阿凡達(dá)觀后感（一）

　　近來(lái)各大媒體對(duì)電影《阿凡達(dá)》的報(bào)道頗多，趁這次放假，我有幸觀賞了這部巨額耗資的大片，心靈不由得為之震顫。

　　片中的主人公Jake因反對(duì)人類(lèi)對(duì)潘多拉星球肆意掠奪、濫殺無(wú)辜而背叛人類(lèi)，并為保衛(wèi)納美族的家園與人類(lèi)展開(kāi)一場(chǎng)惡戰(zhàn)，最后拋棄人身，成為了納美族的首領(lǐng)，故事雖簡(jiǎn)單，但其寓意值得回味。

　　在贊嘆納美人對(duì)于生態(tài)平衡誓死維護(hù)的同時(shí)，也不禁想起了我們?nèi)祟?lèi)。如今全球環(huán)境問(wèn)題極度惡化，溫室效應(yīng)日趨嚴(yán)重，有的科學(xué)家甚至預(yù)言，如果地球表面溫度再持續(xù)上升4℃，將有95%的人類(lèi)從這個(gè)星球消失，并以每天5億的速度不斷減少，到那時(shí)“世界末日”這個(gè)近乎遙遠(yuǎn)的時(shí)刻便會(huì)完完全全呈現(xiàn)在人類(lèi)面前，別說(shuō)我駭人聽(tīng)聞，如果人類(lèi)再繼續(xù)大肆污染，這一天提早到來(lái)也未可知，不扯遠(yuǎn)了，就說(shuō)近三年連續(xù)發(fā)生的三次地震：汶川地震、海地地震、智利地震，其所造成的慘劇有目共睹，這難道不是大自然對(duì)人類(lèi)血的懲罰么？

　　因此，當(dāng)你在濫用白色塑料袋的時(shí)候，請(qǐng)“勿以惡小而為之”，在使用一次性筷子的時(shí)候，請(qǐng)記住那上面附著著一棵樹(shù)的魂靈，請(qǐng)不要因一時(shí)之便利而誤了環(huán)保之大業(yè)，這不是我的勸告，是地球的忠告。

　　不得不值得一提的是，納美族遭到人類(lèi)轟炸的悲慘畫(huà)面。就是再鐵石心腸的人，也不會(huì)不為之動(dòng)容。戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)由人類(lèi)的貪欲所化成的惡魔，無(wú)論吞噬了多少生靈，是也永遠(yuǎn)喂不飽的。納美人流離失所，無(wú)家可歸，尸橫遍野的慘象使我想起了美伊戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)，這個(gè)世界公認(rèn)的超級(jí)大國(guó)，因?yàn)橛J覦伊拉克豐富的石油資源而肆意挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，不知?dú)埡α怂�少無(wú)辜生命。它是霸道的，別人有的，自己沒(méi)有便去搶?zhuān)�這個(gè)一直崇尚著“以暴制暴”原則的國(guó)度不知何時(shí)能良心發(fā)現(xiàn)，偃旗息鼓。當(dāng)然不止美國(guó)，貪婪是人類(lèi)的本性，而戰(zhàn)爭(zhēng)是貪婪的必然產(chǎn)物。但如若我們不能避免戰(zhàn)爭(zhēng)，是否能減少戰(zhàn)爭(zhēng)呢？

　　《阿凡達(dá)》這部影片真的不失為一部巨作，它站在外星人的角度，向我們赤裸裸地揭露了人類(lèi)這種生物的本性。我由衷的希望大家能聽(tīng)懂它流露的畫(huà)外之音，在現(xiàn)實(shí)生活中去響應(yīng)它所呼吁的：人與自然的和諧與和平。

　　阿凡達(dá)觀后感（二）

　　文/戴旭

　　《阿凡達(dá)》風(fēng)靡全球，也席卷中國(guó)大陸電影市場(chǎng)。就連中國(guó)一些著名的電影導(dǎo)演都認(rèn)為，以中國(guó)現(xiàn)有的所謂大片與之相比，無(wú)論從哪個(gè)角度，都相差十萬(wàn)八千里。中國(guó)的幾大導(dǎo)演張藝謀、馮小剛、陳凱歌和他們拍攝的幾部不知所云的大片，如《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》《無(wú)極》《夜宴》等，花錢(qián)不可謂不多，場(chǎng)面不可謂不大，但為什么沒(méi)有《阿凡達(dá)》的效果？這不僅僅是劇本、科技制作手段的問(wèn)題。就是把《阿凡達(dá)》的電影劇本給中國(guó)的導(dǎo)演（事實(shí)上，《西游記》一書(shū)及其他不少中國(guó)神話(huà)著作并不比《阿凡達(dá)》劇本差），把電腦設(shè)計(jì)軟件給中國(guó)導(dǎo)演和制作人員，中國(guó)也造不出來(lái)《阿凡達(dá)》。為什么？?jī)蓢?guó)人的現(xiàn)代想象力不一樣。這個(gè)想象力的差距不僅體現(xiàn)在中美導(dǎo)演個(gè)人，更是橫亙?cè)谥忻纼蓚�(gè)國(guó)家、兩個(gè)民族之間的。

　　毫不夸張地說(shuō)，《阿凡達(dá)》展現(xiàn)出的美侖美奐的場(chǎng)境，已不是一部宏闊悠遠(yuǎn)的抒情詩(shī)篇所能形容；而其足以在各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)激發(fā)聯(lián)想的立意，又絕非現(xiàn)有宗教、政治和哲學(xué)的單一邏輯體系所能闡釋。它的極具震撼力的畫(huà)面和簡(jiǎn)單、清晰合理的故事情節(jié)，是另一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的視角：影片中地球人為開(kāi)采“潘多拉星球”的珍貴能源礦產(chǎn)，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)滅絕原住民的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。而原住民則奮起反抗，最終打敗殖民者。有人從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)解讀出那是“史上最大的強(qiáng)拆者遇到史上最大的釘子戶(hù)”，也有人從美國(guó)目前的軍事困境解讀出反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。如果浮想聯(lián)翩，追根溯源，那也是地球上一切戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起動(dòng)因和戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的規(guī)律性暗喻。

　　筆者看完這部驚心動(dòng)魄的影片之后最大的感受，是驚嘆美國(guó)永不停歇、不顧一切的冒險(xiǎn)精神，和包藏宇宙、吞吐天地的志向。凌空翱翔的沖動(dòng)，賦予美國(guó)直沖天際的思想翅膀，狂放不羈的自由馳騁，又造就美國(guó)任性而為的民族性格。這些看不見(jiàn)摸不著的東西，其實(shí)是隱藏在愛(ài)迪生、萊特兄弟的發(fā)明之中的；也隱藏在里根的冷戰(zhàn)成就、小布什的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)舉之中。

　　沒(méi)有誰(shuí)控制美國(guó)人的思想，所以，美國(guó)人的思想帶著翅膀，像影片中的大靈鳥(niǎo)一樣，任意飛。所以，舉凡科學(xué)界的發(fā)明乃至文學(xué)界、體育界，世界上最年輕的大國(guó)，卻成為世界上杰出人物生產(chǎn)最多的地方。國(guó)內(nèi)沒(méi)有人控制思想，最終又成為世界上沒(méi)有誰(shuí)能控制美國(guó)的行動(dòng)。美國(guó)隨即創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上的一個(gè)年輕世界帝國(guó)的神話(huà)。一部美國(guó)的歷史，就是邊疆不斷變化的歷史。從1776年獨(dú)立以來(lái)，出現(xiàn)在美國(guó)國(guó)家層面的邊疆戰(zhàn)略就有：老邊疆——以前的13個(gè)州；新邊疆——后來(lái)的50個(gè)州；外邊疆——兩次大戰(zhàn)后成為西方盟主。一位叫特納的歷史學(xué)教授這樣說(shuō)：美國(guó)人具有鮮明特征的才智應(yīng)該歸功于邊疆。每一個(gè)邊疆的確都孕育著一個(gè)新的機(jī)會(huì)，打開(kāi)了擺脫過(guò)去羈絆的大門(mén)。與邊疆相伴而生的是新鮮感和自信心，是對(duì)過(guò)去社會(huì)的蔑視，是對(duì)過(guò)去的約束與思想的無(wú)法容忍；是對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不屑一顧。

　　現(xiàn)在，高邊疆又成為美國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略和宇宙戰(zhàn)略。而高邊疆是通向無(wú)限的起點(diǎn)。

　　美國(guó)就這樣成為世界上唯一一個(gè)沒(méi)有邊疆的國(guó)家�！栋⒎策_(dá)》其實(shí)就是在展現(xiàn)美國(guó)在擴(kuò)展新邊疆中失去邊疆的現(xiàn)實(shí)和潛能。

　　今日美國(guó)已經(jīng)不是一個(gè)美洲國(guó)家，而是一個(gè)由數(shù)百個(gè)全球軍事基地和海外領(lǐng)地組成的跨洲際國(guó)家。美國(guó)早就控制了全球的公共天空、公共海洋、太空和網(wǎng)絡(luò)空間。依據(jù)這樣超級(jí)強(qiáng)大的行動(dòng)能力，以及金融和其他優(yōu)勢(shì)，美國(guó)正在建立世界帝國(guó)。

　　詛咒也罷，聲討也罷，鄙視也罷，存在決定意識(shí)，今日世界誰(shuí)都不能不活在美國(guó)強(qiáng)大的陰影之下。

　　思想力是創(chuàng)造力的源泉。而創(chuàng)造力又是生產(chǎn)力的根本，生產(chǎn)力又等同于戰(zhàn)斗力。這是一根由必然因果勾連起來(lái)的鏈條。

　　作為軍人，我非常關(guān)注《阿凡達(dá)》中無(wú)意中透露出的美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)思維。顯然，美國(guó)已經(jīng)把空天一體戰(zhàn)和機(jī)器人地面突擊當(dāng)成最基本的戰(zhàn)爭(zhēng)樣式。它們把入侵潘多拉星球的主力，設(shè)想成新式武裝直升機(jī)和空天轟炸機(jī)編隊(duì)；卻在地面行動(dòng)中，編入人機(jī)合一的機(jī)器人。這和美國(guó)最新的一小時(shí)打遍全球的先行戰(zhàn)略，和讓機(jī)器人大批參戰(zhàn)的設(shè)想是完全一致的。

　　在2006年合并成立美軍太空司令部之后，美軍又在2009年公開(kāi)成立了網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)司令部。隨著信息技術(shù)和太空技術(shù)的日益交差和融合，這兩種新型技術(shù)力量孕育的嶄新軍種，將在十年后主宰戰(zhàn)爭(zhēng)；現(xiàn)有的傳統(tǒng)的陸�？哲�，將越來(lái)越居于邊緣地位。像以往一樣，最早昭示這一特點(diǎn)的，一定是美國(guó)。

　　和整天把解放思想掛在嘴上的中國(guó)不一樣，美國(guó)從來(lái)不喊解放思想，因?yàn)樵诿绹?guó)人的本能感覺(jué)中，思想本來(lái)就不應(yīng)該被束縛。美國(guó)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，到處飄著影片中那些樹(shù)精靈一樣的奇思妙想，因此最大限度地釋放了整個(gè)社會(huì)群體創(chuàng)造力，這就是美國(guó)今天在眾多領(lǐng)域都領(lǐng)先世界的原因。

　　美國(guó)人崇尚暴力，無(wú)論是入侵者，還是反擊者，靠的都不是道德說(shuō)教，而是赤裸裸的力量較量。全片以森林為主背景，正好形象地證明，美國(guó)是信奉叢林法則的。

　　具體到中美兩個(gè)國(guó)家和民族，在軍事上的思維，最典型的區(qū)別是，美國(guó)的思維是向前、向上的，也就是面向太空，面向未來(lái)。而中國(guó)則多是追懷歷史，關(guān)注眼前。這也是《阿凡達(dá)》和中國(guó)幾大導(dǎo)演的幾部大片，最根本、最明顯的對(duì)照。就是此次中國(guó)準(zhǔn)備跟《阿凡達(dá)》一較高下的中國(guó)另一部大片《孔子》，依然沒(méi)有脫開(kāi)中國(guó)人的這一慣性思維。

　　上綱上線(xiàn)地說(shuō)，面向未來(lái)和天空，前景是寬廣無(wú)限的；總是回顧身后關(guān)注眼前，則空間是有限的。

　　但是，另一方面，美國(guó)人又是非常注重心靈對(duì)接的。無(wú)論是原住民還是潘多拉星球上的大型動(dòng)物，身體上都有著心靈接口。這說(shuō)明美國(guó)人也是知道得人心者得天下的道理的。所以，美國(guó)人雖然對(duì)外崇尚力，但對(duì)內(nèi)，非常注重心靈溝通。他們是一個(gè)人人都有信仰的民族，不管你信什么教。什么都不信的，大概只有剛從亞洲移民過(guò)去的人。信仰是人生的支柱。所有有信仰的人組成的國(guó)家，強(qiáng)大是自然的。正是由于這一點(diǎn)，入侵者中發(fā)生了分裂，一部分人在信仰的感召下加入了被入侵者的陣營(yíng)。正是由于信仰的作用，弱者煥發(fā)出巨大的精神力量，最后贏得勝利。

　　物極必反。()思想的自由，帶來(lái)行動(dòng)的奔放，又連帶地帶來(lái)不可遏止的獨(dú)霸欲望。這種完全不受約束的狀態(tài)，作為一個(gè)巨大的國(guó)家和眾多的人口，讓美國(guó)走上正在威脅全人類(lèi)的道路。

　　旅居德國(guó)的美國(guó)人、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、地緣政治學(xué)家威廉。恩道爾說(shuō)：曾經(jīng)因?qū)ν鈬?guó)人開(kāi)放的態(tài)度和輕松的生活方式受世界各地羨慕的美國(guó)，現(xiàn)在已經(jīng)變成邪惡的強(qiáng)權(quán)，在伊拉克、阿富汗和其他很少得到報(bào)道的世界其他地區(qū)實(shí)施慘無(wú)人道的暴行和酷刑。傳統(tǒng)上和平的美國(guó)，通過(guò)規(guī)模巨大、難以想象的社會(huì)改造、轉(zhuǎn)型，已經(jīng)從根本上變成一個(gè)處于永恒戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的斯巴達(dá)國(guó)家。如果認(rèn)為新世界秩序僅僅是在布什家族及其黨羽主導(dǎo)下制定的共和黨的計(jì)劃，那就錯(cuò)了。這是美國(guó)主導(dǎo)勢(shì)力的機(jī)制性共識(shí)，它從19世紀(jì)末美國(guó)進(jìn)行第一次帝國(guó)冒險(xiǎn)，軍事征服菲律賓、古巴和波多黎哥時(shí)就已成形。從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，美國(guó)已經(jīng)是軍工綜合體。它必須通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才能發(fā)展，才能生存。所以，《阿凡達(dá)》只能出現(xiàn)在美國(guó)。這是整個(gè)美國(guó)文化和民族習(xí)慣性思維的產(chǎn)物。作為西方生活方式總代表的美國(guó)，已經(jīng)控制了地球上的大部分資源，但它還在向宇宙探索更多的資源。美國(guó)的太空探險(xiǎn)計(jì)劃，無(wú)一不有著這樣直接的動(dòng)機(jī)。

　　在地球現(xiàn)實(shí)中，從奧巴馬上臺(tái)一年后的表現(xiàn)看，美國(guó)還在循著一貫的攫取利益的思路，沿著既有的戰(zhàn)爭(zhēng)道路旁若無(wú)人地前行。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿凡達(dá)》電影雖是虛擬技術(shù)的杰作，但并非虛構(gòu)國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)。

　　影片的最后，入侵者被自衛(wèi)者全部俘虜。世界各地的觀眾，也許認(rèn)為美國(guó)人可能已經(jīng)開(kāi)始反思伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，并準(zhǔn)備接受戰(zhàn)敗的事實(shí)。但筆者認(rèn)為，美國(guó)的政治家和軍事領(lǐng)導(dǎo)人如果看到這里，最多不過(guò)是聳聳肩膀搖搖頭，然后繼續(xù)走到全球司令部，漫不經(jīng)心地搜索下一個(gè)目標(biāo)。電影只是電影而已，而美國(guó)永遠(yuǎn)是美國(guó)。導(dǎo)演可以決定影片的結(jié)局，決定美國(guó)結(jié)局的，卻是有另外一種有著美國(guó)思維的人。

　　我們總是抨擊美國(guó)人的擴(kuò)張主義和霸權(quán)做派�？墒�，我們什么時(shí)候能從另外一個(gè)角度——即學(xué)習(xí)和欣賞的角度，去端詳一下美國(guó)，就像我們看阿凡達(dá)一樣呢？

　　什么時(shí)候我們自覺(jué)的這樣做了，我們離找到大國(guó)崛起的感覺(jué)就不遠(yuǎn)了。

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