎn),可以設(shè)計(jì)這樣一些問題:“劉阿斗如此無能,諸葛亮為什么自己不當(dāng)皇帝?”“曹操既然是政治家、軍事家,為什么在赤壁之戰(zhàn)中會(huì)敗給孫劉聯(lián)軍?”“赤壁之戰(zhàn)如果是曹操取勝,那中國(guó)歷史的局面又將怎樣呢?”,為了解決這些問題,學(xué)生必然會(huì)去了解這一時(shí)期的基本史實(shí),在分析史料的基礎(chǔ)上,自然找到了答案,而且還提出了一些你意想不到的問題。及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的提問,并長(zhǎng)期堅(jiān)持這種教學(xué)方法,這不僅使學(xué)生輕松地掌握了歷史知識(shí),更鍛煉了學(xué)生從不同角度來分析、探究問題的能力。
二、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
歷史課堂教學(xué)過程中,教師必須以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為本,創(chuàng)設(shè)自主、和諧、寬松、民主的教學(xué)氛圍,在課堂上,應(yīng)讓學(xué)生發(fā)問、懷疑,甚至對(duì)教師的見解提出質(zhì)疑,決不強(qiáng)迫學(xué)生盲目服從教師的見解,消
除他們?cè)谡n堂上的“恐懼”心理,讓他們心情輕松愉快地在課堂上充分展示自己,并在整個(gè)過程中以飽滿的激情激活課堂,徹底摒棄“唯師獨(dú)尊”、“唯師是從”的專制性師生觀,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)安全、自由的心理空間。
一般來說創(chuàng)新熱情來源于好奇心、獨(dú)立性、想象力等,諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者李政道說“好奇心很重要,好奇才能提問”,好奇心的可貴之處就在于他能發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的東西,從而提出問題,而創(chuàng)新又恰恰是始于問題,終于問題解決,可以說好奇心是提問的前奏,提問時(shí)創(chuàng)新的開端。為此,教師在教學(xué)中要注重創(chuàng)設(shè)歷史情境,滿足學(xué)生的好奇心,鼓勵(lì)學(xué)生打破習(xí)慣思維的束縛,讓學(xué)生的思維飛起來,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。例如,講埃及的金字塔,古巴比倫的空中花園,秦始皇的兵馬俑等人類歷史的遺跡時(shí),應(yīng)盡量收集好網(wǎng)上制作好的cia軟件,將其建造情境呈現(xiàn)給學(xué)生,激發(fā)并滿足學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
三、探索求異思維,開拓學(xué)生的創(chuàng)新空間。
教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,轉(zhuǎn)變思想,更新觀念,積極探索新的課堂教學(xué)模式,利用教材“資料卡片”、“學(xué)習(xí)思考”、“知識(shí)鏈接”、“史學(xué)爭(zhēng)鳴”等內(nèi)容。在教學(xué)上應(yīng)充分發(fā)揮這些內(nèi)容的功用,培養(yǎng)學(xué)生探索求異思維,拓寬思考渠道,以達(dá)到提高分析問題和解決問題的能力。如針對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià),提問學(xué)生.“有人認(rèn)為辛亥革命困沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)而失敗,有人則認(rèn)為辛亥革命是中國(guó)‘從君主到民主’社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功開始。你贊同哪種看法,”
這個(gè)問題是目前辛亥革命史研究的一個(gè)熱門話題,教材上提供的僅僅是其中兩種看法。第一種看法認(rèn)為,辛亥革命的歷史使命是反帝反封建,它沒能完成歷史使命,因此失敗。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為,辛亥革命推翻了帝制,盡管在民主制度建設(shè)上沒有一步到位,但放在歷史長(zhǎng)河中考察的話,卻是一個(gè)成功的開始。辛亥革命成功與否這個(gè)問題,見仁見智,教師可以給學(xué)生留設(shè)思考的空間,拓寬思考的渠道,他們會(huì)根據(jù)自己的理解水平,從不同角度進(jìn)行獨(dú)立思考,從而新見迭出,創(chuàng)意撲面。總之,教師要善于抓住時(shí)機(jī),留下空隙,讓學(xué)生去填充,留下難點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生去攻破,留下疑點(diǎn),讓學(xué)生去解釋,留下隱線,啟發(fā)學(xué)生去挖掘,留下懸念.吸引學(xué)生去探究。鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、質(zhì)疑、創(chuàng)新。
四、精設(shè)習(xí)題訓(xùn)練,挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。
練習(xí)是學(xué)習(xí)理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和形成技能必不可少的重要方面?茖W(xué)有效地練習(xí)能提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如,在講《八國(guó)聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課時(shí),在學(xué)生對(duì)本課有了較深的理解后,可設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)題:(1)八國(guó)聯(lián)軍的侵華過程是“一帆順利”還是“毫不費(fèi)力”說明了什么?(2)抗擊八國(guó)聯(lián)軍斗爭(zhēng)英勇的義和團(tuán)結(jié)局如何?為什么?(3)結(jié)合《辛丑條約》內(nèi)容談?wù)勥@個(gè)條約給中華民族帶來哪些危害?針對(duì)這些問題,學(xué)生進(jìn)行了熱烈的討論討論,最后得出滿意的答案。這樣的問題,鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,又培養(yǎng)了學(xué)生綜合分析問題的能力。
課后練習(xí)是鞏固課堂所學(xué)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力和實(shí)踐
能力的有效途徑。但是,考慮到不加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),練習(xí)題應(yīng)少而精,要以開放性題目為主,給學(xué)生留有實(shí)踐、創(chuàng)新的廣闊空間。如:在學(xué)習(xí)《歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物》“法國(guó)大革命”時(shí),針對(duì)“拿破侖對(duì)內(nèi)對(duì)外政策”,教師可以讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià),要求學(xué)生在評(píng)價(jià)時(shí)不拘一格,可以肯定,也可以否定,更可以二者兼顧。但要言之成理,自圓其說。這樣,不僅幫助學(xué)生加深了對(duì)知識(shí)的理解,而且點(diǎn)燃了學(xué)生心靈中創(chuàng)造的火花,進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探究。這就既培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)腦的習(xí)慣,又有利于創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
總之,創(chuàng)造并不神秘,“人人即是創(chuàng)造之才,時(shí)時(shí)即是創(chuàng)造之際,處處即是創(chuàng)造之地!睂W(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),貫穿于教學(xué)的整個(gè)過程,有利于打破一些學(xué)生的固定不變的思維定勢(shì),訓(xùn)練思維的靈活性,開發(fā)學(xué)生的智力。只要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變角色,變單純的教學(xué)傳授者為教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者,以科學(xué)的方法訓(xùn)練學(xué)生,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)逐漸形成,創(chuàng)新能力就會(huì)逐步提高。
【參考文獻(xiàn)】
1、許燕裝《歷史學(xué)科"問題意識(shí)"的培養(yǎng)》2、陳培瑞《創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新》
3、湯正康《由傳授型向"四合一"型教師躍升》
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