《詩經(jīng)：谷風(fēng)·習(xí)習(xí)谷風(fēng)》

　　習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。
　　將恐將懼，維予與女。
　　將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予。

　　習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及頹。
　　將恐將懼，置予于懷。
　　將安將樂，棄予如遺。

　　習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬。
　　無草不死，無木不萎。
　　忘我大德，思我小怨。

　　注釋：

　　1、習(xí)習(xí)：大風(fēng)聲。
　　2、維：是。
　　3、將：方，正當(dāng)。
　　4、與：助。女：同“汝”，你。
　　5、轉(zhuǎn)：反而。
　　6、頹：自上而下的旋風(fēng)。
　　7、寞：同“置”。
　　8、遺：遺忘。
　　9、崔嵬：山高峻的樣子。

　　譯文：

　　谷口呼呼刮大風(fēng)，大風(fēng)夾帶陣陣雨。
　　當(dāng)年擔(dān)驚受怕時，唯我?guī)湍惴謶n慮。
　　如今富裕又安樂，你卻棄我掉頭去。

　　谷口呼呼刮大風(fēng)，大風(fēng)旋轉(zhuǎn)不停息。
　　當(dāng)年擔(dān)驚受怕時，你摟我在懷抱里。
　　如今富裕又安樂，將我拋開全忘記。

　　谷口呼呼風(fēng)不停，刮過巍巍高山嶺。
　　刮得百草全枯死，刮得樹木都凋零。
　　我的好處你全忘。專門記我小毛病。

　　賞析：

　　這首的主題，舊說大體相同，《毛詩序》說：“《谷風(fēng)》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道絕焉。”朱熹《詩集傳》也說：“此朋友相怨之詩，故言‘習(xí)習(xí)谷風(fēng)’，則‘維風(fēng)及雨’矣，‘將恐將懼’之時，則‘維予與女’矣，奈何‘將安將樂’而‘女轉(zhuǎn)棄予’哉，”“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬’，則風(fēng)之所被者廣矣，然猶無不死之草，無不萎之木，況于朋友，豈可以忘大德而思小怨乎？”但他沒有將傷友道之絕與刺周幽王硬拉到一起。方玉潤《詩經(jīng)原始》認(rèn)同朱熹的觀點，并力駁《毛詩序》“刺幽王”之說穿鑿空泛。從此詩的內(nèi)容考察，這該是一首被遺棄的婦女所作的詩歌。今人高亨的《詩經(jīng)今注》、程俊英的《詩經(jīng)譯注》等均取此說。陳子展《詩經(jīng)直解》雖仍取舊說，但又說：“此詩風(fēng)格絕類《國風(fēng)》，蓋以合樂入于《小雅》。《邶風(fēng)-谷風(fēng)》，棄婦之詞�；蛞伞缎⊙�-谷風(fēng)》亦為棄婦之詞。母題同，內(nèi)容往往同，此歌謠常例。《后漢-陰皇后紀(jì)》，光武詔書云：‘吾微賤之時，娶于陰氏。因?qū)⒈�征伐，遂各別離。幸得安全，俱脫虎口。……（《小雅》曰：）“將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予。”風(fēng)人之戒，可不慎乎！’此可證此詩早在后漢之初，已有人視為棄婦之詞矣。”

　　詩中的女主人公被丈夫遺棄，她滿腔幽怨地回憶舊日家境貧困時，她辛勤操勞，幫助丈夫克服困難，丈夫?qū)λ�也體貼疼愛；但后來生活安定富裕了，丈夫就變了心，忘恩負(fù)義地將她一腳踢開。因此她唱出這首詩譴責(zé)那只可共患難，不能同安樂的負(fù)心丈夫。

　　詩歌用風(fēng)雨起興，這手法同《邶風(fēng)》中的那篇《谷風(fēng)》如出一轍，兩詩的主題也完全相同，這大概是在風(fēng)雨交加的時候最容易觸發(fā)人們的凄苦之情。被丈夫遺棄的婦女，面對凄風(fēng)苦雨，更會增添無窮的傷懷愁緒，發(fā)出“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的哀嘆。

　　此詩語言凄惻而又委宛，只是娓娓地敘說被遺棄前后的事實，不加譴責(zé)罵詈的詞句，而責(zé)備的意思已充分表露，所謂“怨而不怒”，說明主人公是一位性格善良懦弱的勞動婦女。這也反映了幾千年以前，婦女就處在被壓迫的屈辱境地，沒有獨立的人格和地位。

　　前人評此詩說：“道情事實切，以淺境妙。末兩句道出受病根由，正是詩骨。”（陳子展《詩經(jīng)直解》引孫緘語）

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