《詩(shī)經(jīng)：新臺(tái)》

　　新臺(tái)有泚，河水彌彌。
　　燕婉之求，蘧篨不鮮。

　　新臺(tái)有灑，河水浼浼。
　　燕婉之求，蘧篨不殄。

　　魚(yú)網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。
　　燕婉之求，得此戚施。

　　注釋：

　　1、新臺(tái)：春秋時(shí)衛(wèi)宣公所建，位于今河北省臨漳縣黃河故道附近。
　　2、泚：通“玼”。宋趙汝談《翠蛟亭和鞏栗齋韻》：“術(shù)假金洞光，景逾瑤臺(tái)泚。” 這里用為鮮明的樣子之意。
　　3、彌：通“彌”。水滿(mǎn)貌。
　　4、燕：“安”�！缎⊙怕锅Q》：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖。”《詩(shī)小雅蓼蕭》：“燕笑語(yǔ)兮。”《詩(shī)小雅六月》：“吉甫燕喜。”這里用為安逸、安樂(lè)之意。
　　5、婉：《詩(shī)鄭風(fēng)出其東門(mén)》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。”《左傳昭公二十六年》：“婦聽(tīng)而婉。”《左傳襄公二十六年》：“惡而婉。”《說(shuō)文》：“婉，順也。”這里用為和順之意。
　　6、籧篨：亦作“ 籧蒢 ”。有丑疾不能俯身的人。
　　7、鮮：《詩(shī)鄭風(fēng)揚(yáng)之水》：“終鮮兄弟，維予與女。”《詩(shī)小雅蓼莪》：“鮮民之生，不如死之久矣。”《論語(yǔ)學(xué)而》：“巧言令色，鮮矣仁！”《爾雅釋詁》：“鮮，寡也。”郭璞注：“謂少。”《禮記大學(xué)》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”這里用為很少之意。
　　8、灑：《詩(shī)唐風(fēng)山有樞》：“弗灑弗掃。”《周禮赤犮氏》：“以灰灑毒之。”《周禮隸仆》：“掌五寢之掃除糞灑之事。”《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》：“父生不得供備灑埽之臣。”這里用為散落之意。
　　9、浼：（每）《孟子公孫丑上》：“爾焉能浼我哉”《淮南子人間訓(xùn)》：“所浼者多矣。”《說(shuō)文》：“浼，污也。從水，免聲。”這里用為沾污、玷污之意。
　　10、殄：（舔）《書(shū)畢命》：“余風(fēng)未殄。”《詩(shī)大雅緜》：“肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。”《詩(shī)大雅瞻昂》：“邦國(guó)殄瘁。”《左傳宣公二年》：“敗國(guó)盡民。”《孟子盡心下》：“‘肆不殄厥慍，亦不殞厥問(wèn)。’文王也。”《淮南子本經(jīng)》：“丁殄地財(cái)。”《說(shuō)文》：“殄，盡也。”這里用為斷絕，竭盡之意。
　　11、戚施：駝背。以蟾蜍四足據(jù)地，無(wú)頸。不能仰視，故喻。毛 傳：“戚施，不能仰者。” 漢 桓寬 《鹽鐵論-殊路》：“故良師不能飾戚施，香澤不能化嫫母也。”

　　譯文：

　　新筑的高臺(tái)很鮮明，可是河水卻停流。
　　本想有安樂(lè)和順的追求，可得到的粗席卻不少。

　　新筑的高臺(tái)有散落，河水卻被沾污了。
　　本想有安樂(lè)和順的追求，可是粗糙的草席卻不斷絕。

　　魚(yú)網(wǎng)布設(shè)想捕魚(yú)，鴻雁見(jiàn)網(wǎng)紛飛去。
　　本想有安樂(lè)和順的追求，可得到的卻是使人憂(yōu)懼的安置。

　　賞析：

　　本詩(shī)諷刺衛(wèi)宣以強(qiáng)占兒媳的丑陋。詩(shī)中反復(fù)以蝦作比喻，突現(xiàn)其陋的形象，而且一再與“新臺(tái)”的鮮明、河水的盛大作對(duì)照，反襯衛(wèi)宣公的丑態(tài)。美麗鮮明的亭臺(tái)上，踞著一個(gè)丑陋的瘌蝦蟆，擁抱著一個(gè)天仙似的女人，漫畫(huà)的筆法真是入木三分。說(shuō)明這是一首譏諷衛(wèi)宣公筑臺(tái)的山歌，從《詩(shī)大雅靈臺(tái)》中，我們知道周文王筑靈臺(tái)，從《孟子梁惠王上》我們亦看到梁惠王筑靈池，齊宣王辟園囿筑雪宮，可見(jiàn)自殷商以來(lái)，所有的統(tǒng)治者都喜歡建筑一些豪華的標(biāo)志性建筑以表明自己的政績(jī)。因此衛(wèi)宣公也不例外，想筑一座新臺(tái)來(lái)表明自己國(guó)力的強(qiáng)盛，并炫耀自己的富有。然而卻不料這些建筑卻是“豆腐渣”工程。歌的第一段是描寫(xiě)新臺(tái)建成后，本想登臺(tái)觀(guān)水，可是水卻停流了，也就是說(shuō)水量大為減少了，登上新臺(tái)后，卻發(fā)現(xiàn)許多粗陋的草席裸露在外面。第二段則是描述新臺(tái)粉落在河邊，污染了河水。歌的第三段則是比喻，說(shuō)明“事與愿違”的啟發(fā)。

　　自古以來(lái)，凡是這些勞民傷財(cái)，不得民心的工程大都如此，人民從心里不滿(mǎn)意這樣的炫耀，便敷衍了事。這便是發(fā)生在春秋時(shí)期邶地的一種風(fēng)俗，人民不是以直接的對(duì)抗來(lái)反對(duì)統(tǒng)治者，而是采取了消極怠工、敷衍了事的行為方式。這與《北風(fēng)》一歌略有相同，《北風(fēng)》是描述人們逃離，本詩(shī)之意，則在于人們的消極。這是對(duì)衛(wèi)宣公的一種幸災(zāi)樂(lè)禍的嘲諷。

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