《詩(shī)經(jīng):維清》
維清緝熙,文王之典。
肇禋,迄用有成,
維周之禎。
注釋:
1、維:語(yǔ)助詞。
2、典:法。
3、肇:開(kāi)始。禋:祭天。
4、迄:至。
5、禎:吉祥。
譯文:
多么清明又是多么榮光,
因?yàn)槲耐跤兄鞣チ挤健?br /> 自從開(kāi)始出師祭天,
至今成功全靠師法文王,
真是我周王朝大吉大祥。
賞析:
這是《經(jīng)》中最簡(jiǎn)短的篇章之一。作為一首與《國(guó)風(fēng)》一類(lèi)抒情詩(shī)意境迥然不同的《頌》詩(shī),光看原詩(shī)十八字的文本,對(duì)詩(shī)意的理解肯定不會(huì)太深,這就有必要通過(guò)閱讀一些距原詩(shī)創(chuàng)作時(shí)代相對(duì)比較近的漢代學(xué)者的闡說(shuō)以及樸學(xué)鼎盛時(shí)期的清代學(xué)者的考證來(lái)了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和主題思想。
按《毛詩(shī)序》云:“《維清》,奏象舞也。”鄭箋云:“《象舞》,象用兵時(shí)刺伐之舞,武王制焉。”蔡邕《獨(dú)斷》云:“《維清》一章五句,奏《象武(武、舞古通)》之所歌也。”董仲舒《春秋繁露》云:“武王受命作《象樂(lè)》,繼文以奉天。”漢儒之說(shuō)如此。清陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》考云:“《象》,文王樂(lè),象文王之武功曰《象》,象武王之武功曰《武》。《象》有舞,故云《象舞》。……胡承珙《(毛詩(shī))后箋》云:‘鄭謂武王所制者,武王之作象舞,其時(shí)似但有舞耳。考古人制樂(lè),聲容固宜兼?zhèn),然亦有徒歌徒舞者,《三百篇》皆可歌,不必皆有舞。則武王制象舞時(shí),殆未必有詩(shī)。成王、周公乃作《維清》以為《象舞》之節(jié),歌以奏之。’案胡氏說(shuō)詩(shī)周公作,是矣。襄二十九年《左傳》,吳公子札觀周樂(lè),見(jiàn)舞《象》箾《南》龠者,……此《象》謂舞,不謂詩(shī)也!抖Y記-文王世子、明堂位、祭統(tǒng)、仲尼燕居》,皆言下管《象》,……此《象》謂詩(shī),不謂舞也。制《象舞》在武王時(shí),周公乃作《維清》,以節(jié)下管之樂(lè),故《維清》亦名《象》。”據(jù)此,可知《維清》一詩(shī)文句雖簡(jiǎn)單,但在《周頌》中地位卻較重要:它是歌頌文王武功的祭祀樂(lè)舞的歌辭,通過(guò)模仿(所謂“象”)其外在的征戰(zhàn)姿態(tài)來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在的武烈精神。按《雅》、《頌》之詩(shī),稱(chēng)揚(yáng)文王多以文德,贊美其武功,那就顯得意義非同一般了。
詩(shī)首句感嘆當(dāng)時(shí)天下清平光明,無(wú)敗亂穢濁之政,次句道出這一局面的形成,正是因?yàn)槲耐跤姓鞣サ牧挤。?jù)《尚書(shū)大傳》等記載,文王七年五伐,擊破或消滅了邘、密須、畎夷、耆、崇,翦除了商紂的枝黨,為武王克紂打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然對(duì)“文王之典”無(wú)限尊崇。下面第三句“肇禋”,鄭箋解為:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即討伐紂的枝黨(如崇國(guó))以削弱其勢(shì)力。鄭說(shuō)有《尚書(shū)中候》、《春秋繁露》等書(shū)證,“肇禋”即始創(chuàng)出師祭天之典,自確鑿無(wú)疑。《大雅-皇矣》敘文王伐崇,有“是類(lèi)是祃”之句,“類(lèi)”是出師前祭天,“祃”是在出征之地祭天,與此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互證。最后兩句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(鄭箋);又以“用”字帶出用文王之法,暗應(yīng)“文王之典”。“維周之禎”則與第一句“維清緝熙”首尾呼應(yīng),用虛字“維”引出贊嘆感慨之辭,再次強(qiáng)調(diào)“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者這樣的文字處理,未必是刻意為之,而在結(jié)構(gòu)上自有回環(huán)吞吐的天然妙趣。戴震《詩(shī)經(jīng)補(bǔ)注》謂其“辭彌少而意旨極深遠(yuǎn)”,對(duì)此詩(shī)小而巧的結(jié)構(gòu)卻有著較大的語(yǔ)義容量深有會(huì)心。
這樣的一首古詩(shī),因其內(nèi)容感情距當(dāng)代讀者的生活過(guò)于遙遠(yuǎn),在接受過(guò)程中要產(chǎn)生審美快感,是比較困難的,但通過(guò)上文的分析,當(dāng)能使讀者對(duì)此詩(shī)有比較確切的理解。如果此詩(shī)的樂(lè)舞能夠復(fù)原,那么,欣賞這一武舞,觀看一下打扮成周文王之師的舞蹈家表演攻戰(zhàn)之狀,感受一下其武烈精神,應(yīng)是一大藝術(shù)享受。
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。