電影十月圍城觀后感（一）

　　電影，《十月圍城》是一部成功的，電影；無(wú)論從聲音效果，視覺(jué)效果，武打場(chǎng)景；都能夠非常吸引人；其故事情節(jié)，簡(jiǎn)單；主要是保護(hù)孫中山先生到港的安全任務(wù)；主要情節(jié)在于，到香港前的一系列鋪墊工作；主要是招聘各路豪杰，宣傳革命思想；團(tuán)結(jié)革命英雄；一些經(jīng)典鏡頭，在于感情戲上的細(xì)膩；在血腥的背后，也透露出革命英雄的兒女情懷；很多鏡頭多展現(xiàn)出了革命同志的柔情，友情，親情，愛(ài)情；使人物形象更加生動(dòng)，飽滿，更富有真實(shí)感；導(dǎo)演達(dá)到了一種不為藝術(shù)而藝術(shù)的境界；

　　孫中山先生到港后，革命同志為了保證孫中山先生的安全及能夠有足夠的時(shí)間召開(kāi)一次團(tuán)結(jié)的會(huì)議；陳少白同志，毅然提出要假扮孫先生一計(jì)；從而展開(kāi)了更加激烈的劇情；可謂是過(guò)五關(guān)斬六將；清政府為追殺孫先生已經(jīng)下了死命令；革命英雄，與清政府的殺手們，展開(kāi)了殊死的博斗；他們?yōu)榱送品�清政府的偉大革命事業(yè)中，獻(xiàn)出了寶貴的生命；為中國(guó)后繼革命做好了鋪墊；在推翻清皇朝的歷史進(jìn)程中他們是革命性的英雄；值得我們懷念；

　　片中，有數(shù)次摧人落淚的鏡頭，阿四，勸阻少爺不要去參加假扮孫先生的活動(dòng)；陳少白先生因與重光的父親是生死之交，曾答應(yīng)其父不將他們家的獨(dú)苗拖入革命的泥沼；而不幸在抽簽誰(shuí)假扮孫先生的過(guò)程中，重光不幸中標(biāo)；讓陳少白陷入了兩難境地；唯一的一個(gè)耶魯大學(xué)的獨(dú)子；也被導(dǎo)演無(wú)情的安排進(jìn)去了革命的斗爭(zhēng)中去；梁家輝先生演技非常了得；影帝自有大家風(fēng)范；還有一出感情戲是范冰冰小姐所演的勸說(shuō)，其前夫保護(hù)其姘父；這也是一個(gè)邏輯的悖論；保護(hù)搶走自己老婆的男人；這在一個(gè)正常男人的情感狀態(tài)下，是多么的殘忍的事實(shí)；但是為了革命事業(yè)也為了其女兒有更好的未來(lái)；他還是執(zhí)行了這種悖論；在最后保護(hù)重光父親時(shí)被，清軍匪頭一馬撞死；慘烈報(bào)國(guó)；

　　到港的12小時(shí)，展開(kāi)了，刺殺，與反刺殺的爭(zhēng)斗，武打設(shè)計(jì)的非常好，尤其，是籃球運(yùn)動(dòng)員，巴特爾的加盟，讓影片的高度提升了一個(gè)檔次；我覺(jué)得導(dǎo)演非常善于利用一般與特殊的關(guān)系；一些特殊的人，比如說(shuō)人的高度，特別高，或是特別低的特殊個(gè)體如果運(yùn)用的好，是能夠極大提高電影的觀賞性；與娛樂(lè)性；這也應(yīng)驗(yàn)了一種管理名言：“沒(méi)有，垃圾，垃圾只是放錯(cuò)了地方；

　　電影是不錯(cuò)的電影，唯一的不足是在思想深度的表現(xiàn)不夠好，這是我的觀后感。

　　電影十月圍城觀后感（二）

　　看完《十月圍城》這部影片之后，很長(zhǎng)時(shí)間了，我都不能從戲里走出來(lái)。雖然此片的片尾也像許多電影一樣，打了“本片故事純屬虛構(gòu)”的字樣，可是我還是深信不疑：這是一個(gè)真實(shí)的故事，戲里的人曾經(jīng)真實(shí)地存在著。是什么讓我在看這部戲的時(shí)候那么地全身投入，那么地身臨其境，又那么地難以自拔呢？是影片的故事、場(chǎng)面、人物、氣勢(shì)嗎？好象是，又好像不全是。

　　影片的故事非常吸引人，環(huán)環(huán)相扣、險(xiǎn)象還生、爭(zhēng)強(qiáng)斗狠、驚心動(dòng)魄，讓人欲罷不能，也因此自始至終一直緊緊地抓著觀眾；影片的場(chǎng)面非常震撼人，讓人看得眼花繚亂的、目不暇接的、出神入化的和如夢(mèng)如幻的；影片的人物非常感染人，個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)、有血有肉、呼之欲出、令人難忘；影片的氣勢(shì)非常陶醉人，那重金打造的百年前的香港老街的風(fēng)貌、風(fēng)情、風(fēng)俗和風(fēng)光，就像是上世紀(jì)初一幅色彩斑斕、民風(fēng)濃郁、洋洋大觀的《清明上河圖》。

　　然而，我卻覺(jué)得，影片最耐人尋味的，是它留給我們的深深思索，而其中讓我感慨萬(wàn)千的，則是影片濃墨重彩地表現(xiàn)出來(lái)的三重悲情。

　　第一重悲情是影片中那些取義成仁、舍生忘死的壯士、志士、義士和烈士們帶給我的，那是一種悲壯。義士們都太年輕了，最大的也就三十多歲，有的還是十六、七歲的少男少女；他們或富有或強(qiáng)壯，或有著享不盡的榮華富貴和美好前程，或是頂天立地的蓋世英雄。然而，他們都在這場(chǎng)保衛(wèi)孫中山的戰(zhàn)斗中英勇獻(xiàn)身了。

　　第二重悲情，來(lái)自于六義士們對(duì)革命的朦朧認(rèn)識(shí)和原本不過(guò)是兒女情長(zhǎng)的獻(xiàn)身動(dòng)力，那是一種認(rèn)識(shí)局限下的悲哀。王復(fù)明想在戰(zhàn)斗結(jié)束之后，堂堂正正地回到他當(dāng)初出家的少林寺去；小方紅帶著替父報(bào)仇的單純認(rèn)識(shí)和“父親做什么我也做什么”的樸素想法投入了戰(zhàn)斗；劉郁白的舍生忘死更多地來(lái)自于他對(duì)搶了父親的女人以及那個(gè)他癡愛(ài)的女人的死，對(duì)他形成的雙重情感和良心譴責(zé)所形成的內(nèi)心折磨下的渴望解脫；沈重陽(yáng)為了他天使般的愛(ài)女，為了她不至于在小小的年紀(jì)就沒(méi)有了養(yǎng)育和棲身的依附之地，他寧愿舍棄自己而保全女兒；鄧四弟深感東家父子兩代人的恩重如山，出于知恩圖報(bào)這單純而淳樸的心理，他愿意為主子盡忠；李重光是這六人中唯一能理解孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命意義的人，然而，他的理解也稍顯幼稚和簡(jiǎn)單了。比起孫中山那民主革命的遠(yuǎn)大目標(biāo)和宏偉理想來(lái)，他們的革命認(rèn)識(shí)太膚淺、太幼稚，甚至是太兒女情長(zhǎng)、也太小家子氣了。他們至死都沒(méi)有明白：他們死命要保衛(wèi)的孫中山，究竟要建立一個(gè)什么樣的民主社會(huì)，這個(gè)社會(huì)對(duì)全體中國(guó)人民來(lái)說(shuō)又意味著什么；所以，他們死得不明不白的、死得糊里糊涂的。這讓他們?cè)�本悲壯的行為上增添了一層揮之不去的悲哀。

　　第三重悲情來(lái)自于那滿大街成千上萬(wàn)的看客們，那是一種讓我從頭到腳的悲涼。對(duì)于義士們的壯舉，看客們渾然不知，他們甚至不知道誰(shuí)代表著正義，他們只是默默地看著、靜靜地看著、木木地看著、傻傻地看著，事不關(guān)己地看著，閑得無(wú)聊地看著。他們?cè)谙胧裁茨�？從他們的表情、眼神和�?dòng)作中好象看不太明白，可是魯迅在他的作品《藥》中告訴我們了：他們等著看誰(shuí)最后被殺死了之后，用死者殷紅的鮮血和著自家的白面饅頭做治病的人血饅頭來(lái)著。這就是那個(gè)時(shí)代中國(guó)老百姓的悲哀，也是中國(guó)的悲哀。

　　我注意到了影片中那精心設(shè)計(jì)的革命黨人和義士們的名字：陳少白、劉郁白、方紅，白的多、紅的少。我明白了，我想到了也看到了：十月的香港城，飛舞著漫天的大雪，這雪多么像是中國(guó)古典戲曲《竇娥冤》里那場(chǎng)六月雪呀！我順著那白雪皚皚的地面看過(guò)去的時(shí)候，我看到了紅，仔細(xì)一看，那是由義士們的鮮血浸染了之后又匯聚在了一起而形成的紅色血流，那血流像是在寫更像是在問(wèn)，那明顯是一個(gè)問(wèn)號(hào)，在問(wèn)什么呢？

　　電影十月圍城觀后感（三）

　　周六下午看了電影《十月圍城》，為了甄子丹的出彩打斗而去，這點(diǎn)沒(méi)讓我失望，后半場(chǎng)追殺戲驚心動(dòng)魂，印象深刻。而引人深思、更有意義的卻是其中人性的表達(dá)。這是一部很好的電影！

　　一群人為了一個(gè)重要的任務(wù)——保護(hù)孫中山齊心協(xié)力，最終以生命的代價(jià)完成了使命。令人深思之處在于，完成光榮使命的這群人并不是光彩照人的英雄，而是一群普普通通的人，其中有孫中山的追隨者，有報(bào)社職員、青年學(xué)生、街頭小販、警察、戲班演員、車夫，甚至還有乞丐、賭徒，這樣的人完成這樣的任務(wù)，真是一種巨大的反差�。�

　　可是，劇情又很真實(shí)，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里，在革命火星剛剛?cè)计饡r(shí)，哪有多少精英團(tuán)結(jié)在革命周圍呢？有多少人知道自己做的那些事的大意義在哪里？有些人確實(shí)是因強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心和民族大義勇于獻(xiàn)身，而在這條自己選擇的路上他們也有恐慌害怕，如梁家輝演的報(bào)社社長(zhǎng)、孫中山的替身——李玉黨的兒子等，但他們?yōu)樾拍疃鴳?zhàn)，信念戰(zhàn)勝了對(duì)死亡的恐懼。

　　更多的人是怎樣投入到革命中來(lái)呢？富商李玉堂從同情革命，為革命黨捐錢到?jīng)]辦法與革命黨脫離干系，到最后自覺(jué)為革命做事，而在革命和兒子中間，他有著私心，哪怕自己已被卷入這場(chǎng)洪流中甚至已準(zhǔn)備赴死，仍然不希望兒子因?yàn)橥瑯拥脑�因而失去生命，這是真實(shí)的人心。

　　車夫阿四，乞丐劉郁白、甄子丹演的賭徒、巴特爾演的小販并不懂什么革命的道理，并不懂什么民族大義，可在而對(duì)死亡時(shí)也是那么堅(jiān)決。()阿四只是知道老板對(duì)他好，他死心蹋地回報(bào)老板，這是樸素的人倫感情；乞丐為情所困，李玉堂對(duì)他多有照顧，并且為他贖回了傳家之寶——鐵扇，有報(bào)恩之心，同時(shí)情感上的傷痛時(shí)時(shí)折磨他，使他對(duì)生的眷念不是那么強(qiáng)烈，所以同樣視死如歸；賭徒因賭而離婚，為了錢而向朝庭鷹犬通風(fēng)報(bào)信，但為了父女之情，為了女兒將來(lái)認(rèn)他一聲“爹”，他豁出性命也要保護(hù)李玉堂，為保護(hù)孫中山的工作做了很大貢獻(xiàn)；小販有著自己樸素自然的價(jià)值觀、對(duì)錯(cuò)觀，認(rèn)可李老板，同時(shí)也想表現(xiàn)自己的功夫——得到更多人的認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而加入了這個(gè)集體。

　　再看李玉堂，崇尚堂堂正正、憑良心做人，但在明知赴死，卻又不能向眾人坦言時(shí)，他的內(nèi)心承受著剪熬。做為一個(gè)有地位、有文化、有良心的商人，他懂得大義，但其他人不懂得，若以大義昭示定難成事，他不得不隱瞞使命的危險(xiǎn)性，而這違背了他的做人原則，其內(nèi)心的痛苦讓人動(dòng)容。

　　孫中山將人分為三系，其一為先知先覺(jué)者，為創(chuàng)造發(fā)明；其二為后知后覺(jué)者，為仿效推行；其三為不知不覺(jué)者，為竭力樂(lè)成。毫無(wú)疑問(wèn)，孫中山是革命的先行者，是先知先覺(jué)者，他用革命的語(yǔ)言把人劃分為此三系，并認(rèn)為無(wú)論哪一系在社會(huì)中都有其存在的價(jià)值。

　　其實(shí)，車夫阿四，乞丐劉郁白、賭徒、小販等這些“不知不覺(jué)”者，既可能是社會(huì)的推動(dòng)力量，也可能是社會(huì)進(jìn)步的阻礙力量，他們就象是工具，被好人利用可能做好事，被壞人利用可能做壞事。他們就是千千萬(wàn)萬(wàn)普通老百姓的代表，他們中有的成為了英雄，有的成為了敗類，而英雄或敗類很多時(shí)候不是他們自己有意識(shí)的選擇，而是在社會(huì)洪流中隨波逐流的結(jié)果。他們只是追求跟自己密切相關(guān)的利益——金錢、人情、親情、微不足道的信念、他們自己心中的義等等。

　　雖然不知不覺(jué)者有其存在的價(jià)值，但對(duì)于人生，還是有些主動(dòng)性更好，因此，做不到先知先覺(jué)，就盡力提高認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)進(jìn)步，跟上時(shí)代的步伐，爭(zhēng)取做那后知后覺(jué)者吧！而且，還應(yīng)該借助后知后覺(jué)者，在積極、進(jìn)步的方向上實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。

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