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阮籍:詠懷·夜中不能寐

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-16 04:21:10 | 移動(dòng)端:阮籍:詠懷·夜中不能寐

  《詠懷·夜中不能寐

  作者:阮籍

  夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
  薄帷鑒明月,清風(fēng)吹我襟。
  孤鴻號(hào)外野,翔鳥(niǎo)鳴北林。
  徘徊將何見(jiàn)?憂(yōu)思獨(dú)傷心。

  注釋

  1、《詠懷詩(shī)》是阮籍生平詩(shī)作的總題,不是一時(shí)所作。大多寫(xiě)生活的感慨,不外說(shuō)人生禍福無(wú)常,年壽有限,要求超脫利祿的圈子,放懷遠(yuǎn)大。也有對(duì)當(dāng)時(shí)政治的刺譏,但寫(xiě)得很隱晦。
  2、夜中不能寐,起坐彈鳴琴:此二句化用王粲《七哀詩(shī)》詩(shī)句:“獨(dú)夜不能寐,攝衣起撫琴。”意思是因?yàn)閼n(yōu)傷,到了半夜還不能入睡,就起來(lái)彈琴。夜中,中夜、半夜。
  3、薄帷鑒明月:明亮的月光透過(guò)薄薄的帳幔照了進(jìn)來(lái)。鑒,照。薄帷,薄薄的帳幔。
  4、翔鳥(niǎo):飛翔盤(pán)旋著的鳥(niǎo)。鳥(niǎo)在夜里飛翔正因?yàn)樵旅鳌?br />  5、北林:《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》:“鴥彼晨風(fēng),郁彼北林。未見(jiàn)君子,憂(yōu)心欽欽。如何如何,忘我實(shí)多!”后人往往用“北林”一詞表示憂(yōu)傷。
  6、號(hào):鳴叫、哀號(hào)。

  賞析

  阮籍的詩(shī)大量運(yùn)用了比興象征、神話傳說(shuō)、以景寓情、借古諷今等表現(xiàn)手法,曲折隱晦地抒寫(xiě)憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界,形成了言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

  阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩(shī)。其中有些詩(shī)反映了詩(shī)人在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中,在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無(wú)限孤獨(dú)寂寞、痛苦憂(yōu)憤。有些詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人害怕政治風(fēng)險(xiǎn),希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌;有些詩(shī)借古諷今,寄托了對(duì)時(shí)政的抨擊或感慨,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的關(guān)切;還有些詩(shī)嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來(lái)說(shuō),阮籍的《詠懷》詩(shī)以“憂(yōu)思獨(dú)傷心”為主要基調(diào),具有強(qiáng)烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法,因而形成了一種“悲憤哀怨,隱晦曲折”的詩(shī)風(fēng)。

  這是阮籍八十二首五言《詠懷詩(shī)》中的第一首。詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂(yōu)慮等復(fù)雜的感情。不過(guò),盡管詩(shī)人發(fā)出“憂(yōu)思獨(dú)傷心”的長(zhǎng)嘆,卻始終沒(méi)有把“憂(yōu)思”直接說(shuō)破,而是“直舉情形色相以示人”,將內(nèi)心的情緒含蘊(yùn)在形象的描寫(xiě)中。冷月清風(fēng)、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者,將無(wú)形的“憂(yōu)思”化為直觀的形象,猶如在人的眼前耳畔。讀者可從詩(shī)中所展示的“情形色相”中感受到詩(shī)人幽寂孤憤的心境。但是那股“憂(yōu)思”僅僅是一種情緒、一種體驗(yàn)、一種感受,人們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)涵的孤獨(dú)、悲苦之味,卻難以把握其具體的內(nèi)容。“言在耳日之內(nèi),情寄八荒之外”,即是此詩(shī)顯著的特點(diǎn)。

  其實(shí),如果能透徹地了解阮籍其人,此詩(shī)也并不難解。阮籍“本有濟(jì)世志,屬魏、晉之際,天下多故,名士少有全者,籍由是不與世事,遂酣飲為常”(《晉書(shū)·阮籍傳》)。正如他“醉六十日”,以使文帝之“為武帝求婚于籍”,終于“不得言而止”(同上)一樣,“酣飲”不過(guò)是他用以逃避現(xiàn)實(shí)的手段,內(nèi)心的痛苦卻是無(wú)法排遣的。史書(shū)中“時(shí)率意獨(dú)駕,不由徑路,車(chē)跡所窮,輒慟哭而反”的描寫(xiě),就正是他痛苦內(nèi)心的深刻表現(xiàn)。所以這首詩(shī),只要看他“孤”“獨(dú)”二字,就不難“曲徑通幽”了。

  此詩(shī)起首,詩(shī)人就把讀者引入了一個(gè)孤冷凄清的夜境:“夜中不能寐,起坐彈鳴琴”,“酣飲為常”的詩(shī)人在此眾生入夢(mèng)之時(shí),卻難以入睡,他披衣起坐,彈響起了抒發(fā)心曲的琴弦。這是從實(shí)景來(lái)理解。然而,也不妨把這“夜”看成是時(shí)代之夜,在此漫長(zhǎng)的黑夜里,“眾人皆醉我獨(dú)醒”,這偉大的孤獨(dú)者,彈唱起了具有里程碑意義的詩(shī)章。“英風(fēng)截云霓,超世發(fā)奇聲”(《其六十一》)呵!這兩句詩(shī),實(shí)際上是化用王桀《七哀詩(shī)》詩(shī)句:“獨(dú)夜不能寐,攝衣起撫琴”。

  三四句詩(shī)人進(jìn)一步描寫(xiě)這個(gè)不眠之夜。清人吳淇說(shuō):“‘鑒’字從‘薄’字生出……堂上止有薄帷。……堂上帷既薄,則自能漏月光若鑒然。風(fēng)反因之而透入,吹我衿矣”(《六朝詩(shī)選定論》)。進(jìn)一步,我們還可以從這幅畫(huà)面的表層意義上,感受到詩(shī)人的旨趣。詩(shī)人寫(xiě)月之明,風(fēng)之清,正襯托了自己的高潔不群;寫(xiě)“薄帷”、寫(xiě)“吹我襟”,真讓人感覺(jué)冷意透背。這雖非屈子那種“登昆侖兮食玉英”的浪漫境界,但那種特立危行,不被世俗所理解的精神卻是一致的。

  五六句,詩(shī)人著重從視覺(jué)、感覺(jué)的角度描寫(xiě),五六句不但進(jìn)一步增加了“孤鴻”“翔鳥(niǎo)”的意象,而且在畫(huà)面上增添了“號(hào)”“鳴”的音響。這悲號(hào)長(zhǎng)鳴的“孤鴻”“翔鳥(niǎo)”既是詩(shī)人的眼之物、眼前之景,又同時(shí)是詩(shī)人自我的象征,它孤獨(dú)地飛翔在漫漫的長(zhǎng)夜里,唱著一曲哀傷的歌。“北林”化用《詩(shī)經(jīng)》“鴥(“音郁”)彼晨風(fēng),郁彼北林。未見(jiàn)君子,憂(yōu)心欽欽”(《秦風(fēng)·晨風(fēng)》)之典,從而暗含了思念與憂(yōu)心之意。“北林”與“外野”一起進(jìn)一步構(gòu)成了凄清幽冷之境界。

  結(jié)尾二句“徘徊將何見(jiàn),憂(yōu)思獨(dú)傷心”,詩(shī)人的筆觸從客體的自然回復(fù)到主觀的自我,有如莊周夢(mèng)為蝴蝶后“蘧(音“渠”)蘧然而覺(jué)”,心里有無(wú)限感慨,卻又無(wú)處訴說(shuō),他也許想到許多許多:“壯士何慷慨,志欲威八荒”(《其三十九》),卻“終身履薄冰,誰(shuí)知我心焦”(《其三十三》),“獨(dú)坐空堂上,誰(shuí)可與親者”(《其十七》)。詩(shī)人只能永遠(yuǎn)得不到慰藉,只能是無(wú)限的憂(yōu)思,孤獨(dú)地徘徊,永恒的悲哀。

  縱觀全詩(shī),似是“反復(fù)零亂,興寄無(wú)端”(沈德潛語(yǔ)),“如晴云出岫,舒卷無(wú)定質(zhì)”(王夫之語(yǔ)),但如果把握了詩(shī)人“悲在衷心”的旨趣,就自可理解這首“曠世絕作”。“言在耳目之內(nèi),情寄八荒之表”,鐘嶸在《詩(shī)品》中對(duì)阮籍詩(shī)的評(píng)價(jià),當(dāng)是不易之論吧!

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