《詩經(jīng):溱洧》
溱與洧,方渙渙兮。
士與女,方秉蕳兮。
女曰觀乎?士曰既且。
且往觀乎?
洧之外,洵讠于且樂。
維士與女,伊其相謔,
贈(zèng)之以勺藥。
溱與洧,瀏其清矣。
士與女,殷其盈矣。
女曰觀乎?
士曰既且。且往觀乎?
洧之外,洵讠于且樂。
維士與女,伊其將謔,
贈(zèng)之以勺藥。
注釋:
1、溱、洧:河名。溱,古水名。源出河南省密縣東北,東南流,會(huì)洧水為雙洎[jì]河,東流賈魯河。洧,古水名,源出河南登封縣陽城山。
2、渙渙:冰河解凍,春水滿漲的樣子。
3、秉:拿著。
4、蕑:香草名。生在水邊的澤蘭。當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)習(xí)俗,以手持蘭草,可祓除不祥!-陳風(fēng)-澤陂》:“彼澤之陂,有蒲與蕑。”這里用為蘭草之意。
5、既且:已經(jīng)去過了。
6、且:姑且。
7、訏:廣大無邊。
8、維:語助詞,無意義。
9、伊:嬉笑貌。
10、勺藥:又名辛夷。這里指的是草芍藥,不是花如牡丹的木芍藥,又名“江蘺”,古時(shí)候情人在“將離”時(shí)互贈(zèng)此草,寄托即將離別的情懷。又:古時(shí)“芍”與“約”同音,“芍藥”即“約邀”,情人借此表達(dá)愛和結(jié)良的意思。
11、瀏:水深而清。
12、殷其盈兮:人多,地方都滿了。殷,眾多。盈,滿。
13、將謔:與相謔同。
14、相謔:相互逗弄玩笑。
譯文:
溱與洧溱水流來洧水流,
方渙渙兮春來漲滿那沙洲。
士與女青年小伙和姑娘,
方秉闌兮清香蘭花拿在手。
女曰觀乎姑娘說道,“且去游!“
士曰既且小伙子說,“雖游過;
且往觀乎不妨再去走一走!“
洧之外一走走到洧水河,
洵訏且樂地大人多其快樂
維士與女到處擠滿男和女,
伊其相謔又是笑來又是說,
贈(zèng)之以勺藥互相贈(zèng)送香芍藥。
溱與洧溱水河來洧水河,
瀏其清矣河水深清起微波。
士與女殷青年小伙和姑娘,
其盈矣一伙一伙其是多。
女曰觀乎姑娘說道:“去看看!
士曰既且小伙子說,“已看過,
且往觀乎不妨再去樂一樂!“
洧之外一走走到洧水河。
洵訏且樂地方寬敞人快活,
維士與女到處擠滿男和女,
伊其將謔又是笑來又是說,
贈(zèng)之以勺藥互相贈(zèng)送香芍藥。
賞析:
《溱洧》描寫的是三月三日民間上巳節(jié)溱洧河畔男女青年游春相戲,互結(jié)情好的動(dòng)人情景。今人多把七夕當(dāng)成中國情人節(jié),秦觀有詞“兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮”,一洗牛郎織女銀河相隔的哀怨,但這種相愛而不得相守的愛情未嘗不是短暫人生中漫長的遺憾。其實(shí),中國情人節(jié)古已有之,即農(nóng)歷三月三。它稱為上巳節(jié)。又稱女兒節(jié)。上巳節(jié)的風(fēng)俗,是在春天聚會(huì)、在聚會(huì)時(shí)祭祀高媒和祓契于水濱以求子,《詩經(jīng)》中有許多戀歌是在這節(jié)日里唱出的!墩撜Z》“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”記錄的就是當(dāng)時(shí)的情境。王羲之《蘭亭序》,“暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。”在這里文人墨客曲水流觴,已趨風(fēng)雅;更接近于上巳本色的應(yīng)是杜甫《麗人行》:“三月三日天氣新,長安水邊多麗人。”而今天,三月三,薺菜煮雞蛋。我們多只記得“春在溪頭薺菜花”。這個(gè)美好的節(jié)日連著它純真的內(nèi)涵一并湮沒于時(shí)間長流。還是讓我們回溯長河歷史之源吧,去聽聽先民的涵詠吟唱。
“溱與洧,方渙渙兮。”簡簡單單七個(gè)字,傳遞給我們多少欣喜、興奮和歡樂的氣息!一聲蟲唱,點(diǎn)醒了春光;一顆芽胞,點(diǎn)亮了春晝;一剪燕尾,點(diǎn)破了春江水先暖;一滴清露,點(diǎn)染了春風(fēng)花草香。愛情,或在懵懂的青春里生長,或在漫漫的冬眠里蘇醒。男女邂逅,情愫暗生。女子含笑詢問,“一起去看看嗎?”男子漢憨憨作答,“已經(jīng)去過了。”(呵呵,或許沒找到合適的風(fēng)景呢)“傻哥啊,再去看看嘛。”這豈不是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的前身?只是,它沒有燈火闌珊的憔悴,而是詩家新景在新春的天然驚喜。
看過一道趣味題,問到羅馬哪段路程最近。答案豐富多彩。勝出的是:一個(gè)朋友。放到這里,到溱洧河畔那條路最近?最貼切的答案是:伊人。“士曰既且,且往觀乎?”已經(jīng)去過又何妨?和你在一起,再遠(yuǎn)的道路都覺得淺近,再長的時(shí)光都覺得短暫。于是沉醉不知?dú)w路。“洧之外,洵訏且樂。維士與女,伊其將謔,贈(zèng)之以勺藥。”
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