最新思想?yún)R報(bào)：預(yù)備黨員的思想?yún)R報(bào)范文3000字 本文簡(jiǎn)介：

堅(jiān)持黨的立黨宗旨，從正面來(lái)說(shuō)，就是要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)和投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，以樹(shù)立****信仰;從反面來(lái)說(shuō)，就是要反對(duì)各種錯(cuò)誤傾向，尤其是反對(duì)黨內(nèi)的權(quán)力腐敗。這兩方面是相輔相成的。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗，警鐘長(zhǎng)鳴。正是從這個(gè)意義上，可以說(shuō)，堅(jiān)持立黨宗旨的時(shí)代特征，在當(dāng)前就在

最新思想?yún)R報(bào)：預(yù)備黨員的思想?yún)R報(bào)范文3000字 本文內(nèi)容：

?　　堅(jiān)持黨的立黨宗旨，從正面來(lái)說(shuō)，就是要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)和投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，以樹(shù)立****信仰;從反面來(lái)說(shuō)，就是要反對(duì)各種錯(cuò)誤傾向，尤其是反對(duì)黨內(nèi)的權(quán)力腐敗。這兩方面是相輔相成的。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗，警鐘長(zhǎng)鳴。正是從這個(gè)意義上，可以說(shuō)，堅(jiān)持立黨宗旨的時(shí)代特征，在當(dāng)前就在于堅(jiān)決反對(duì)執(zhí)政黨內(nèi)的權(quán)力腐敗現(xiàn)象。

　　在新時(shí)期 , 我們堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù) , 就要做到：其一，立黨宗旨必須"始終"堅(jiān)持。黨在不同時(shí)期的工作重點(diǎn)和任務(wù)會(huì)有不同的變化，但黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨始終不能變。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，黨面臨著執(zhí)政、改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三大考驗(yàn)。這就要求我們要研究在新情況中如何排除各種右的和"左"的干擾，能"始終"堅(jiān)持黨的立黨宗旨。

　　其二，堅(jiān)持立黨宗旨中的"最廣大人民"的利益。黨的階級(jí)性質(zhì)沒(méi)有變，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，必然要代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。但是在新的時(shí)期確實(shí)又面臨著大量的新情況：我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，除了以公有制為主體外，還存在大量的非公有制成份;隨著所有制結(jié)構(gòu)的變化，分配方式也發(fā)生了變化，除了作為主體的按勞分配形式外，還出現(xiàn)了在法律范圍內(nèi)的按資本和按技術(shù)分配的形式;此外，還出現(xiàn)了實(shí)際存在著地區(qū)之間和社會(huì)成員之間的收入懸殊;在國(guó)有企業(yè)改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中出現(xiàn)了一批下崗職工，等等。這就要求我們要研究在新情況下如何堅(jiān)持黨的階級(jí)屬性，正確處理無(wú)產(chǎn)階級(jí)與其他群體的關(guān)系，以堅(jiān)持"最廣大人民"的利益。

　　其三，堅(jiān)持立黨宗旨中廣大人民的"根本"利益。根本利益相對(duì)于眼前利益和局部利益而言，但又離不開(kāi)眼前利益和局部利益。在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，利益多元化和利益多樣化以及由此而引起的利益之間的沖突是題中應(yīng)有之義。這就要求我們研究在新情況下如何妥善協(xié)調(diào)和正確處理各種利益關(guān)系，以堅(jiān)持廣大人民的"根本"利益。

　　我們堅(jiān)持黨的宗旨 , 還必須把全心全意為人民服務(wù)同實(shí)事求是結(jié)合起來(lái)。

　　人類社會(huì)作為物質(zhì)世界的特殊形式就在于社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其規(guī)律的客觀性是通過(guò)人的有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)形成并發(fā)生作用的。人民群眾是實(shí)踐的主體，因而是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。人民群眾及其實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其規(guī)律的體現(xiàn)者。"始終代表最廣大人民的根本利益"的立黨宗旨正是從這一歷史唯物主義的基本原理得出的必然結(jié)論。"實(shí)事求是"中的"實(shí)事"在本質(zhì)上就是人民群眾創(chuàng)造社會(huì)歷史的實(shí)踐活動(dòng)，而人民群眾創(chuàng)造社會(huì)歷史的實(shí)踐活動(dòng)是與他們的利益密切地聯(lián)系在一起的。這就邏輯地推出，立黨宗旨和黨的思想路線相比較，前者更為根本。毛澤東指出，"為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。"***要求全黨同志和全體干部，"做人民的忠心耿耿的勤務(wù)員，永遠(yuǎn)把人民的利益擺在第一位。"原因就在于此。

　　中國(guó)***為要實(shí)現(xiàn)為最廣大人民的根本利益而奮斗的愿望，就必須把握處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律，并且在行動(dòng)中以處處不違背之為準(zhǔn)則;離開(kāi)了"實(shí)事求是"，則"始終代表最廣大人民的根本利益"就成為海市蜃樓。把握處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律，就必須以探求如何為最廣大人民的根本利益服務(wù)為目的，并且在行動(dòng)中把關(guān)于中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)目的的方法;離開(kāi)了"始終代表最廣大人民的根本利益"，則"實(shí)事求是"就沒(méi)有目的和方向。

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