荀子名言

　　1、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

　　2、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》

　　3、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》

　　4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》

　　5、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

　　7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。

　　8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。

　　10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。

　　12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。

　　13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》

　　14、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》

　　15、以善先人者，謂之教。

　　16、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

　　17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

　　18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　19、圣可積而致，途之人可以為禹。

　　20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。

　　21、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。

　　22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》

　　24、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。

　　25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

　　26、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。

　　27、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》

　　28、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　29、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》

　　30、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。——《荀子·修身》

　　31、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

　　32、凡斗者自以為是，而以人為非也。

　　33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

　　34、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。

　　35、禮者，人道之極也。

　　36、篤志而體，君子也。

　　37、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》

　　38、良醫(yī)之門(mén)多病人。——《荀子·法行》

　　39、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　40、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　41、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《荀子·修身》

　　42、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

　　43、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　44、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

　　45、學(xué)無(wú)止境。

　　46、名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。

　　47、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》

　　48、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。

　　49、禍之所由生也，生自纖纖也。

　　50、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

　　51、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。

　　52、是謂是，非謂非，曰直。

　　53、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

　　54、論德而定次，量能而授官。——荀子名言

　　55、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》

　　56、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

　　57、思索以通之。

　　58、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

　　59、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。

　　60、君戒專欲，臣戒專利。

　　61、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。

　　62、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　63、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。

　　64、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

　　65、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　66、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》

　　67、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

　　68、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》

　　69、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》

　　70、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

　　71、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

　　72、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》

　　73、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

　　74、水則載舟，水則覆舟�！盾髯�·王制》

　　75、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

　　76、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

　　77、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》

　　78、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　79、人主不公，人臣不忠也。

　　80、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》

　　81、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

　　82、下貧則上貧，下富則上富。——《荀子·富國(guó)》

　　83、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。

　　84、酒亂其神也。

　　85、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。——《荀子·禮論》

　　86、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》

　　87、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。

　　88、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》

　　89、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　90、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。

　　91、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　92、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　93、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　94、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　　95、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

　　96、學(xué)不可以已。()

　　97、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。——《荀子·勸學(xué)》

　　98、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。

　　99、青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。

　　100、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

　　101、公生明，偏生暗。

　　102、尊嚴(yán)而憚，可以為師。

　　103、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。——《荀子·成相篇》

　　104、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。

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