老子名言
1、將欲取之,必先之。
2、善行無(wú)轍跡,善言無(wú)瑕謫;善數(shù)不用籌策;善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi),善結(jié)無(wú)繩約而不可解。
3、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。
4、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
5、千里之行,始于足下。
6、天下有道,卻走馬以糞。天下無(wú)道,戎馬生於郊。
7、道常無(wú)為而無(wú)不為。
8、是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物。是謂襲明。
9、魚(yú)不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人。
10、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。
11、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
12、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾於道。
13、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵,國(guó)之利器不可以示人。
14、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
15、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
16、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
17、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
18、譬道之在天下,猶川谷之於江海。
19、荒兮,其未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如春登臺(tái)。
20、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。
21、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無(wú)所乘之,雖有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
22、民不畏威,則大威至。
23、勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
24、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
25、知人者智,自知者明。
26、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。
27、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
28、道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬(wàn)物之宗;湛兮,似或存。吾不知誰(shuí)之子,象帝之先。
29、我獨(dú)異于人,而貴食母。
30、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。
31、勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
32、道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
33、弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
34、人法地,地法天,天法道,道法自然。
35、夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。
36、物壯則老,是謂不道,不道早已。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
37、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極。
38、知足不辱,知止不殆。
39、甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。
40、知者不言,言者不知。
41、天下莫柔弱於水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之。
42、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
43、慎終如始,則無(wú)敗事。
44、合抱之木,生於毫末;九層之臺(tái),起於累土;千里之行,始於足下。
45、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。其在道也,曰:馀食贅形。物或惡之,故有道者不處。
46、善有果而已,不以取強(qiáng)。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強(qiáng)。物壯則老,是謂不道,不道早已。
47、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
48、萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)。
49、天下有始,以為天下母,既得其母,以知其子,既知其子,復(fù)守其母,沒(méi)身不殆。
50、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
51、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。
52、眾人皆有馀,而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!
53、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。
54、寵辱若驚,貴大患若身。
55、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間,吾是以知無(wú)為之有益。
56、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊;不以智治國(guó),國(guó)之福。
57、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱(chēng)。
58、治人事天,莫若嗇。
59、為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味。
60、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。
61、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
62、故貴以身為天下,若可寄天下;愛(ài)以身為天下,若可托天下。
63、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。
64、和大怨,必有余怨;報(bào)怨以德,安可以為善?
65、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。
66、無(wú)狎其所居,無(wú)厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
67、以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下。其事好遠(yuǎn)。師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年。
68、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之於死地,亦十有三。
69、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
70、夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂「曲則全」者,豈虛言哉!誠(chéng)全而歸之。
71、樂(lè)與餌,過(guò)客止。道之出口,淡乎其無(wú)味,視之不足見(jiàn),聽(tīng)之不足聞,用之不足既。
72、孔德之容,惟道是從。
73、執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。
74、多言數(shù)窮,不如守中。
75、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?
76、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至於無(wú)為。
77、天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。
78、道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
79、言有宗,事有君。夫唯無(wú)知,是以不我知。
80、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無(wú)難矣。
81、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
82、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
83、知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。
84、執(zhí)大象,天下往。往而不害,安平泰。
85、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
86、甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。
87、唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。
88、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?
89、圖難於其易,為大於其細(xì);天下難事,必作於易,天下大事,必作於細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。
90、人之所教,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。
91、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
92、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
93、是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教。
94、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。
95、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事,及其有事,不足以取天下。
96、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
97、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事
98、不言之教,無(wú)為之益,天下希及之。
99、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見(jiàn)賢。
100、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
101、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。
102、信言不美,美言不信。
103、譬道之在天下,猶川谷之于江海。
104、悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂:「我自然」。
105、不出戶(hù),知天下;不窺牖,見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn),其知彌少。是以圣人不行而知,不見(jiàn)而明,不為而成。
106、強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
107、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
108、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。
109、無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
110、民不畏死,奈何以死懼之。
111、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
112、天下萬(wàn)物生於有,有生於無(wú)。
113、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
114、道常無(wú)名樸。雖小,天下莫能臣。侯王若能守之,萬(wàn)物將自賓。
115、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
116、知足者富。
117、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
118、人之所畏,不可不畏。
119、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。
120、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
121、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
122、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
123、治大國(guó),若烹小鮮。()
124、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
125、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
126、故常無(wú),欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
127、圣人常無(wú)心,以百姓心為心。
128、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
129、善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛(ài)其資,雖智大迷,是謂要妙。
130、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。
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