第一篇：教育就是培養(yǎng)好習慣

著名家庭教育專家、中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉——“教育就是培養(yǎng)好習慣”講座，觀點精華：

1、教育的核心是培養(yǎng)健康的人格

2、好的家庭關(guān)系勝過許多教育

3、教育的方法是培養(yǎng)習慣

4、如果孩子沒有朋友，比考試不及格還要嚴重

5、健康的人格：自信、友善、有愛心、有責任感、善于自我管理、有抗挫折能力

6、被過度滿足的孩子并不快樂，好父母要藏起一半愛心，要教育孩子學會克制。

7、沒有批評的教育是缺失的教育

8、孩子如果沒有抗挫折能力，就會生活在危險中，父母要敢于說“不！”

9、父母最大的教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成好習慣，改掉壞習慣。

10、習慣培養(yǎng)的五個步驟：①提高認識②明確規(guī)范③持久訓(xùn)練（21天形成，90天鞏固）④及時評估⑤形成環(huán)境

11、孩子不能夜不歸宿

12、好的家庭關(guān)系：相互理解、尊重、信任、幫助

13、愛孩子是沒有條件的，堅定地相信自已的孩子，不拋棄、不放棄

14、家庭教育是培養(yǎng)情感的地方

15、每天發(fā)現(xiàn)孩子10個優(yōu)點

16、孩子就是在犯錯誤中長大，犯錯誤是兒童成長的方式

17、教育孩子的前提是了解孩子、尊重孩子

18、習慣決定孩子的命運，家庭教育最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)好習慣

19、父母既要會“示強”也要會“示弱”，坦然接受孩子的照顧、幫助，“你后退一步，他前進一步”。

20、孩子最好是自已帶，12歲以前是孩子與父母建立親情的關(guān)鍵時期

21、父母之間千萬不要當著孩子的面相互貶損，這會傷害孩子

孩子從父親身上認識什么是男人、父親，從母親身上認識什么叫女人、母親、妻子，從父母身上認識什么叫愛情、親情

22、千萬不要讓孩子吃獨食，讓孩子從小學會分享，學會與人合作

23、參于是兒童的權(quán)利，兒童在參與中才會成熟，才會長大。

第二篇：教育就是培養(yǎng)習慣

教育就是培養(yǎng)習慣

? 聽關(guān)鴻羽教授講座有感 關(guān)鴻羽：著名教育專家，現(xiàn)任北京教育學院教育管理教研室主任，兼任北京普通教育研究所副所長，中央教科所兼職研究員，先后在中央人民廣播電臺、中央電視臺、中國教育電視臺、北京電視臺主持“關(guān)老師談家教”“關(guān)教授教育漫談”等教育專題節(jié)目，深受全國各地觀眾歡迎。

○孩子提十條要求，最多只能滿足七條。

○光有愛心不行，愛心還要加上狠勁，才能持之以恒。

○習慣是非常重要的力量，能管孩子一輩子。

○一個沒有受過批評、挫折和委屈的孩子很難成人。

○塑造孩子易，改造孩子難。

○聽話是優(yōu)點，太聽話是缺點。

○不要使用語言的刀子，不要向孩子人格開炮。

教育就是培養(yǎng)習慣》。

重點論述：關(guān)鍵期不能錯過

關(guān)鴻羽非常推崇葉圣陶“教育就是習慣的培養(yǎng)”的觀點。他認為，“習慣是非常重要的力量”，能管孩子一輩子。這個習慣什么時候培養(yǎng)？關(guān)鍵期很重要。他說了三個小故事來闡述——

★奧地利的科學家拿小貓做實驗，把所有的小貓眼睛縫上，四五天后再手術(shù)分開。他們發(fā)現(xiàn)，小貓眼睛瞎了。原來，小貓的視力發(fā)展期就是4—5天。

★印度狼孩卡馬拉是狼帶大的，所有的生活習慣都同狼一樣。后來對他進行培訓(xùn)，2年學會站，6年才學會走路。17歲死的時候的智力與兩三歲的孩子相同。

★有一個日本士兵，二戰(zhàn)時，迷失在大森林里。他在森林里轉(zhuǎn)了28年，最后完全變成了一個野人。人們發(fā)現(xiàn)他后，對他進行的教育就不如狼孩那么難，1年多后還結(jié)婚了。關(guān)鴻羽強調(diào)，習慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期基本上都是在小學和小學以前。而行為習慣的關(guān)鍵期最主要的是小學和幼兒園，初中可以彌補一下，高中基本上起不了什么作用了。因此，關(guān)鴻羽提醒以下年齡段的孩子必須引起父母重視——

兩歲半到3歲，是培養(yǎng)規(guī)矩的關(guān)鍵期。3歲，是計算能力發(fā)展的關(guān)鍵期（指數(shù)數(shù)）。3到5歲，是音樂能力發(fā)展的關(guān)鍵期。3到8歲，是學習外語的關(guān)鍵期。5歲左右，掌握數(shù)的概念關(guān)鍵期。小學一兩年級，是學習習慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期。小學三四年級，是紀律分化的時候。初二和高二是邏輯發(fā)展的關(guān)鍵期。整個小學階段，是記憶力發(fā)展的關(guān)鍵期。初中，是意義記憶的關(guān)鍵期。

支你一招：如何把習慣培養(yǎng)堅持下去？

關(guān)鴻羽曾經(jīng)考察過20多個國家，經(jīng)過對比，他認為，中國孩子的習慣普遍存在著“六小”問題，即：小霸王——任性獨霸，在家里大人得聽孩子的。小懶蟲——懶得不得了。美國孩子一天平均在家勞動1.2小時、韓國0.7小時、法國0.6小時、英國0.5小時，我們中國只有0.2小時。小饞貓——吃東西跟著電視上的廣告走。小強�！�—孩子為什么這么倔？原因就是太嬌慣。小磨蹭——磨磨蹭蹭。小馬虎——馬馬虎虎。

造成中國孩子“六小”問題較普遍的原因，與中國父母對孩子的教育大多停留在“口頭上說得多，只有認知而沒有行為習慣”有關(guān)，這樣的教育其弊端就是知行脫節(jié)。那么，如何做到知行一致？如何把習慣培養(yǎng)堅持下去呢？關(guān)鴻羽認為，家長首先要以身作則，因為言傳身教最具有教育作用。他給家長們支了四招：一、持之以恒。二、訓(xùn)練要嚴而又嚴。三、重視第一次。四、訓(xùn)練要檢查，要有紀律的制約。有的家長要求特別多，提完了就不管了。而正確的方法是：要求不必太多，但要求之后就要落實、檢查。

“另類”觀點：好孩子不都是夸出來的

關(guān)鴻羽不贊成一味夸獎孩子。他認為，教育孩子應(yīng)多賞識、多表揚，但是過多的、過分的無緣無故的表揚，不僅起不到任何的作用，甚至還會造成一些負面影響，如：驕傲自滿——認為自己什么都好，沒有任何的問題；不適應(yīng)社會——孩子最終總是要走向社會，而真正工作時不可能總是表揚你；心理承受能力低——不能批評，一批評就生悶氣，甚至離家出走、自殺。

關(guān)鴻羽的觀點是，建立孩子的是非觀很重要，只有這樣，才能讓孩子正確對待和反思自己的問題。孩子成長如果離開了批評、挫折，將很難成人。然而，批評要有，但要少用，慎用，用時還要講究藝術(shù)。

究竟該怎樣批評孩子才有效呢？——家長首先要明確批評孩子的目的，明白批評孩子不是為了自己撒氣，不然的話，自己的氣是撒了，但是孩子卻沒有教育好。其次態(tài)度上要嚴肅、真誠，不能粗暴。其三要一分為二，不能全盤否定。其四，選擇好批評的場合、地點，掌握好批評的時間。尤其吃飯和睡覺的時候千萬不要批評孩子。吃飯時批評孩子容易生病，睡覺時批評孩子休息不好，神經(jīng)也容易衰弱。另外，批評的時機也很重要，人在心情平靜的時候，更容易接受意見。如果同樣的錯誤批評了孩子兩三次都不改，可能批評十次也不會有用了。此時，最好的辦法是，換一種方式。最后要注意的是：不要逼孩子當時表態(tài)，要允許孩子有一個認識的過程。有的孩子你跟他談了五次話，他都沒有變化，可是，過了兩三個月，他突然明白了。所以，要給孩子反思的時間。

第一是激趣式(敬請期待公文素材庫推出更好文章：www.7334dd.com)。激發(fā)興趣與嚴格訓(xùn)練相結(jié)合，我們需要嚴格訓(xùn)練，但是能帶點兒興趣的最好。有些孩子睡覺把鞋一拖，第二天找了半天才找到。家長問我怎么辦，我說孩子多大了？他說一年級。我說你跟他做游戲，你在你們家的床邊畫幾個鞋印，睡覺前比賽看看誰把鞋最快的放到鞋印里，就是在游戲中訓(xùn)練。

再講一個分解式。我們強調(diào)的是明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合。我們現(xiàn)在家長對孩子要求很多，但是指導(dǎo)不夠。比如家長跟孩子說，你要說文明話，怎么說文明話？什么場合下說？不講。老師在學校拉屎呢，結(jié)果孩子跟老師說老師好，就是不知道什么場合上說。有的孩子說“謝謝”的聲調(diào)都不對，這都需要具體指導(dǎo)。

第三是制約式。所謂制約式我們強調(diào)的是紀律制約與自我要求相結(jié)合。國有國法，家有家規(guī)，家里的制約就是家規(guī)。我們古代很多家規(guī)都非常好，現(xiàn)在我們東方傳統(tǒng)美德是不是應(yīng)該發(fā)揮起來？所以我建議今天來的家長，你在家里定一個家規(guī)，一個家訓(xùn)，并不難！如果我們每個家庭都有家規(guī)、家訓(xùn)，對孩子的行為習慣都有制約作用。

第四是疏導(dǎo)式。我們強調(diào)的是反復(fù)強化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合。訓(xùn)練需要反復(fù)強化，但是要注意能疏導(dǎo)的盡量疏導(dǎo)。比如小孩愛唱歌，我通過唱歌來培養(yǎng)習慣。孩子愛下棋可以通過下棋來培養(yǎng)習慣，這是很自然的，孩子容易接受。有的小孩特別馬虎，后來家長跟我說關(guān)老師怎么辦呢？馬馬虎虎，丟三忘四，說了多少遍都不成！我問他，你的孩子最喜歡什么？他說最喜歡下棋。我說行，你找個人和他下棋，通過下棋來培養(yǎng)。他說我就會下，我說你就和孩子下棋，設(shè)一個埋伏，最后讓孩子看看你設(shè)的埋伏是怎么回事。

第五是漸進式，就是嚴格要求與循序漸進相結(jié)合。要嚴格要求，但是不要標準太高，太高了反而不成！所以我們教育強調(diào)一句話，叫伸手摸不到，跳一跳能摘到。伸手能夠到，這個標準太低�，F(xiàn)在有的家長給孩子的標準特別高，孩子考90分都捱罵，孩子一努力考了95分，家長也不表揚，說你怎么考95分？為什么不考100分。孩子一努力真考100了，家長卻說別看你考100分，不知道怎么考的呢！我在電視臺講這個問題，電視臺的記者就跟我說她的愛人就是這樣，孩子上高一考了98分，其實很不容易了，等著爸爸表揚他，他說98分？那兩分呢？所以我提的標準就是六個字“低要求，小不走”。

第六，體驗式，我們強調(diào)實踐斷鏈與強化體驗相結(jié)合。

還有就是負強化法，就是批評和懲罰。一講到批評，前一段有人提出口號“好孩子是夸出來的”，我覺得這個不正確，好孩子不是夸出來的，是教育出來的，教育需要表揚、需要批評，甚至也需要懲罰，什么東西走極端就不好了�！度嗣袢請蟆酚浾卟稍L我的時候，

我講了一句話，他們發(fā)表了一篇文章，文章的第一個觀點就是好孩子不是夸出來的！如果你老夸，從來不批評，孩子容易形成三個問題，第一，容易驕傲自滿�，F(xiàn)在驕傲自滿的孩子居多，能做自我批評的孩子很少。有些人畢業(yè)之后不受歡迎，為什么？不是知識少，太狂了，看不起領(lǐng)導(dǎo)看不起同志，過了一段時間就混不下去了。第二個問題就是不適應(yīng)社會，將來孩子總要走上社會，誰來表揚他？你們在座的家長每天都聽到表揚嗎？老指著表揚才干活是什么人？第三是心理承受能力低。現(xiàn)在的孩子聽不得批評意見，一批評就暴跳如雷，一批評就出走自殺。不信到大學看看，大學里跳樓自殺的孩子沒有經(jīng)常挨批評的孩子，他們考不及格都不自殺，這樣起碼還可以再教育。所以我的觀點是“表揚為主，批評為輔”，一個孩子沒有一點兒批評，沒有一點兒挫折，甚至沒受過委屈都很難成才。我們家長特別害怕孩子受委屈，其實這是孩子必須要經(jīng)過的。話說回來，大家不要理解錯了，說關(guān)老師主張我們批評孩子，天天批評孩子，那就錯了，我的意思是表揚為主，多表揚多鼓勵，批評為輔，少用，慎用，當然不能不用。

第三篇：教育就是要培養(yǎng)習慣

教育就是要培養(yǎng)習慣——訪“養(yǎng)成教育”專家關(guān)鴻羽

編者按：養(yǎng)成教育是關(guān)系學生一生的教育，是學校德育工作的一項重要內(nèi)容，是學生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。但是由于人們對養(yǎng)成教育的理解不一致，在學校中養(yǎng)成教育的開展，還存在著這樣那樣的問題。為此我們走訪了研究“養(yǎng)成教育”的專家關(guān)鴻羽教授。

養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的部分。

中國教師報：您研究養(yǎng)成教育已經(jīng)20多年了，您覺得養(yǎng)成教育在當前學校教育中的位置是什么？關(guān)鴻羽：當前德育實效性不強，存在著知行脫節(jié)的現(xiàn)象，獨生子女普遍存在著“九小”問題，即“小霸王”、“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟牛”、“小依賴”、“小散漫”、“小野蠻”、“小磨蹭”、“小馬虎”。我認為解決這個問題最重要的就是加強“養(yǎng)成教育”�！吨泄仓醒雵鴦�(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育，養(yǎng)成教育�！比~圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣�！迸喔�說：“習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人生。”養(yǎng)成教育有利于孩子成才、成人；養(yǎng)成教育有利于家庭和睦幸福；養(yǎng)成教育有利于社會的進步。養(yǎng)成教育可以使孩子修養(yǎng)更高，行為更規(guī)范，成為一個有教養(yǎng)的文明人，它為孩子成才奠定了良好的基礎(chǔ)。過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習慣的培養(yǎng)�？梢哉f，在相當程度上我們只進行了認知教育，其弊病就是知行脫節(jié)，光說不練的教育不是真正的教育，起碼不是完善的教育。如果我們的教育最終不能對孩子的行為發(fā)生影響，那我們的教育還有什么意義呢？養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質(zhì)”的指標。我們必須堅持不懈地抓孩子良好行為習慣的養(yǎng)成，這是一個慢功夫，但卻是一個實實在在的硬功夫、真功夫。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動；播種行動，收割習慣；播種習慣，收割人格；播種人格，收割命運�！别B(yǎng)成教育是基礎(chǔ)道德教育的主體，是崇高道德的生長點。

中國教師報：那么您能否談?wù)勀鷮︷B(yǎng)成教育的理解？

關(guān)鴻羽：“養(yǎng)成”的本意是，通過培養(yǎng)而使之形成或成長�！梆B(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學生良好習慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習慣的訓(xùn)練，既包括動作習慣培養(yǎng)也包括語言習慣、思維習慣等的培養(yǎng)。

中國教師報：既然養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)良好習慣的教育，那么什么是習慣？

關(guān)鴻羽：孩子的行為有四個層次。最低層次是被動性行為。它需要靠外部的強制力量。這是因為此時孩子的道德認識還不充分，道德情感還不穩(wěn)固，還沒有形成道德意志。例如，老師在場就守紀律，老師不在場就不守紀律。第二個層次是自發(fā)性行為。學生通過接受教育，對習慣培養(yǎng)的重要性有了基本的認識，并能自發(fā)地根據(jù)情境要求去做，但由于其自控能力差，興趣、情緒變化大，因此行為具有隨意性和情境性，行為習慣常常顧此失彼，不能完全到位，反復(fù)性大，往往是不穩(wěn)定的。這時學生不但需要自己的意志努力，還需要家長和老師從外部給予一定的提醒和督促。第三個層次是自覺性

行為。它需要一定的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督。這是因為學生已有一定的道德認識，并有一定的道德意志，能夠自我要求，自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督，但尚需自己的意志努力。例如，老師不在時也能守紀律，但還需要自己控制自己，提醒自己。知道上課時隨便說話、玩東西是不對的，但有時還需要經(jīng)過自己的思想斗爭�？吹絼e人在課堂上說話，也想說，可又一想，好學生應(yīng)該自覺守紀律，雖然老師不在，也要嚴格要求自己，于是控制了自己的行動。這種行為雖然屬自覺行為，但還不是自動行為。最高層次是自動行為。既不需外部監(jiān)督，也不需自己的意志努力，這時學生遵守紀律已不是被迫的，既不是迫于教師的監(jiān)督，又不是靠自己的思想斗爭或意志努力，而是自然的、自動的行動，這就是習慣。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習慣。

中國教師報：培養(yǎng)孩子任何一種良好行為習慣，都需要做長期的、細致的工作，沒有科學的方法，單憑熱心和干勁是不行的。您認為在學校中，教師進行養(yǎng)成教育最重要的方法是什么？

關(guān)鴻羽：我認為對于教師來說，最重要的是訓(xùn)練法。訓(xùn)練的重要性大家都明白，只有反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動力定型，這是人的生理機制所決定的。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習慣。但是教師對學生進行行為習慣的訓(xùn)練時要做到十個結(jié)合，即激發(fā)興趣與嚴格訓(xùn)練相結(jié)合，明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合，檢查評比與自我評價相結(jié)合，紀律制約與自我要求相結(jié)合，反復(fù)強化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合，嚴格要求與循序漸進相結(jié)合，實踐鍛煉與強化體驗相結(jié)合，意志努力與切斷聯(lián)系相結(jié)合，自我控制與履行協(xié)議相結(jié)合，平時表揚與積分獎勵相結(jié)合。

中國教師報：訓(xùn)練很重要，有的學校也在進行這種訓(xùn)練，但是效果并不好，這是為什么？關(guān)鴻羽：我認為訓(xùn)練必須科學，要特別注意以下幾點。

第一，訓(xùn)練必須持之以恒，最少連續(xù)訓(xùn)練六周。

良好習慣的形成并不是一日之功；矯正一個不良習慣更不是短時間能辦到的事，冰凍三尺非一日之寒。好習慣只有在長期反復(fù)的訓(xùn)練中才能養(yǎng)成。我們經(jīng)過多年實驗得出結(jié)論：最容易訓(xùn)練的習慣也需要連續(xù)六周才能形成。培養(yǎng)良好行為習慣的工作必須一桿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐性，要不怕反復(fù)。行為訓(xùn)練要抓反復(fù)，反復(fù)抓。

第二，訓(xùn)練必須嚴而又嚴，不要有例外。

研究中我發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：孩子養(yǎng)成良好習慣以后是非常愉快的，可養(yǎng)成的過程卻是一個“痛苦”的過程。訓(xùn)練就需要咬著牙，戰(zhàn)勝許多困難，經(jīng)過許多枯燥單調(diào)練習，才能成功。特別是對已形成不良習慣的，要矯正就更要堅強的意志，強化訓(xùn)練。事實證明不少孩子的好習慣，往往是在與壞習慣的斗爭中形成的。因此，訓(xùn)練就要有個“狠勁”，嚴而又嚴。這里一個重要的原則是不要有例外，開始第一件不該遷就他的你遷就他，以后就難以要求了。

確定標準之后，就要嚴格遵守，不能放松。沒有“狠”勁，表面上是愛孩子，可最終是害了他們。我們必須把嚴與愛緊密地結(jié)合在一起，通過嚴達到愛。寓愛于嚴，嚴愛結(jié)合，嚴中有愛，愛中有嚴，嚴愛結(jié)合，剛?cè)嵯酀��?/p>

第三，要把握關(guān)鍵點，抓好第一次。

習慣訓(xùn)練要重視第一次，第一次往往印象深刻，先入為主，具有導(dǎo)向作用。如果孩子第一次偷東西，老師發(fā)現(xiàn)了，很好教育，可能以后就不偷了。如果孩子第一次偷東西老師沒發(fā)現(xiàn)或沒重視，孩子偷了十次老師才發(fā)現(xiàn)或才重視，就不好教育了。

中國教師報：在學校開展養(yǎng)成教育，除了您剛才介紹的訓(xùn)練法還有什么其他方法嗎？

關(guān)鴻羽：身教法也很重要。人的習慣很多是模仿來的，尤其是壞習慣。沒有一個家長教孩子說：“你說話必須帶口頭語，說兩句帶一個?他媽的?，再說兩句再帶一個?他媽的?�！钡�是，生眼人一看，這個孩子跟他爸爸一樣，連口頭語都一樣。怎么來的，模仿來的。教師的品格對學生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量決非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師用生命對孩子的教育。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點一滴注入學生的心靈。因此教師必須隨時隨地加強自己的修養(yǎng)，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導(dǎo)行，以學促學，以趣激趣，以情動情，以意志訓(xùn)練意志，以性格培養(yǎng)性格。其實還有很多方法，比如制約法、境教法、言教法、實踐鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法、正強化法、負強化法、評價法、活動法，等等。老師在進行訓(xùn)練和身教的同時，輔以其他的方法，效果會更好。

養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。

中國教師報：您認為在學校進行養(yǎng)成教育應(yīng)該注意哪些問題？

關(guān)鴻羽：第一，養(yǎng)成教育內(nèi)容要規(guī)范化。有些學校隨心所欲，想起一出是一出，沒有任何計劃，沒有任何規(guī)范，往往是孩子出了什么問題就進行什么教育�！氨鴣韺�擋，水來土屯”，不是從根本上解決問題，這種“堵漏洞式”的教育，“救火式”的教育，就是一種盲目性�，F(xiàn)在，國家教育行政部門已制訂出《小學生日常行為規(guī)范》和《中學生日常行為規(guī)范》，我們必須很好地執(zhí)行。教育就是要把人類積累的社會文化和規(guī)范意識傳給下一代，用人類的基礎(chǔ)文明去武裝后代。這些規(guī)范就是力圖建立起學生生活的規(guī)范體系，以使養(yǎng)成教育規(guī)范化。

第二，養(yǎng)成教育內(nèi)容要細目化。我們要把教育的內(nèi)容做小、做細、做實，不貪大求全，不弄虛作假。我認為對孩子提要求要近一點、小一點、實一點。所謂近，就是要求要離生活近一點，離孩子近一點，離社會近一點，不要好高騖遠；所謂小，就是要求要小一點，以小見大，從小事做起，不要“高口號”式；所謂實，就是要實在、具體，不要太抽象，不搞花架子，不作虛功�？傊�，我們在培養(yǎng)孩子良好的行為習慣時，給孩子提要求要盡量看得見、摸得著，具體、形象、直觀。提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象。只有做到近、小、實，才適合孩子的年齡特點，便于孩子理解、掌握和執(zhí)行。當然，細目化并非是瑣碎化，我們在細目化的過程中要注意教育的系統(tǒng)性，力爭使之既具體又系統(tǒng)，以便于教育的整體升華。

第三，養(yǎng)成教育的內(nèi)容要序列化。一些學校忽視了教育的“序”。社會上搞文明禮貌月，我們就抓禮貌習慣的培養(yǎng)，社會上搞公民道德綱要宣傳周，我們又趕緊抓行為美的培養(yǎng)。突擊性、運動式打亂了教育的序，似乎只要搞搞突擊，人的行為習慣就能完滿形成，其實這是違背科學規(guī)律的，如同“一

陣風”、“一陣雨”，只是濕了地皮，并未使良好的行為習慣在孩子身上生根。養(yǎng)成教育要序列化，是因為任何一個學生的成長都是一個循序漸進的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。

中國教師報：那么學校如何制定序列化方案呢？

關(guān)鴻羽：可以參考三個理論。第一是“中心擴散說”理論。行為習慣內(nèi)容相當繁雜，不可能對所有內(nèi)容都細致訓(xùn)練，要抓住中心，中心抓準了，形成了好習慣，就可以把許多其它的好習慣帶動起來。因此，制訂序列時要分析哪些習慣在什么階段是最主要的、最關(guān)鍵的。第二是“階段說”理論。不同的年級要有各自的訓(xùn)練重點，要研究各種習慣形成的關(guān)鍵期，抓住關(guān)鍵期進行教育，注意階段性。第三是“循環(huán)說”理論。行為習慣的形成需要長時間的循環(huán)往復(fù)，是螺旋式上升的。低年級訓(xùn)練過的，到中、高年級還要經(jīng)常進行重復(fù)訓(xùn)練，否則難以鞏固。這三種理論都不完善，但都有可取之處，可以取其所長，補其不足，使我們的序列既有中心，又有階段性，還要有必要的循環(huán)。進行低層次教育要為進行高層次教育打基礎(chǔ)，進行高層次教育也要注意鞏固和強化低層次教育的要求。這樣使教育內(nèi)容既分層次又互相聯(lián)系，循序漸進，逐步升華。制定序列時應(yīng)該把教育內(nèi)容、教育方法、教育時間都考慮在序列之內(nèi)，使習慣在有目的、有計劃的序列中得以真正養(yǎng)成。例如，同樣是培養(yǎng)“上課專心聽講”這一習慣：小學一二年級的要求是“上課專心聽講，不玩東西，不做小動作，不隨便說話”；小學三四年級的要求是“上課專心聽講，不想其他事，積極舉手發(fā)言，發(fā)言時聲音要洪亮”；小學五六年級的要求是“先預(yù)習后聽講，聽講時要善于思考”；初中的要求是“聽推導(dǎo)過程，聽思路，邊聽邊記。”

養(yǎng)成教育還有幾個問題要深化研究。

中國教師報：養(yǎng)成教育在我們國家提倡和開展這么多年了，效果并不明顯，您認為在哪些方面還應(yīng)該進行深化呢？

關(guān)鴻羽：我認為有以下幾個問題必須深化研究。

第一，養(yǎng)成教育不能泛化、絕對化。我們強調(diào)養(yǎng)成教育，并不是說抓好養(yǎng)成教育就萬事大吉了。無論在孩子成長的任何年齡階段，培養(yǎng)良好習慣是教育和兒童發(fā)展中的重要內(nèi)容，但不是全部內(nèi)容。在現(xiàn)實生活中有人們習慣性的行為也有非習慣行為。人們?nèi)粘Ｉ�活中除了會遇到一般的、自己熟悉的情境外，還經(jīng)常會遇到很多特殊的、不熟悉的情境，采取什么行為，要靠道德意識支配，這種道德意識是不能靠簡單訓(xùn)練產(chǎn)生的，要靠長期的培養(yǎng)和教育。所以，只重視行為習慣的訓(xùn)練，忽視思想教育也是不行的。在對孩子的教育中，習慣的培養(yǎng)不能泛、絕對化。養(yǎng)成教育只是德育的一個方面，教育的結(jié)果不能只限于有一個良好的習慣，更重要的是要使受教育者思想深處發(fā)生變化，以形成正確的價值觀、人生觀、世界觀。盡管習慣與人格的關(guān)系非常密切，習慣往往是構(gòu)成人格的組成成分，但是習慣與人格、思想道德之間并不是簡單的線性關(guān)系。也就是說，一個人具有良好行為習慣，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一個貪官，一個奸商，并不妨礙他有一些好的個人衛(wèi)生習慣，他之所以變成壞人是另一套系統(tǒng)在起作用，是他的價值觀、政治觀和人生觀在起作用了，所以教育必須全面地提高孩子的素質(zhì)。

第二，養(yǎng)成教育必須賦予新時期的內(nèi)容和要求。養(yǎng)成教育具有一定的繼承性，但是，隨著時遷世異、物換星移，它的內(nèi)容和形式都在不斷發(fā)生變化。因此，養(yǎng)成教育，必須賦予新時期的內(nèi)容和要求，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。家長和教師必須以新的視角來看待養(yǎng)成教育，要讓養(yǎng)成教育具有時代特

點，與21世紀經(jīng)濟全球化、知識信息化、高科技競爭時代相一致。我們已經(jīng)進入市場經(jīng)濟階段，我們要研究當代社會有哪些新的要求，在養(yǎng)成教育中要根據(jù)時代要求，增加新的內(nèi)容，如實事求是的習慣；積極的人生習慣（遇到事情總是往積極的、好的方面想的習慣）；自我保護、自我防范的習慣；自學的習慣；終身學習的習慣；收集信息、整理信息的習慣；利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取知識的習慣；上網(wǎng)的習慣；自我認識、自我監(jiān)控的習慣；環(huán)境保護的習慣；垃圾分類的習慣；團隊合作的習慣；自我評價、自我反思的習慣；遵守規(guī)則的習慣；遵守一米線的習慣；尊重他人隱私的習慣；尊重他人私人空間的習慣；乘滾梯靠右站的習慣，等等。既使是傳統(tǒng)的習慣也要增加新的內(nèi)涵，如節(jié)儉習慣培養(yǎng)，已不是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”了，而應(yīng)在合理消費的前提下，節(jié)約自然資源，節(jié)約能源，節(jié)約時間，等等。再如“孝”，我國人民自古就有尊敬老人的美德，這種“孝”在封建的道德規(guī)范中，要求其子女對家長不分是非曲直，必須絕對服從，即“順者為孝”。這種封建的“孝道”我們必須加以反對，但是敬重老人、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當加以繼承和發(fā)揚。因此，在要求孩子尊敬長輩、孝敬父母時，已不是長輩說什么就順從什么，而應(yīng)該既尊重長輩，又可提出自己不同的觀點，只是在提出不同意見時是以尊敬的態(tài)度提出的。所以現(xiàn)在不提孝順而強調(diào)孝敬。

第三，不要忽略了智慧性習慣的培養(yǎng)。談到習慣，很多人只想到了動作性習慣，強調(diào)動作性習慣，忽視智慧性習慣。其實培養(yǎng)習慣不只是動作性習慣，還包括智慧性習慣。智慧性習慣應(yīng)是智能活動的方式或模式。對動作性習慣可以提“自動化”；對智慧性習慣可以叫“經(jīng)�；�”，因為它比動作性習慣更復(fù)雜，更具有綜合性，甚至需要思想觀念做支持。智力活動有三個特點：一是間接性、抽象性。它的活動對象不是具有一定的物質(zhì)形式的客體，而是客體在頭腦中的反映，是間接的、抽象的；二是內(nèi)潛性、言語性。它是在頭腦內(nèi)部借助于內(nèi)部語言默默地進行的，是內(nèi)潛的而不是外在的，往往看不到動作；三是概括性、簡約性。它的活動對象不是具體事務(wù)而是對具體事務(wù)的概括，活動時能高度省略，往往覺察不到它的活動過程。所以培養(yǎng)智慧性習慣更難�，F(xiàn)代社會對智慧性習慣要求更為迫切，因此我們必須重視對智慧性習慣的培養(yǎng)。如：發(fā)現(xiàn)問題的習慣，思考的習慣，敢于質(zhì)疑的習慣，反思的習慣，凡事三思而后行的習慣，等等。

第四，嚴格訓(xùn)練時不要扼殺了孩子的創(chuàng)造性。訓(xùn)練習慣時必須進行嚴格訓(xùn)練，要求一律，但是這里的嚴格是對行為說的，對思維不能強求一律。現(xiàn)代社會要求我們培育的孩子是創(chuàng)造型人才，因此我們不能把孩子管得過死，不能以犧牲創(chuàng)新精神來進行養(yǎng)成教育。1900年至今，美國有230多人獲諾貝爾獎，而我們的獲獎人數(shù)是零。德國一個大學就培養(yǎng)了20多個諾貝爾獎金獲得者，而我們這么苦學，全國13億人口中一個也沒培養(yǎng)出來，這很值得我們深思。我們的教育必須培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新習慣，如創(chuàng)新求異、不墨守成規(guī)的習慣，多角度考慮問題的習慣，挑戰(zhàn)權(quán)威的習慣，發(fā)散思維的習慣，逆向思維的習慣，探究的習慣，幻想的習慣，冒險的習慣，等等。因此在培養(yǎng)習慣的時候不要要求孩子什么都聽大人的。我的觀點是：

聽話是優(yōu)點，太聽話是缺點；

行為上要嚴，思維上要寬。屬于道德問題的不聽話，堅決反對。屬于天真活潑的淘氣，寬松一點。屬于思維上的不聽話，有獨到見解的，支持鼓勵；

對孩子標新立異一要允許，二要鼓勵，三要引導(dǎo)；允許孩子“胡思亂想”，就是不允許“胡作非為”；對孩子的管理要管而不死，活而不亂；

教育孩子不要迷信權(quán)威，我們必須讓孩子樹立這樣一種意識：任何現(xiàn)成的東西都是不完美的，都是可以再創(chuàng)造的。一切現(xiàn)成的知識除非經(jīng)過自己確認，都是可以懷疑的。要敢想、敢說、敢干，敢于思維、敢于想象、敢于創(chuàng)造。

第五，習慣訓(xùn)練不要扼殺了孩子的個性。習慣培養(yǎng)往往要求孩子整齊劃一，這在一定程度上是對的，但是我們也要注意孩子的個性。要根據(jù)不同孩子的不同特點采取不同的教育方法。在習慣培養(yǎng)中要發(fā)揮孩子的主動性、積極性，避免他們被動地、機械地接受。在制定具體的行為規(guī)范時，不應(yīng)過于復(fù)雜、細微，規(guī)定過于呆板，給孩子過分的限制，讓孩子械機地反應(yīng)或者無所適從，壓抑了孩子個性的發(fā)展。所以教育中要特別注意孩子的個體差異。

關(guān)鴻羽

北京普通教育研究所副所長，中國家庭教育學會理事，中國記憶科學研究會副秘書長，北京教育管理研究會秘書長。發(fā)表個人專著19部，如《提高智力的方法》、《如何提高孩子的學習成績》、《教育就是培養(yǎng)習慣》、《中學生心理咨詢》、《家庭教育學》等。另外主編著作25部，近幾年在報刊發(fā)表了幾百篇文章，10余篇論文獲優(yōu)秀獎。

第四篇：教育就是培養(yǎng)好習慣

學習反思——

《教育就是培養(yǎng)好習慣》讀后感

大社學校張志軍

愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果人們已經(jīng)忘記了他們在學校里所學的一切，剩下的就是教育”。最初讀到這句話的時候感覺非常費解，后來走上了教育崗位之后才漸漸明白這里說的教育就是培養(yǎng)習慣。最近，特地拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習慣》一書，我一下子就被深深吸引了，著名心理學家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！笨梢娏晳T的養(yǎng)成有多么重要。

我覺得這是一本給人思想影響深刻，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃�工作的一部好書。閑暇時讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長知識，更重要的是讓我學會了以平和的心態(tài)對待同事，對待學生，對待自己正在牙牙學語的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長大。朱永新老師說：“云曉是一個真正走進兒童世界的學者；而我們通過閱讀他的作品，在走進孫云曉世界的同時，也走進了兒童世界�！�

這本書強調(diào)的主要是好習慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專家研究，一個習慣的養(yǎng)成至少需要21天的時間。小學階段學生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長期的、耐心細致的工作。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓(xùn)練。沒有強化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習慣。比如說要培養(yǎng)學生不亂扔紙的習慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習慣為止。世界上的事情，怕就怕認真，怕就怕堅持，如果你真的凡事認真，堅持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習慣的養(yǎng)成，堅持才有習慣，習慣在與堅持。另外我們學生的寫字習慣，早讀習慣等等，都要經(jīng)過老師的強化，學校的督察等強化手段，達到一定的效果。“許多養(yǎng)不成習慣的教育，都是一壺燒不開的水；教育習慣比一般的教育失誤更影響孩子成長”。這都是孫云曉老師的至理名言�！笆裁词墙逃�？當你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的非常機智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨到的觀點“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習慣就是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)�！睆倪@句話里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個好習慣是多么的重要。

本書講做人的習慣，給我留下了深刻的印象。書中說“?做人?絕不僅僅是一個道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實踐聯(lián)系得非常緊密。長期以來，?做人?似乎總是停留在純粹的道德范疇，實際上它是一個具有普遍意義的成功概念�！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實守信（誠信），認真負責（責任心），自信自強（自信）。”這里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對人純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關(guān)懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴為基礎(chǔ)的價值觀，擁有美好心靈，使整個社會真正地實現(xiàn)和諧。

讓我們在教育這片廣闊的天地里與孩子共同成長！讓我們和孩子們一起養(yǎng)成好習慣！

學習反思—

《習慣決定孩子命運》讀后感

大社學校 張志軍

當看完《習慣決定孩子命運》這本書時，我感到說明了一個真理：你如果養(yǎng)成好的習慣，你會一輩子享受不盡它的利息；要有了壞習慣，你會一輩子都償還不了它的債務(wù)，這就是習慣。下面我說說自己的幾點體會：

一、整體印象

習慣不同，就是素質(zhì)不同，用父母的好習慣影響孩子！和養(yǎng)成愛讀書的習慣終生受益！提高父母的教育素質(zhì)刻不容緩。教師就更加不用說了，家庭教育的核心是培養(yǎng)孩子的習慣，父母的最大優(yōu)勢也是培養(yǎng)孩子的習慣。若你不去培養(yǎng)孩子的習慣，實際上你也影響了孩子的習慣，因為你有什么習慣就很容易傳給孩子什么習慣。從小慢慢培養(yǎng)孩子對于媒介的抵抗和誘惑，你只能引導(dǎo)孩子掌握一些科學的知識，慢慢的他就有了一種抵抗力。只有增強他的抵抗力和他的這種成功感，幸福感，才是最重要的。

二、讀書習慣至關(guān)重要

孩子在小學階段養(yǎng)成愛讀書的習慣，那可叫終身受益，一個人養(yǎng)成了愛讀書的習慣，他才會一生都不感到寂寞，他還會是一個不斷提升自己，不斷成長的人！反之，他就是一個很容易寂寞，很容易煩躁的人，是一個眼界不寬的人。有個孩子在讀書筆記中有一句話：我們家什么都有，就是沒有書。各位家長們，如果你正打算給孩子去買一些書來讀，那么你一定要給孩子選擇好書，小學一二年級的學生可以以圖為主，標有拼音的的，小學三四年級的學生，可以讀一些深刻的童話，有情趣的科學故事，偉人故事，兒童報刊等。小學五六年級的學生可以讀一些漫畫、寓言、兒童小說，兒童報告文學，科幻小說，探險故事，少兒的百科全書等等。選擇好了書，那么怎么讀書呢？書中講到有六法：第一就是循序漸進；“有序而不可亂也，要有計劃，不要急于求成。第二就是熟讀精思。第三要反復(fù)品味。第四要切己體察，身體力行。第五是著緊用力，潛心攻讀。第六點是持之以恒。另外，孩子在小學時候特別適合什么讀書方法呢？就是讓孩子朗讀，這對孩子是一個極好的訓(xùn)練。

三、父母是習慣的教師

假如你的孩子不喜歡學習，甚至厭學，那跟家長的關(guān)系也脫不了干系，在書上看到這樣一個案例，曾經(jīng)有位媽媽，她要求自己的孩子寫作業(yè)，寫完了才能出往玩。于是，這孩子拼命地把作業(yè)寫完了，對他媽媽說：“媽媽，我寫完了作業(yè)，我出往玩哈！”媽媽說：“等下，你再把這十道課外題目做完了再往玩�！焙⒆有南耄悍凑�我寫沒寫完都不能出往玩，我不如索性就邊玩邊寫作業(yè)。這樣的不良習慣就在這孩子身上慢慢見長了。實在作為父母，我們第一：就是要說話算話，第二：天天給孩子一份屬于自己的自由空間。

面對孩子寫作業(yè)的事情應(yīng)該這樣說：“孩子，第一，認真完成作業(yè)；第二，完成了認真檢查；第三，做好了前兩樣事情，剩余時間就是你的自由時間了�！本拖裎覀兇笕耍�假如整天都是被別人安排著過日子，那不是活受罪嗎？誰能受得了？更何況還是個小孩子呢？是啊。所以我們應(yīng)該給予孩子那份屬于他們的自由快樂的空間。

不要把孩子的特點當缺點！要了解孩子的特點，不要冤枉孩子，每個孩子的成長都不是一帆風順的，需要我們幫助他們解除心理上的壓抑，恢復(fù)他們正常的思維能力。給他們建議，分享他們的快樂！”

四、教育的真諦是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。

讓孩子身心快樂自由的成長！在這里還要說明一點：其實孩子一定要給一些自由支

配的時間，和孩子好的關(guān)系勝過許多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨調(diào)皮孩子多么麻煩！多讓人傷心！作為小學教師應(yīng)該幫助和引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成許多良好的習慣！習慣決定孩子的一生，這句話真是說得很對！因此，防治兒童的不良行為習慣，越早越好！從兒童時期，就需要引起家長和老師的注意和高度重視。

這本書對我的工作幫助也很大的，學生現(xiàn)在正處于兒童期，我要教他認識自己，懂得接納自己，學會控制自己！讓孩子身心快樂自由的成長！在這里還要說明一點：和孩子好的關(guān)系勝過許多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨調(diào)皮孩子多么麻煩！多讓人傷心！作為小學教師應(yīng)該幫助和引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成許多良好的習慣！

第五篇：教育就是培養(yǎng)好習慣

《教育就是培養(yǎng)好習慣》讀后感明德小學康莉

美國心理學家威廉?詹姆士曾說過：“播下行為的種子，便栽得習慣；播下習慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運。”的確，良好的習慣是孩子健康成長的保證，是孩子走向成功的關(guān)鍵。 最近讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習慣》這本書，使我受益匪淺。這本書主要介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑及方法。要知道良好習慣的形成不是一朝一夕的，需要一個長期的過程。所以書中并不是一味的說教，既有必要的理論，又列舉了很多令人信服的事例，讀起來感慨不己。我很贊成孫蕓曉老師給我們的諸多建議，如：“培養(yǎng)習慣應(yīng)從細微處著手”、“一分鐘贊美法”、“培養(yǎng)孩子自信心的原則”、“計劃周密有條理的習慣”、等等，這些措施科學合理，特別對現(xiàn)在的小學生影響更大。例如：教學中我們時常抱怨學生怎么像個木頭似的，其實是我們不懂得怎樣來激勵學生的學習興趣，所他們才顯得懶懶散散的。“一分鐘贊美法”為我們指明了努力的方向，教師的一個贊許的目光、一句暖人的話語，都會使得學生的內(nèi)心掀起波瀾，別看他嘴上不作聲，可是下一次問問題他就第一個舉手呢！生活中我們也會發(fā)現(xiàn)，學生的不良習慣隨處可見，目無尊長、亂扔紙袋、對人沒禮貌，不懂得感恩等等。這些壞習慣的養(yǎng)成已經(jīng)對教育工作者敲響了警鐘，除去家庭教育的原因，作為學校老師們的責任很重大。如果放任自流，那將會毀掉孩子的一生，作為一名教育工作者，我們不僅要做到“教書”還要不忘“育人”，兩各方面都得齊頭并進，否則教

出來學生就是個瘸腿的人。由此“培養(yǎng)習慣應(yīng)從細微處著手”的教育是很必要的。

孫蕓曉老師在“培養(yǎng)良好習慣的原則與方法”中講到要注重培養(yǎng)學生的愛心，學會孝敬父母。學會關(guān)愛別人，家庭教育是基礎(chǔ)，學校教育是教育的關(guān)鍵，社會教育是保障。我們一定要在這關(guān)鍵環(huán)節(jié)不讓孩子掉隊。近幾學期學校也注重對學生實施感恩教育，愛的教育、小手拉大手、獻出你的愛心等教育模式，再結(jié)合各學科的知識教肓，有機地滲透愛心教育，讓我們的學生學會愛，感受愛，再也不要去抱怨老抱怨的學生多么不聽話，多讓人傷心。因為不是學生不懂事而是因為學生根本就沒感受到。

孫老師也曾在書中說過這樣一句經(jīng)典的話：“如果養(yǎng)成好的習慣你會一輩子享受不盡它的利息，要是有了壞習慣，你會一輩子都償還不了它的債務(wù)，這就是習慣，我不斷反思”。我們要把培養(yǎng)放在每天的教育日程中來，當好孩子成長的引路人。糾正孩子一個壞習慣，給孩子一生幸福。

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