《詩經(jīng)：卷耳》

　　采采卷耳，不盈頃筐。
　　嗟我懷人，彼周行。
　　陟彼崔嵬，我馬虺阝貴。
　　我姑酌彼金，維以不永懷。
　　陟彼高岡，我馬玄黃。
　　我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
　　陟彼矣，我馬矣。
　　我仆矣，云何吁矣！

　　注釋：

　　1、采采：采了又采。卷耳：野菜名，又叫蒼耳。
　　2、盈：滿。頃筐：淺而容易裝滿的竹筐。
　　3、嗟：嘆息。懷：想，想念。
　　4、真加寶蓋：放置。周行：大道。
　　5、陟：登上。崔嵬：山勢(shì)高低不平。
　　6、虺阝貴：疲乏而生病。
　　7、 姑：姑且。金儡：青銅酒杯。
　　8、維：語氣助詞，無實(shí)義。永懷：長久思念。
　　9、玄黃：馬因病而改變顏色。
　　10、兕�。合�牛角做成的酒杯。
　　11、永傷：長久思念。
　　12、咀：有土的石山。
　　13、者加病頭凸：馬疲勞而生病。
　　14、甫加病頭：人生病而不能走路。
　　15、云：語氣助詞，沒有實(shí)義。何：多么。吁：憂愁。

　　譯文：

　　采了又采卷耳菜，采來采去不滿筐。
　　嘆息想念遠(yuǎn)行人，竹筐放在大路旁。
　　登上高高的石山，我的馬兒已困倦。
　　我且斟滿銅酒杯，讓我不再長思念。
　　登上高高的山岡，我的馬兒步踉蹌。
　　我且斟滿牛角杯，但愿從此不憂傷。
　　登上高高山頭呦，我的馬兒難行呦。
　　我的仆人病倒呦，多么令人憂愁呦。

　　賞析：

　　征夫怨婦，是中國古代生活方式中的獨(dú)特景觀，也是中國古代歌的獨(dú)特景觀。正如西方文學(xué)中崇尚個(gè)人奮斗的英雄一樣，中國古代詩人十分關(guān)注由男女有別、男女分工而造成的男女不同的內(nèi)心情懷。

　　男子漢不能無所作為，總得要做點(diǎn)什么，才會(huì)對(duì)得起祖先、子孫。孔子所說的“三不朽”（立功、立德、立言），是專對(duì)男人說的。立功既可以在莊稼地里、仕途上，也可以在疆場(chǎng)上。長期在外征戰(zhàn)的漢子，被稱為“征夫”。按人之常情，他們有剛強(qiáng)勇猛無所畏懼的一面，也有兒女情長英雄氣短的一面。

　　照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，女子無才便是德。女人雖然主內(nèi)，但女人纏綿悱惻的情意卻足以感動(dòng)詩人和剛毅的漢子。在那種嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的年代，一個(gè)出嫁為人妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不僅要孝敬公婆，養(yǎng)育子女，操持家務(wù)，還得把本該由夫君承擔(dān)的擔(dān)子承擔(dān)起來。阿內(nèi)心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，又有誰能體會(huì)得到？

　　好在儒家雖然歧視女人，認(rèn)為“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，但他們的“詩教”卻不拒絕表達(dá)“怨婦”的內(nèi)心情懷，在“怨而不怒”的=前提下對(duì)表達(dá)女人的內(nèi)心世界網(wǎng)開一面，因而形成了中國詩歌中的獨(dú)特景觀。也許，是他們真的體味過男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？

　　如今的女人當(dāng)中，恐怕再也找不到“怨婦”了，詩歌因而也失去了一個(gè)獨(dú)特的品種。“歌謠文理，隨時(shí)推移”。即使真有“怨婦”，她們也擁有廣闊和自由得多的傾訴、排遣和表達(dá)的空間，與古時(shí)的女子不可同日而語。

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