失落的秘符讀后感（一）
寒假讀了《失落的秘符》這本小說，光看書名也許沒什么人知道它，但這本書的作者正是寫了《達芬奇密碼》的丹·布郎，而且這本書的主人公羅伯特·蘭登也就是《達芬奇密碼》的主人公。在之前看了《達芬奇密碼》和《天使與魔鬼》這兩本都是以蘭登為主角的小說，所以我很有興趣繼續(xù)看《失落的秘符》這本書。
和以往的風格一樣，丹·布郎總是可以把科學與宗教這看似截然相反但又有千絲萬縷聯(lián)系的兩個元素結合在一起，而故事往往發(fā)生在短短的幾十個小時之內，就已經能讓我們讀者領略符號學的魅力。
《失落的秘符》亦是如此。哈佛大學符號學家羅伯特·蘭登意外受邀，于當晚前往華盛頓美國國會大廈做一個講座。就在蘭登到達的幾分鐘內，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學意義的詭異刺青。蘭登根據戒指認出這是他最敬愛的導師彼得·所羅門——一位著名的共濟會會員和慈善家的手，也辨識出這個手勢與其上的刺青結合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得·所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導師，就必須接受這個神秘的邀請。
接下來便是解密的過程，蘭登眾人先是在彼得被砍下的手掌里發(fā)現(xiàn)了“ＳＢＢⅩⅢ”的字樣，接著按照指示來到了國會大廈下層地下室的SBB13，發(fā)現(xiàn)了一個石頭制造的共濟會金字塔，而在彼得先前托付給蘭登的石盒中發(fā)現(xiàn)了一個純金制造的金字塔尖頂石。金字塔、石盒和尖頂石上都有銘文，是解開共濟會守護的古代奧義以及拯救彼得的關鍵。蘭登憑著自己豐富的符號學知識以及解密過程中的靈光一閃，從石盒上的“1514AD”字樣發(fā)現(xiàn)石頭金字塔上的銘文是通過阿爾布雷特·丟勒的名畫《憂郁癥Ⅰ》中的四階幻方解密的，從石頭金字塔上得到的答案想到要將金字塔尖頂石放入沸水中，從金字塔尖頂石被煮沸后顯露出來的新銘文聯(lián)想到要用富蘭克林八階幻方去得出最后答案。彼得·所羅門也被成功救出。
而最后得出的答案讓人感覺很難接受——共濟會所守護的古代奧義，指的就是圣經。作者想表達的是，人類自身就擁有很大的潛能，不必去追尋什么上帝，因為人類本身就是強大的造物主，只是人類自己還不能發(fā)覺這一點。確切地說，是每天都念著圣經卻不能發(fā)現(xiàn)這一點，共濟會就是守護著這一點——圣經也存在著密碼，能參透者便能從中獲得強大的力量。
而如開篇所說，丹·布郎總是能把科學與宗教聯(lián)系在一起。在這本小說中，他還提到一門名為意念科學的學科（這門學科真實存在），它提出，人的思想、靈魂、信仰等精神層面的東西也具有其質量甚至能量。這也與這本小說的主題相符合，人類的精神可以改變這個世界（前提是加以訓練），人類便是自己心中的神明，只是當人類發(fā)現(xiàn)這一點后，也許會帶來好處但也能帶來毀滅。所以共濟會守護著他們的秘密，在等待適合的一天讓真正強大的智者去揭示奧秘、改變世界。
雖然說這只是一本小說，書中所提不能盡信，但能從書中得到啟示或者共鳴，那這便是一本好書。人類的心理力量是很強大的——這是我從前便相信著的一點。只要自己的信念足夠堅定，即使它不能實質性的改變世界，但它肯定能指引你的雙手去開創(chuàng)自己的道路。
讀完《失落的秘符》這一本書，撇開一切情節(jié)不談，我起碼又學會了一點（也可以說是加深了這一點想法），那就是：堅信自己的信念和理想，也許它就是改變自己的世界的關鍵所在。
失落的秘符讀后感（二）
又是一個屬于丹·布朗的經典之夜。
華盛頓國會大廈的圓形大廳，“神秘之手”出現(xiàn)了，五指端分別文著皇冠、星、太陽、燈籠、鑰匙的刺青，殘留著血跡，這是一只剛剛離體的真人之手。
被邀約到來的哈佛學院符號學教授羅伯特·蘭登認出了這只手上碩大的共濟會戒指，這是一只他無數(shù)次相握的手，它屬于史密森學會秘書長彼得·所羅門。有人綁架了所羅門，并要挾蘭登來尋找通向古代失落的智慧之神秘入口。
如其在上，如其在下。
蘭登是符號密碼的解碼專家，他發(fā)現(xiàn)了手掌上的符號：ＳＢＢⅩⅢ，在國會大廈地下室，恐怖的共濟會“反思室”里，骷髏、腿骨、長柄鐮刀、沙漏、鹽、硫磺、蠟燭等等這些特定的死亡符號，陰森恐怖，而且，在墻洞里發(fā)現(xiàn)了傳說中的“共濟會金字塔”。
又一位神秘人出現(xiàn)，大廈建筑師從安全局的人手里救出了蘭登和彼得的妹妹凱瑟琳·所羅門，在暗道中躲進國會圖書館。“未完成的金字塔”終于與純金尖頂石合璧，然而無法破譯那些稀奇古怪的銘文，通過1514的提醒，從十六世紀德國雕塑家阿爾布雷特·丟勒的名畫《抑郁癥I1514》中，畫上神秘的幻方解讀出的文字是：真一神。但這是毫無意義的詞句。
在安全局的追捕下，蘭登和凱瑟琳逃往華盛頓國家大教堂尋求庇護，蓋洛韋主教通過環(huán)點符、玫瑰十字架啟示，真一神不過是艾薩克·牛頓的變體。“一切展露與三十三”，金字塔底呈現(xiàn)新的字跡：奧秘隱藏于團會之中富蘭克林廣場八號
欲為黑暗之神獻身的綁架者獻身，制服了蘭登和凱瑟琳，得到了蘭登的終極解讀，解碼工具是“富蘭克林八階幻方”，失落的真言就在圣殿堂之下。
兇手邁拉克精心籌劃的獻祭的時刻來臨了，“失落已久的古老文飾在身，親生父親的左手下刀，我就此獻祭自己”。間不容發(fā)的時刻，蘭登和救駕的直升機同時殺到。
彼得確信金字塔上昭示的是千真萬確的真實地圖，失落的真言大地是什么？在第一束陽光照射到華盛頓的時候，第一照亮了華盛頓紀念碑尖頂石東側的銘文：LausDeo（贊美上帝）。
丹·布朗華盛頓之夜十二個小時的驚秫之旅終于在曙光中走進尾聲。
我特別喜歡丹布朗對古建筑和宗教歷史的深層解讀，在許多歷史謎團中，剝繭抽絲，尋找遺落于浩瀚歷史長河的璀璨文明。()最吸引我的是知識的密解，其次才是魅影飄忽的驚秫情節(jié)。在小說最后對信仰的闡述和見解，也大長作為人類一員的豪邁之氣。
顯然，對共濟會金字塔銘文的解讀，即最后一個包袱，讀完不免還是有些失望，一切皆又走入虛空，并非是實際揭示古代奧義的最后的秘符，顯然遜于《達芬奇密碼》中對圣杯的詮釋，及《天使與魔鬼》對反物質在夜空中的駭人展現(xiàn)。
對于《失落的秘符》，它是最令我們期待的，而它也絕對值得我們等待！
失落的秘符讀后感（三）
哈佛大學符號學家羅伯特·蘭登意外受邀，于當晚前往華盛頓美國國會大廈做一個講座。就在蘭登到達的幾分鐘內，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學意義的詭異刺青。蘭登根據戒指認出這是他最敬愛的導師彼得·所羅門――一位著名的共濟會會員和慈善家的手，也辨識出這個手勢與其上的刺青結合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得？所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導師，就必須接受這個神秘的邀請。
羅伯特·蘭登就此猝不及防地被拖入了一個驚人的謎團。是嚴格遵守自己的承諾，還是先搭救危在旦夕的朋友？是配合中情局號稱涉及國家安全的調查，還是協(xié)助共濟會完成關乎人類福祉的重大使命？蘭登屢次陷入選擇的困境。然而時間緊迫，他不得不抽絲剝繭，一步步解開這個有關人類文明的最大秘密……
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習慣還是好的，在孩子18歲的時候就給一部分財產讓孩子繼承，這個是中國人應該學習的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個高度，用自我的觀念來衡量了整個社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點環(huán)也好，是真正的圣經也好，其實這就是我們每個人都能做到的真善美。佛說，你就是佛·圣經里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經表達了，其實上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應該是西方一直在遵守的道德準則。
這本書總體上來說，寫的還不錯，從某種程度上，讓我們了解了西方的價值觀以及價值體系。關于國家安全和個人隱私方面，有很多人會關注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實在我們國家雖然沒有這個法案，但是肯定是這樣做的。
丹·布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時已經猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。
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