預備黨員回顧可持續(xù)發(fā)展思想?yún)R報 本文簡介：

尊敬的黨組織：　　今天，我又一次回顧了可持續(xù)發(fā)展。重新審視了它的概念。這使得我更加清晰�？沙掷m(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求之一。關于自然、科學技術、經(jīng)濟、社會協(xié)調發(fā)展的理論和戰(zhàn)略。最早出現(xiàn)于1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》：必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過

預備黨員回顧可持續(xù)發(fā)展思想?yún)R報 本文內容：

?尊敬的黨組織：

　　今天，我又一次回顧了可持續(xù)發(fā)展。重新審視了它的概念。這使得我更加清晰�？沙掷m(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求之一。關于自然、科學技術、經(jīng)濟、社會協(xié)調發(fā)展的理論和戰(zhàn)略。最早出現(xiàn)于1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》："必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展。"1981年，美國布朗(lester r. brown)出版《建設一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，提出以控制人口增長、保護資源基礎和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》報告，將可持續(xù)發(fā)展定義為："既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。"它系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的思想。1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內盧召開的"環(huán)境與發(fā)展大會"，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀議程》等文件。

　　隨后，中國政府編制了《中國21世紀人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠規(guī)劃。1997年的**xx大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國"現(xiàn)代化建設中必須實施"的戰(zhàn)略。XX年**xx大把"可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強"作為全面建設小康社會的目標之一�？沙掷m(xù)發(fā)展是以保護自然資源環(huán)境為基礎，以激勵經(jīng)濟發(fā)展為條件，以改善和提高人類生活質量為目標的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。

　　它是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。其內涵為： (1) 突出發(fā)展的主題，發(fā)展與經(jīng)濟增長有根本區(qū)別，發(fā)展是集社會、科技、文化、環(huán)境等多項因素于一體的完整現(xiàn)象，是人類共同的和普遍的權利，發(fā)達國家和發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權利;(2) 發(fā)展的可持續(xù)性，人類的經(jīng)濟和社會的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力;(3) 人與人關系的公平性，當代人在發(fā)展與消費時應努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機會，同一代人中一部分人的發(fā)展不應當損害另一部分人的利益;(4) 人與自然的協(xié)調共生，人類必須建立新的道德觀念和價值標準，學會尊重自然、師法自然、保護自然，與之和諧相處。**提出的科學發(fā)展觀把社會的全面協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展結合起來，以經(jīng)濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展為基本要求，指出要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。從忽略環(huán)境保護受到自然界懲罰，到最終選擇可持續(xù)發(fā)展，是人類文明進化的一次歷史性重大轉折。

　　我發(fā)覺基礎的學習可以幫助我更加深入的理解，可以指導我更好的學習。所以我更加深刻的理解了那句"溫故而知新"的古訓。

此致

　　敬禮

　　匯報人：xx

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