一個人與這個時代讀后感

　　翻完這本《一個人與這個時代：白巖松二十年央視成長記錄》，我心里久久不能平靜。相較于前兩本他的自傳，這本書無疑是對他自己個人從業(yè)20年生涯的一個經(jīng)驗總結(jié)，也可以說是他從作為一個媒體人、一個新聞人的角度來解讀自己走過的這充滿變革的20年。

　　無論是對電視新聞內(nèi)部系統(tǒng)這個小環(huán)境，還是對整個社會大時代背景，白巖松一如往前，在這本書里均有自己獨到、精辟的理解和看法。雖然整本書大多在講他做新聞、做主持或做關(guān)于這個行業(yè)的一些事和碰到的一些人，但是貫穿全書，我總結(jié)下來，有兩點是他一直想通過這本書竭力表達的，一點正好回答了他做新聞之所以成功的秘訣，而另一點則體現(xiàn)了他對于我們這個時代的關(guān)注點。

　　“新聞最核心的在于人”是白巖松做新聞的信條，這也是他在整個電視新聞生涯所一直秉持的。因為他認(rèn)為我們之所以關(guān)注新聞，是因為關(guān)注人，關(guān)注我們自己，關(guān)注人類的命運。

　　在他的職業(yè)生涯初期，在《東方時空》剛走上主持人的崗位時，他做的兩個人物系列，即“老學(xué)者訪談系列”和“長江人系列”讓他受益匪淺。他認(rèn)為前者讓他看到了人最優(yōu)秀、最本質(zhì)的東西，而后者讓他更靠近生活的本質(zhì)，從而使其做節(jié)目更接“地氣”。

　　之后，經(jīng)歷了國家、社會的各種重大新聞事件的主持磨練，又經(jīng)歷了主持人、制片人、評論員的角色轉(zhuǎn)換后，()人到中年的白巖松主持風(fēng)格愈發(fā)成熟、深刻，但他仍不忘當(dāng)初的這一信條，始終堅守。在由他自己打造的新聞節(jié)目《新聞1+1》的一期“鄒恒甫告北大淫亂”節(jié)目中，所有人包括當(dāng)事人、媒體、公眾都聚焦在北京大學(xué)百年的名譽時，他卻從關(guān)注人的角度出發(fā)，首先提出了“北大的名譽不如夢桃源這些女服務(wù)員的名譽更重要”的鮮明觀點，在捍衛(wèi)了這些人人格尊嚴(yán)的同時，也為其新聞的理念做了最好的職業(yè)注釋。在書中，對于未來，他仍表示，會一直關(guān)注人的生存狀態(tài)與人群的內(nèi)心掙扎和信仰等。

　　另外一點在書中令我印象深刻的是白巖松做節(jié)目始終對于這個時代整個社會改革進程的關(guān)注以及對于民主的推崇。他覺得一位優(yōu)秀的電視新聞節(jié)目的主持人必須是知識分子，而他對知識分子的定義是，從“小我”中能有所跳離，去關(guān)注一個時代，憂心忡忡地看到很多問題，并希望它改變，社會也因此變得更好的一群動物，因此他自許自己是電視知識分子，因此他甚至要求他所帶“東西聯(lián)大”的學(xué)生去對比兩屆總理的《政府工作報告》，以關(guān)注社會的改革政策。

　　白巖松在《東方時空》的“‘看’系列”也是比較好的一個例子。正如主持人張泉靈所講的，“白巖松所有的‘看’，都看到了未來中國的可能方向”。他看臺灣，會關(guān)注日本的養(yǎng)老，會去看日本的環(huán)保、垃圾分類；他看美國，又關(guān)注美國的校車、圖書館的開放；他還想再看臺灣，想了解臺灣的心靈改革，他認(rèn)為臺灣在經(jīng)濟改革和政治改革的同時做了一次心靈改革，成為社會重要的穩(wěn)定器，這些都是目前中國特別需要的，未來他還想“看”歐盟、“看”印度，確實“他是為未來的中國看”。

　　此外，民主一直滲透在白巖松的工作生活中，也一直受他推崇。在當(dāng)制片人半年后，他就在央視內(nèi)部創(chuàng)辦了編委會制，反而削減了自己的權(quán)利。他讓欄目組的核心成員都進入編委會，共同研發(fā)、討論、決策，從而導(dǎo)致原來是人人等著制片人派活，后來變成大家都積極主動地參與其中，后來這項制度成為央視的管理創(chuàng)新之一。他帶學(xué)生也注重民主意識的培養(yǎng)，他每次讓十個學(xué)生自己定下一個討論主題，在這個民主的過程中，他希望學(xué)生去學(xué)會如何妥協(xié)和表達，因為十個人一百多個主意，最后得定下一個主題……

　　正襟危坐，西裝革履，些許嚴(yán)肅，微皺眉頭，這是白巖松的公眾形象，這或許與我們時下這個“娛樂至死”的時代有點格格不入，但他仍敢于迎接挑戰(zhàn)，追尋著新聞的客觀與公正，憂心忡忡地關(guān)注著種種社會問題和現(xiàn)象，冀希著社會更加美好……我想，這些不應(yīng)該僅僅是媒體人或新聞人的職業(yè)義務(wù)，也是處于這個變革時代的我們所應(yīng)該去努力實現(xiàn)的。

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