干法讀后感（一）

　　一、關(guān)于社會(huì)倫理

　　一本好書(shū)，一定有基于產(chǎn)生它的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　稻盛先生在開(kāi)篇便表達(dá)了對(duì)日本當(dāng)代社會(huì)價(jià)值倫理體系的擔(dān)憂，認(rèn)為日本正處在一個(gè)“沒(méi)有方向的時(shí)代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟(jì)飛躍增長(zhǎng)，但在物質(zhì)富裕的同時(shí)，卻喪失了最重要的價(jià)值觀，而正是這種價(jià)值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們找不到前進(jìn)的明確指針；另一方面，人們又面臨許多過(guò)去未曾碰到過(guò)的問(wèn)題：社會(huì)趨向于少子高齡化，人口減少，地球環(huán)境惡化等等。在這個(gè)大環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的日本年輕一代，不再愿意認(rèn)真努力的工作，把努力工作、拼命勞動(dòng)看的毫無(wú)意義，把工作視作是剝奪人性的苦役、不得不干的必要之惡，把投機(jī)發(fā)財(cái)、不勞而獲、享受輕松的生活當(dāng)做人生的目標(biāo)。正是基于此，稻盛先生希望通過(guò)本書(shū)，將勞動(dòng)、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。

　　同時(shí)，稻盛先生也認(rèn)為這本書(shū)對(duì)于取得驚人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)而言，也具有同樣的參考意義。的確是這樣，我甚至認(rèn)為，這本書(shū)里所講的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀，當(dāng)下的中國(guó)比日本更需要。

　　當(dāng)下的中國(guó)，是個(gè)什么樣子呢？

　　去年流行這么一句話：神馬，都是浮云。

　　我們的GDP經(jīng)濟(jì)，在過(guò)去三十年里取得了可以堪稱是偉大的成就，按照統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，我們已經(jīng)是坐二望一了；可是，與之對(duì)應(yīng)的，在這三十年里，我們光顧著發(fā)展GDP了，其他的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)給拋下了。

　　我們只是處在工業(yè)化的早期而已，但我們整個(gè)社會(huì)的情緒卻已處在一股巨大的躁動(dòng)中，我們沒(méi)有政治倫理，政府和不知道由誰(shuí)選出的代表、委員們?cè)跇?gòu)造著只屬于他們自己的宏大敘事；我們的經(jīng)濟(jì)泡沫太多、結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，稍一不慎，便會(huì)重蹈80年代后期90年代初期日本的泡沫之路；我們的社會(huì)保障體系、教育體制、司法體制等等都已明顯跟不上這個(gè)社會(huì)的實(shí)際需要。各種怪現(xiàn)狀層出不窮：山西黑磚窯，陜西華南虎，云南躲貓貓，貴州俯臥撐，湖北撈尸船，湖南小白宮，重慶黑社會(huì)，杭州欺實(shí)馬，北京圈地運(yùn)動(dòng)，上海釣魚(yú)執(zhí)法，廣州飛車(chē)搶劫，我爸是李剛，雙匯瘦肉精……

　　我們沒(méi)有信仰，沒(méi)有畏懼之心，公信力缺失，我們靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義和江湖法則生存，我們有著兩套完全不同卻又荒誕的同時(shí)存在的話語(yǔ)體系；享樂(lè)主義、拜金主義、娛樂(lè)主義、荒誕主義、虛無(wú)主義橫行；我們當(dāng)遵守規(guī)則、努力工作的人是傻瓜，把不正當(dāng)?shù)美�、投機(jī)取巧當(dāng)成是本事。

　　我們整個(gè)的社會(huì)，概以論之，亟需一套完整的可以讓國(guó)民信服、認(rèn)可的價(jià)值體系。

　　也許，這些都是社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期的必然表征。上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，卻是經(jīng)歷著太多的巨變，讓身處其中的人們，無(wú)法或者說(shuō)無(wú)力去創(chuàng)造，只有先破壞。而現(xiàn)在，是我們?nèi)��?gòu)建、去創(chuàng)造的時(shí)候了。從哪開(kāi)始，從我們自己開(kāi)始，從真誠(chéng)、努力、遵循規(guī)則開(kāi)始，讓浮云變成真切的雨滴。

　　我們命該遇到這樣的時(shí)代（莎士比亞《辛白林》），這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代，（<雙城記>）這是愚蠢的時(shí)代，也是智慧的時(shí)代；這是懷疑的時(shí)侯，也是信仰的時(shí)候；這是黑暗的季節(jié)，也是光明的季節(jié)；這是失望之冬，也是希望之春；人們面前一無(wú)所有，人們面前也有著各樣的事物；人們正在直下地獄，人們也正在直登天堂。

　　二、關(guān)于意義

　　人生是沒(méi)有意義的，但是——我們每一個(gè)人要為自己確立一個(gè)意義！

　　是的，關(guān)于人生意義的討論，充斥在我們的周?chē)�。很多說(shuō)法，由于熟悉和重復(fù)，已讓我們——從熟視無(wú)睹滑到了厭煩�？墒�，這不是問(wèn)題的真諦。真諦是，別人強(qiáng)加給你的意義，無(wú)論它多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。比如我們從小就被家長(zhǎng)灌輸過(guò)人生意義的答案。在此后漫長(zhǎng)的歲月里，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補(bǔ)充版。但是有多少人把這種外在的框架，當(dāng)成了自己內(nèi)在的標(biāo)桿，并為之定下了奮斗終身的決心？（畢淑敏）

　　稻盛先生認(rèn)為工作在人的一生中占得時(shí)間最多，人們?cè)诠ぷ髦袑W(xué)到的東西也最多，在工作中，可以提高并修煉你的心志，完善你的人格。工作不應(yīng)該和自己分開(kāi)，天職不是偶然碰上的，而是由自己親手制造出來(lái)的。那么是否可以這么認(rèn)為，其實(shí)，工作便是你實(shí)現(xiàn)人生意義的最好途徑。我想應(yīng)該是這樣的，人對(duì)于自己人生意義的確立的目的其實(shí)也是為了修煉自己，二者殊途同歸，既是這樣，我們還有什么理由不去為此奮斗終身呢？

　　三、關(guān)于苦難

　　古希臘神話中有一個(gè)叫西西弗的人，他是人類世界的一個(gè)國(guó)王，可他招惹了眾神的惱怒，被判處把一塊巨石推向山頂。由于本身的重量，巨石總要滾下山來(lái)。于是，他又得把石塊再推上山去，如此反復(fù)，永無(wú)止境。眾神以為，再?zèng)]有什么懲罰比這無(wú)效的、沒(méi)有盡頭的勞役更為可怕的了。然而，西西弗卻不斷推石上山，周而復(fù)始，堅(jiān)持不懈，永不停頓……

　　歌德在論及西西弗斯時(shí)曾說(shuō)：“人們通常把我看成是一個(gè)最幸運(yùn)的人，我自己也沒(méi)有什么可抱怨的，對(duì)我這一生所經(jīng)歷的路也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說(shuō)，我活了七十五歲，沒(méi)有哪一個(gè)月過(guò)的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。

　　稻盛先生在書(shū)中講到了一位木匠師傅，一生只從事修建神社這一項(xiàng)工作，對(duì)于在工作中遇到的困難、迷惑，他都一一化解，造就了自己深沉厚重的人格。

　　年輕時(shí)的苦難，出錢(qián)也該買(mǎi)。稻盛先生成長(zhǎng)與戰(zhàn)亂時(shí)期，畢業(yè)后被分配到一家瀕臨破產(chǎn)的公司，卻沒(méi)有放棄對(duì)待工作的態(tài)度，即使在苦難中，只要拼命工作，就能帶來(lái)不可思議的好運(yùn)。冬天越寒冷，櫻花就開(kāi)的越爛漫。人生，不體驗(yàn)痛苦和煩惱，就很難有大的發(fā)展，就不會(huì)懂得并抓住真正的幸福。

　　沒(méi)有苦難的人生是不完整的，也是毫無(wú)意義的，權(quán)且把這些苦難當(dāng)做烏云，只要如稻盛先生所說(shuō)，抱著積極地心態(tài)朝前看，在任何的時(shí)候拼命、努力的工作，就連那烏云，也會(huì)有不一樣的光景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那烏云，是那么郁怒的燦爛，那么翻騰的暴怒，烏云過(guò)后，會(huì)是白雨漫天、云垂海闊、月朗天低、星耀四野。

　　四、關(guān)于熱愛(ài)

　　誠(chéng)如在意義那一篇里提到的稻盛先生所說(shuō)，天職不是偶然碰上的，而是由自己親手制造出來(lái)的。

　　人們對(duì)于自己喜歡的事情，再辛苦也無(wú)怨言，也能忍受。

　　就像我踢球時(shí)的感覺(jué)，哪怕身體累到極限，卻還是能感受到發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。我媽經(jīng)常會(huì)對(duì)我說(shuō)，要是我把踢球看球的時(shí)間都拿來(lái)學(xué)習(xí)，一定可以考個(gè)更好的大學(xué)。

　　稻盛先生認(rèn)為，要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，你只有兩種選擇：一種是”從事自己喜歡的工作“，另一種則是”讓自己喜歡上工作“。一個(gè)人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率，恐怕不足”千分之一“、”萬(wàn)分之一“。而且，即使進(jìn)了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的職位、從事自己所期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有。

　　因此，要想實(shí)現(xiàn)自己的意義，無(wú)論如何，必須得喜歡上自己的工作。非如此不可！

　　腳踏實(shí)地，從眼前開(kāi)始。尋找自己喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛(ài)上眼前的工作。

　　只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評(píng)。獲得好評(píng)，就會(huì)更加喜歡工作。這樣便會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)。

　　這段話給我自己特別大的感觸，有些時(shí)候經(jīng)常會(huì)想我到底是否真的喜歡并且適合現(xiàn)在的工作，至少，我不厭惡，甚至有一些方面的確是自己喜歡的。這么一想，其實(shí)自己還是挺幸運(yùn)的，雖然不是那千分之一、萬(wàn)分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。

　　所以，還是要繼續(xù)鍛煉自己，克服困難、做出成果、得到力量，收獲熱愛(ài)。

　　稻盛先生雖然是個(gè)佛教徒，可卻并不反對(duì)甚至鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ鞯男扌兄袑ふ覙?lè)趣，對(duì)于階段性的小成功要率真的表達(dá)出自己喜悅的情感，只有這樣，才有動(dòng)力，平常人也才能做到持之以恒。

　　抱有一顆善被感動(dòng)的心，誠(chéng)摯的對(duì)待生活。把感動(dòng)帶來(lái)的能量當(dāng)做動(dòng)力，更加努力地工作！

　　五、關(guān)于堅(jiān)持

　　一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。非凡永遠(yuǎn)起于平凡。

　　稻盛先生講述了京瓷工廠里一位默默無(wú)聞的工人，日復(fù)一日不厭其煩地認(rèn)真完成工作，他從無(wú)牢騷從無(wú)怨言、兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，持續(xù)從事著單純而枯燥的工作，20年后，這個(gè)工人成為了京瓷事業(yè)部的部長(zhǎng)，而且是一位頗有人格魅力、很有見(jiàn)識(shí)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)。

　　專心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì)開(kāi)出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

　　付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒(méi)有終點(diǎn)、永無(wú)止境的努力才可以。

　　只有這樣，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，愿望才能成為我們的潛意識(shí)，我們才能夠不斷地實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)、全力的過(guò)好今天并比昨天更進(jìn)一步，才能不斷提升我們的能力，將不可能不斷地變?yōu)榭赡堋?/p>

　　成敗取決于最后1%的努力，堅(jiān)持，一定要到最后才行，否則，之前所有的過(guò)程、所有的努力都將變得毫無(wú)意義。工作的過(guò)程絕不能得過(guò)且過(guò)，必須要有完美主義的心態(tài)，堅(jiān)持把工作做到極致、做到完美。

　　持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把事情做到極致、完美，那么，我們必將到達(dá)成功的彼岸。

　　六、人生方程式

　　稻盛先生在結(jié)語(yǔ)中總結(jié)了他對(duì)于工作觀乃至人生觀的理解，

　　工作觀或者說(shuō)人生觀=思維方式乘熱情乘能力

　　不厭辛勞、愿他人好、愿為大家的幸福而拼命工作等是正確的思維方式，憤世嫉俗、怨天尤人，否定真誠(chéng)的人生態(tài)度則是負(fù)的思維方式，其中最重要的便是思維方式的正確性，思維方式如果是負(fù)的，那么一切都將是負(fù)的。

　　學(xué)會(huì)并擁有正確的思維方式，滿懷熱情，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把自己所持的能力最大限度的發(fā)揮出來(lái)，只為我們的人生更精彩、更有意義。

　　和諧一下。

　　干法讀后感（二）

　　可以這樣說(shuō)，剛開(kāi)始的我對(duì)《干法》這本書(shū)毫無(wú)興趣，原因有二，一來(lái)：本人向來(lái)不喜歡讀書(shū)，比起讀書(shū)，我更喜歡看看新聞甚至看看連環(huán)畫(huà)。二來(lái)：此書(shū)出自日本，對(duì)于一個(gè)滿腔熱血的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，提起日本我總想不起好的詞來(lái)形容。但是我不得不說(shuō)的是，在被迫讀完這本《干法》之后，我喜歡上了這本書(shū)，這本書(shū)對(duì)我受益匪淺。對(duì)我最大的感觸有兩點(diǎn)：一是日本人百折不撓，精益求精的精神。二就是現(xiàn)代人與古代人的區(qū)別。

　　對(duì)于我所謂的精神，大家不妨可以靜心去想想，為什么在二戰(zhàn)后受到重創(chuàng)的日本，能在短短十幾二十年恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，乃至發(fā)展成為發(fā)達(dá)的科技和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。有人說(shuō)會(huì)說(shuō)是美國(guó)的援助，但是有一點(diǎn)我們得看清，人家的企業(yè)有的已成為世界上頂尖企業(yè)，乃至超過(guò)了美國(guó)，這說(shuō)明不只是援助的原因，更重要的是精神。從稻盛和夫這個(gè)人，看整個(gè)日本，正是因?yàn)檫@種百折不撓，精益求精，專業(yè)，創(chuàng)新，追求完美等等的精神下，人家的企業(yè)才逾越成為世界上頂尖企業(yè)，人家的國(guó)家才成為富裕發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)。

　　至于現(xiàn)代人與古代人的區(qū)別，我不用說(shuō)大家也都很是清楚吧。現(xiàn)在的年輕人干勁越來(lái)越匱乏。我不曾了解日本，所以對(duì)日本的歷史毫不知情，()但我了解中國(guó)人，了解中國(guó)的古人，拿改革之初的人來(lái)說(shuō)吧，那時(shí)候的人們，真是如狼似虎，每天從天剛蒙蒙亮，干到天黑，我想這不只是因?yàn)槟菐追旨Z票吧，我們那現(xiàn)有一水渠，在我很小的時(shí)候就聽(tīng)老人們說(shuō)過(guò)，那水渠以前和地面是平的，現(xiàn)在竟然突出地面10來(lái)米，問(wèn)其原因，是那時(shí)候的人們肩挑土，背抗石，一點(diǎn)一點(diǎn)的壘起來(lái)的，那水渠高達(dá)數(shù)尺，長(zhǎng)約百米，拿現(xiàn)在人的眼光，真不敢想象是當(dāng)初是怎么用手搭建起來(lái)的，現(xiàn)在人們有很多機(jī)械，完成這項(xiàng)工程不是難事，但是出于改革初期的人們他們有什么？只有干勁，也就是前面提到的精神。

　　當(dāng)代我們這些年輕人真的很缺少這種干勁，這種精神，至少，我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的朋友很少有。他們對(duì)于工作的概念，對(duì)于工作的目的，正如稻盛和夫先生所說(shuō)一樣，”把工作看成不得不做的必要之惡“，只是為了單純的解決溫飽而工作，為了工作而工作。

　　《干法》一書(shū)教導(dǎo)我們，首先要喜歡并愛(ài)上自己的工作、改變自己原有的心態(tài)、不管工作差異、職位高低。都必須喜歡上，就如你喜歡了一樣?xùn)|西，喜歡了，那它在你心中就是最美的。當(dāng)工作遇到困難時(shí)，一定不能放棄，放棄了就等于前面所做的一切都白做了；后面的一切將無(wú)法再延續(xù)。當(dāng)工作進(jìn)展順利時(shí)，就要直率地表達(dá)出工作中所獲得的歡樂(lè)；激勵(lì)自己繼續(xù)努力來(lái)獲得更多的快樂(lè)；當(dāng)工作做到有人褒獎(jiǎng)時(shí)，就要誠(chéng)心的表示感謝。把這種快樂(lè)和感動(dòng)當(dāng)做前進(jìn)路上的精神糧食，然后繼續(xù)全心聲地投入到艱苦的工作中去。從現(xiàn)在起為自己設(shè)立一個(gè)高的目標(biāo)，當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，繼續(xù)更新增進(jìn)目標(biāo)，以此類推孜孜不倦。要勇于創(chuàng)新，敢走別人走不通的路，要相信任何事物都還可以有創(chuàng)新的階梯，充滿熱情對(duì)待身邊的每一件大事小事，只要精神還在，成功就不會(huì)離我們太遠(yuǎn)。

　　我們要珍惜今天所擁有的工作權(quán)利，珍惜自己來(lái)之不易的工作崗位，在工作中不找任何借口，積極主動(dòng)，敢干挑戰(zhàn)自我，堅(jiān)持不懈地努力，挖掘自身工作的潛在職責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。做自然型人才，高調(diào)自己的目標(biāo)，低調(diào)自己的姿態(tài)。悄悄地把愿望裝進(jìn)潛意識(shí)，用不亞于任何人的努力創(chuàng)造非凡。開(kāi)創(chuàng)一種與原來(lái)截然不同的新生活。

　　感謝領(lǐng)導(dǎo)給予我讀此書(shū)的機(jī)會(huì)，對(duì)此書(shū)我感受甚深，字未及全意，感不能全續(xù)。

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