霜冷長(zhǎng)河讀后感1000字（一）

　　仰望星漢燦爛的五千年歷史長(zhǎng)河，大江大河的影子隨處可見，文人墨客競(jìng)相追捧——你看，在孟浩然的筆下，“”孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流“，江河是何等的蕩氣回腸；在劉禹錫的筆下，”湖光秋月兩相知，潭面無風(fēng)鏡未磨“，江河又成了如此的”和風(fēng)細(xì)雨“；在蘇軾的筆下，”大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物“，江河閃現(xiàn)的是——氣勢(shì)磅礴！然而，在余秋雨的筆下，《霜冷長(zhǎng)河》中的江河卻是與眾不同的。

　　許是一種深沉的思念，遙遠(yuǎn)的冥想在牽引著我，他的江河是一種深沉的回憶，柔韌堅(jiān)決而又延綿不斷的，是秋雨先生心中的河，平靜而又悲壯，是文化歷史的長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)而又流長(zhǎng)。他說”我更傾心的，則是秋風(fēng)初起，霜天水影的景象。為什么更傾心？因?yàn)橹挥心莻�(gè)時(shí)候，春天的激情早已減退，夏天實(shí)用也已終結(jié)，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w。涼涼的河水綿綿千里，給收獲的泥土一番長(zhǎng)長(zhǎng)的寧?kù)o，給燥熱的人間一個(gè)久久的寒噤。“秋雨先生正是想要通過這種意象的闡釋，把握并揭示自己體驗(yàn)到生命形態(tài)的另一側(cè)面：經(jīng)歷過幾番風(fēng)雨、幾番滄桑之后，生命漸漸平息了最初的歡騰與激蕩，也由此開始了一種更為深沉的積淀，趨于平和。這種積淀因融入了自身坎坷人生的情感閱歷，而具有了更為深刻的生命體驗(yàn)與認(rèn)知；因融入了中華幾千年文化的滄桑，而具有了更為豐富的文化底蘊(yùn)，因此愈發(fā)的透徹、厚重。經(jīng)過生活的磨礪，情感的積淀，秋雨先生關(guān)于江河的冥想猶如陳年老酒愈發(fā)顯現(xiàn)出芬芳誘人。類似夢(mèng)囈的話語亦似遙遠(yuǎn)的回響，冥冥之中的似曾相識(shí)牽動(dòng)著秋雨先生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事情懷。寧?kù)o而又悲壯的黑龍江邊，秋雨先生展開了如飛的思緒，”難道上一輩子，我曾坐著狗拉雪橇駛行在冰封的黑龍江上，也許我在半道上凍僵了？“這種人河之間的神秘的緣分，是那樣的具體，又是那么朦朧而令人神傷。秋雨先生的體驗(yàn)在黑龍江找到了一種寄托、慰藉，人生就是這樣一條河，綿延不息，悲壯卻并不悲涼，從容不迫而又氣度不凡。

　　秋雨先生在《霜冷長(zhǎng)河》中開始了人生之旅的更加深入的探尋，《文化苦旅》讓我有想長(zhǎng)大親自到各地看個(gè)究竟的沖動(dòng)，《山居筆記》讓我有以后老年也想隱秘在山林間過日子寫文章的意念，但是《霜冷長(zhǎng)河》影響我卻最深：沒有尖銳批判與嚴(yán)峻審視，顯得極為理性而含蓄，平添了幾分親切和平易，猶如長(zhǎng)河般的平靜而自然，水到渠成般的順暢。

　　其中讓我十分有感觸的，是有關(guān)名譽(yù)的問題，。雖然幾乎每個(gè)名人都會(huì)說他不在乎自己有不有名，但是秋雨卻說：世間上這么多善良的人愿意撕裂自己、毀滅自己，是為了什么？就為了名呀！他舉了中國(guó)古代第一女詩(shī)人李清照的例子：李清照為了替丈夫洗刷名聲，她散盡了家庭的全部遺產(chǎn)，付出如此巨大的代價(jià)，但是最終名譽(yù)追回來了沒有？真是天知道了！

　　走筆至此，相信《霜冷長(zhǎng)河》這條人生之河已經(jīng)讓我們看到了生命的沉淀。當(dāng)然這本書的內(nèi)容不僅僅只有如此。如果還想更深入的認(rèn)識(shí)生命，建議去買一本回家看，讓載者人生重量的你在這條冷靜而安詳?shù)拈L(zhǎng)河上緩緩行舟去。

　　霜冷長(zhǎng)河讀后感1000字（二）

　　春節(jié)剛過，元宵節(jié)的燈輝還在心頭閃爍，就接到要去北京開會(huì)的緊急通知。因?yàn)榭指撸�總不愿意乘飛機(jī)，于是周末提前買了64次軟臥，就踏上了征途。這次旅途陪伴我的依舊是余秋雨的《霜冷長(zhǎng)河》。

　　情人節(jié)那夜，當(dāng)萬家燈火輝煌、浪漫的人們還沉浸在燭光、干紅、玫瑰的祝福聲中，我卻安座在自己的車廂中，泡一杯清茶，靜靜地品味余秋雨教授的智慧。

　　以前讀過不少先生的散文、游記，特別喜歡先生厚重的文化底蘊(yùn)。這次我有幸領(lǐng)教先生關(guān)于人生的精彩論述，是第二次精讀。這些論文據(jù)先生自己說，系統(tǒng)、深入地研究了六、七年，并且結(jié)合自己的切身體驗(yàn)，自感有發(fā)言權(quán)了，因此，它深深地吸引了我。在這個(gè)集子里，總共收錄了先生的五、六篇論文，其中《關(guān)于友情》、《關(guān)于名譽(yù)》、《關(guān)于謠言》、《關(guān)于嫉妒》我反復(fù)閱讀與思考了很多。()記得以前我曾寫過一篇”關(guān)于友情的讀后感“，這次我想對(duì)先生的”關(guān)于嫉妒“發(fā)表一點(diǎn)自己的思索與感想。

　　”嫉妒“一詞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古往今來諸多文藝作品中，都有正反兩方面人物關(guān)于嫉妒的例子，奧賽羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神化中的那些頂天立地的天神也在嫉妒呢，我們也無法斷然宣稱自己是一個(gè)從不嫉妒的人，面對(duì)嫉妒誰也難以充當(dāng)一個(gè)居高臨下的醫(yī)生。

　　先生說：嫉妒的起點(diǎn)，是人們對(duì)自身脆弱與不服的心理失落。有些人在自己的人生際遇中，往往會(huì)碰到不同的對(duì)手，如果這個(gè)對(duì)手，在很多方面與自己勢(shì)均力敵或超過自己一籌，而此人老是在自己眼前晃動(dòng)，偶爾勝出，定眼一看，喝彩的還是對(duì)手，于是內(nèi)心深處總有不平。而實(shí)質(zhì)上，嫉妒的對(duì)象可能正是自己羨慕的對(duì)象，因?yàn)�，自己最想做的事情，居然有人已�?jīng)做了而且做得那么好、或者自己想要達(dá)到的目標(biāo)，居然有人已經(jīng)達(dá)到而且有目共睹，于是就忍不住要心里的不平衡。這樣，嫉妒就產(chǎn)生了。高明的嫉妒者都不會(huì)明火執(zhí)仗地承認(rèn)這種心理，只能通過各種委婉、含蓄的方式表現(xiàn)出不屑一顧，其實(shí)這就是嫉妒的證據(jù)。先生列舉了諸多嫉妒的表現(xiàn)形態(tài)，還列舉了無數(shù)表達(dá)嫉妒的渠道、方式。我感受最深的一句是：救助弱小、同情感慨是嫉妒者一個(gè)無可非議的仁慈口號(hào)！這種表達(dá)方式與傳播途徑對(duì)被嫉妒者最具殺傷力。因此，中國(guó)古代一些所謂的處世圣賢，因?yàn)椴辉冈舛�，往往諾守”木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之“這樣的警世格言，總喜歡在行為上一味謙謙讓讓、避避退退、觀之望之、哼之哈之……其目的都是千萬別讓嫉妒在自己身上聚焦。

　　說到底，對(duì)于嫉妒這樣的人類通病，我們很難混雜到用人品等級(jí)來討論。”既生瑜，何生亮“，我們能說周公的人品低劣嗎？我到是覺得：寧肯承受君子的嫉妒，也不愿面對(duì)小人的擁戴。問題是只要你不用非常卑鄙、下流、誣陷、欺騙的手段，你的嫉妒就可能成為激發(fā)上進(jìn)和進(jìn)取的動(dòng)力。最好只把嫉妒深藏于心，偶爾流露一下，也不要太累和苦了自己。先生最后說：”人類多一點(diǎn)奧賽羅的嫉妒、林黛玉的嫉妒、周公瑾的嫉妒怕什么？怕只怕那個(gè)迷惑而不知深淺的謊言的泥潭！“

　　不知對(duì)此，我們?cè)撟鲈鯓拥姆词『透形蚰兀?/p>

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