曾國(guó)潘家書(shū)讀后感800字（一）

　　曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。

　　曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場(chǎng)絕學(xué)。“窮為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。他寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”來(lái)激勵(lì)自己，一生做個(gè)“文官不貪財(cái)，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書(shū)里可以看出，曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來(lái)高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個(gè)人一讀，尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過(guò)三代，多因紈绔子弟的“文官愛(ài)財(cái)、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛澤東說(shuō)他是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋�留下思想學(xué)說(shuō)）之人”是很準(zhǔn)確的。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫(xiě)出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

　　讀罷《曾國(guó)藩家書(shū)》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩！

　　曾國(guó)潘家書(shū)讀后感800字（二）

　　讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》，不得不佩服曾公為人處世的本領(lǐng)，難怪毛澤東和蔣介石獨(dú)愛(ài)“曾公文集”。曾公的一生證明，不怕天資愚鈍，不急少不得志，成功的關(guān)鍵在于如何做人、做事，讀曾公家書(shū)后使我受益匪淺。

　　勤學(xué)是立人之本

　　人之初，如玉璞，人生來(lái)就是一張白紙，唯持之以恒、不茍不懈的學(xué)習(xí)，才能明白為人處事的道理和學(xué)會(huì)養(yǎng)家糊口的本領(lǐng)。謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)，德是“忠孝仁義禮”，業(yè)是“明史格物”，僅僅明白怎么學(xué)還不夠，還要的知道為什么學(xué)，“君子立志，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人”，如何成為優(yōu)秀的人，勤學(xué)，勤實(shí)踐，實(shí)踐能溫故而知新，只有不斷的循環(huán)，從中摸索，才知道為圣人，處對(duì)事。

　　修身是一生的堅(jiān)持

　　我們常常抱怨不被人欣賞，對(duì)生活充滿牢騷，抱怨這、抱怨那，卻不愿靜下思考，是不是我們自己出了錯(cuò)。

　　“只問(wèn)積勞不問(wèn)成名”，看似需要一個(gè)人無(wú)欲無(wú)求，然男子漢頂天立地，做事上對(duì)得起天，下對(duì)得起父母，如不希望成名，動(dòng)力從何而來(lái)，不投入追求，興趣又如何培養(yǎng)。但不是無(wú)止境的表現(xiàn)，還得時(shí)刻提醒自己，不要鋒芒畢露，“半斛滿子，由人去刮平，人自滿了，由天去刮平”，或許應(yīng)該這樣理解“問(wèn)積勞不求名”才準(zhǔn)確。我們應(yīng)該心懷遠(yuǎn)志，腳踏實(shí)地，即要有崇高的理想，又要符合現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，然后投入工作，兢兢業(yè)業(yè)，勤勞謙虛，才是成事的棟梁。

　　最敗人的兩個(gè)字，傲和惰

　　記得剛畢業(yè)的時(shí)候，自持天之驕子，總是夸夸其談，現(xiàn)在回想起來(lái)，就感覺(jué)自己像小丑一般可笑，工作以后，處處節(jié)制，沉默寡言，拜讀曾公文集后，才明白自己依然可笑，“凡激之凌物，不必定以言語(yǔ)加人，有以神氣凌之者矣，有的以面色凌者矣”，從此后，痛改前非，為人穩(wěn)重，處事低調(diào)，從形外到心里對(duì)自己都要約束�；蛟S有人說(shuō)不表現(xiàn)出才能，如何在職場(chǎng)中獲得豐收，()我卻贊同曾公所言，“蓋場(chǎng)屋之中，只有文乏而僥幸者，斷無(wú)文佳而埋沒(méi)者，此一定之理也”，這是比喻只要有能力，總會(huì)遇到伯樂(lè)，不用心急，耐心等待，是金子總會(huì)發(fā)光的。即使有才也要勤奮，懶惰總是毀人一生，要好好的規(guī)劃時(shí)間，利用每一個(gè)今天，沒(méi)有辛苦，哪來(lái)甘甜，不斷堅(jiān)持，相信迎來(lái)的總是豐收的季節(jié)。

　　君子慎獨(dú)

　　禍從口出，多言常害人一生，人言可畏，我們常常不加思索的說(shuō)錯(cuò)一些話，卻不知說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，無(wú)心的一句話成了別人手上的一把利器，最后刺傷的還是自己，少說(shuō)話比不會(huì)說(shuō)話強(qiáng)，說(shuō)對(duì)的話比多說(shuō)話強(qiáng)，因?yàn)樯餮允且环N修養(yǎng)和學(xué)識(shí)；切勿各逞己見(jiàn)，“眾口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止，有才者仇疑謗之無(wú)因，因悍然不顧，則謗且日騰；有筏者畏疑謗之無(wú)因，而抑然自修，則謗亦日息”，社會(huì)常常有人惡語(yǔ)重傷，有的人人云亦云，對(duì)于流言蜚語(yǔ)，不應(yīng)該去理睬，越描越黑，還不如置之不顧，始終克制脾性，胸中養(yǎng)的一種怡靜，有氣度，不計(jì)較小事，時(shí)刻把持住脾性，才能冷靜少言，將心中不快散去才不妄議他人，“凡畏人不敢妄議論者，謹(jǐn)慎者也，凡好譏評(píng)人短者，驕傲這也”，謹(jǐn)慎者即使不是達(dá)官貴人，也不可小視。

　　曾公家書(shū)并不長(zhǎng)，雖簡(jiǎn)短但深刻，簡(jiǎn)單的學(xué)、勤、謙、穩(wěn)就已經(jīng)把為人處世的技巧表述的淋漓盡致，理不需要太多，只要做好簡(jiǎn)單的幾條，足以使我們受益終身

　　曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。

　　作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

　　曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有３３０多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋�留下思想學(xué)說(shuō)）之人”（毛澤東）。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。

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