偷書(shū)賊讀后感（一）

　　《偷書(shū)賊》作者馬克斯·蘇薩克以死神為第一人稱(chēng)向我們?cè)V說(shuō)了二戰(zhàn)期間發(fā)生在德國(guó)漢密爾街一系列事情，從1939年偷書(shū)賊被送往休伯曼一家開(kāi)始到1943炸彈轟炸了漢密爾街，死神帶走了莉賽爾的一切，然而她卻幸存下來(lái)了，因?yàn)槲淖肿屗�躲過(guò)這次死亡。然而，文字帶給他們的又是什么？戰(zhàn)爭(zhēng)？摧毀？對(duì)于猶太人而言呢？死亡嗎？他們又有什么過(guò)錯(cuò)，何以來(lái)承受如此沉重的代價(jià)？

　　書(shū)中的幾個(gè)人物在性格上個(gè)不相同。其中偷書(shū)賊莉賽爾，一個(gè)愛(ài)好文字的女孩，一個(gè)攫取文字的人，一個(gè)善于偷竊的人，發(fā)生在她身上的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代里，同樣的，可以看出很多人都處于水深火熱中。尤其是猶太人。文字給了她偷竊的力量，也是因?yàn)槲淖�，她和漢斯·休伯曼也就是她的爸爸成為了好朋友，和鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人關(guān)系更緊密，還有與那個(gè)猶太人馬克斯之間的故事。一個(gè)十幾歲的孩子，或許根本就不是很明白當(dāng)時(shí)的情形，但是她知道媽媽的顧客對(duì)他們來(lái)說(shuō)有多重要，沒(méi)有他們，他們就會(huì)被餓死。當(dāng)最后一家顧客，最后的希望也消失了的時(shí)候，她采取了反抗。還有那一次猶太人游街示眾的時(shí)候，她不顧被德國(guó)士兵打也要拉住馬克斯。而當(dāng)時(shí)，德國(guó)人是不允許與猶太人有任何關(guān)系的，否則，后果跟猶太人一樣悲慘。她是勇敢的，也是不滿(mǎn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)的，種族歧視，屠殺等等。這一切都根于文字帶給她的力量。漢斯·休伯曼，一個(gè)幸運(yùn)的從死神手里逃脫兩次的人，還有著一個(gè)關(guān)于手風(fēng)琴的諾言，他是個(gè)信守承諾的人，沒(méi)有因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而逃避，他與別人不同的，就如與納粹黨不同是他沒(méi)有將猶太人當(dāng)做是敵人，沒(méi)有像當(dāng)時(shí)的大多數(shù)德國(guó)人一樣踐踏拋棄他們，只是在那個(gè)時(shí)候，他能做的總是會(huì)遭人反對(duì)。收藏猶太人是一個(gè)危險(xiǎn)，看了電影《鋼琴師》，更加的讓我感到納粹的殘暴，這是不僅僅一個(gè)猶太人會(huì)被傷害的危險(xiǎn)，也是對(duì)于整個(gè)家庭的危險(xiǎn)。在他的兒子面前，他是膽小的，但是我覺(jué)得不是膽小，而是他人性的美好和對(duì)猶太人的同情。他也是沉默的，就如他在卷香煙的時(shí)候，是慷慨知足的人，就好比在部隊(duì)和在為別人涂漆時(shí)。

　　另一個(gè)人物，馬克斯，釘在十字架的耶穌，典型的猶太人代表，為了躲避納粹的追捕，便有了與偷書(shū)賊的故事。在我眼里，他是那種堅(jiān)定意志生存的人，即便環(huán)境有多困苦，“要活下去。生存就是生存。還要以犧牲罪惡感和羞恥感為代價(jià)”。當(dāng)時(shí)的猶太人不是被安置在集中營(yíng)勞動(dòng)就是待在暗無(wú)天日的地下室，靠著被人的救濟(jì)卑微的活著，還要時(shí)刻提防著隨時(shí)出現(xiàn)危險(xiǎn)，以便逃跑。即使這樣，馬克斯還是一直在尋找出路，或許他一直相信，他會(huì)等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，猶太人解脫的那一刻。是的，他等到了。是那樣的“要活下去”的追求，沒(méi)有尊嚴(yán)的，在絕望中生存下去的斗志，讓他堅(jiān)持到可以無(wú)所顧忌的面向天空的時(shí)刻。還有羅莎·休伯曼，一個(gè)喜歡開(kāi)口大罵漢斯，莉賽爾為豬玀，小母豬而實(shí)際上對(duì)他們充滿(mǎn)了愛(ài)的人，同時(shí)也是善于應(yīng)變危機(jī)的人，本以為她會(huì)不同意漢斯的決定即收藏馬克斯，可是沒(méi)有。她是那個(gè)時(shí)代的好人。魯?shù)�，飽受饑餓的小孩，卻在后來(lái)把面包分給別人，還是猶太人，他痛恨希特勒的統(tǒng)治，一切都不應(yīng)該譴責(zé)猶太人，而是元首，阿道夫·希特勒，戰(zhàn)爭(zhēng)與軍隊(duì)帶走他的爸爸。還有幾個(gè)人物，伊爾莎·赫曼，霍茨佩菲爾等等�？傊�，我們能看到的是，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們帶來(lái)的苦難，還有關(guān)于人性的矛盾。

　　這本書(shū)以“人類(lèi)真讓我捉摸不透”這句話(huà)為結(jié)尾，正如作者所要想我們闡釋的人性的本質(zhì)，人性的復(fù)雜，偉大的人性尊貴與殘酷的人類(lèi)暴力并存。整本書(shū)印象最深刻是還是關(guān)于馬克斯的故事，他是當(dāng)時(shí)猶太人的一個(gè)折影。我能想象，一個(gè)頭發(fā)像鳥(niǎo)的羽毛，瘦骨嶙丁，狼狽不堪的猶太人，躲在踐踏他們猶太人的德國(guó)人的地下室里，蜷縮著和后來(lái)被游街示眾，拖著疲憊不堪的身體，蹣跚前行的形象�？梢灾�道，他們的悲慘的命運(yùn)。人性，總是很矛盾。同樣的是生命，同樣的生活著，為什么有的人的生命就可以這樣任人踐踏宰割呢？是什么深仇大恨，讓德國(guó)人，這樣的急著對(duì)猶太人趕盡殺絕，宗教問(wèn)題？種族歧視？釘在十字架的耶穌？我只能說(shuō)，他們是殘忍的，德國(guó)納粹，德國(guó)人。疑惑的是，他們?cè)趺淳毦湍欠N肆意地用槍指著猶太人，朝他們的頭顱射去，幾乎沒(méi)有通過(guò)思考，或者是用鞭子鞭打他們，將他們送進(jìn)毒氣室……人性可以如此的殘暴。這讓我想到南京大屠殺，這是我們的國(guó)恥，是發(fā)生在我們自己的國(guó)家上的，我們能理解也能同情二戰(zhàn)的猶太人。每個(gè)生命都是平等的，都是不容許拋棄的，不要因?yàn)橐恍┻^(guò)去了的事，或是關(guān)于宗教的沖突，更或是因?yàn)榧刀�，而做出有違被道德的事情。戰(zhàn)爭(zhēng)不能夠解決問(wèn)題，只會(huì)帶來(lái)死亡，傷痛，更是會(huì)成為歷史上的污點(diǎn)。從這里我認(rèn)為，人必須要具有一顆寬容的心。仇恨不能回帶來(lái)后果，是對(duì)于雙方的后果。就如同二戰(zhàn)德國(guó)一樣，最終成為戰(zhàn)敗國(guó)，他們要忍受的也會(huì)是他們對(duì)猶太人做過(guò)的事，甚至是更沉重的后果。寬容，而不是采取極端的方法。

　　人性的矛盾性，正是為什么有的人光宗耀祖，有的人卻被唾棄千年的原因。在這本書(shū)，闡釋的就是人性的本質(zhì)，我認(rèn)為也是人性的矛盾性。在我們的生活中，我們總是在不斷的猶豫中，在矛盾中做選擇。而有的選擇決定了一個(gè)人的一生，就像有的人利用文字破壞世界，而有的人，卻可以將文字用到對(duì)人類(lèi)有益的地方中。我們的思想是矛盾，我們的矛盾是因?yàn)槲覀兊牟淮_定。我們對(duì)未知的事情總是后知后覺(jué)的，一旦要我們做出決定，必定要經(jīng)過(guò)一番思想的斗爭(zhēng)。而結(jié)果是不同的，這就是人性的兩面性。有的人為了達(dá)到目標(biāo)，不顧一切的做出違背自己內(nèi)心的事情，然而有的人經(jīng)歷一次內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)后，仍然能按照自己的想法進(jìn)行。在我們的社會(huì)中，我們能看到許多這樣的鮮明的對(duì)比，有的人貪污受賄，有的人不求名利。而我們要怎樣才能讓自己走上正確的道路呢？并不是說(shuō)不會(huì)犯錯(cuò)，而是說(shuō)在犯錯(cuò)后有沒(méi)有對(duì)自己行為的反省。我們所必須有的，是不要讓我們的矛盾掌控了一切。

　　《偷書(shū)賊》讓我得到了很多，雖然都是很表面的問(wèn)題，但是卻引發(fā)了我很多。關(guān)于生命的，關(guān)于人性的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于生命，我們應(yīng)該熱愛(ài)，不應(yīng)該有種族歧視，不應(yīng)該有仇恨妒忌，要有希望，有信心，去追求光明。對(duì)于人性，要充分發(fā)揮人性的美而不是惡。還有戰(zhàn)爭(zhēng)，我想如果這個(gè)世界上不再有人再想著戰(zhàn)爭(zhēng)，想著獨(dú)權(quán)主義，那么人性也就沒(méi)有那么復(fù)雜了。

　　偷書(shū)賊讀后感（二）

　　冬天里很少有人會(huì)在外面閑逛，我也不例外。在溫暖的屋子里喝著熱茶，捧一本好書(shū)的感覺(jué)真的非常好��！因此，這個(gè)寒假我“消滅”了好幾本小說(shuō)。

　　這么多書(shū)中，最讓我深思的是澳大利亞作家馬克斯·蘇薩克的作品《偷書(shū)賊》。這是一本描寫(xiě)二戰(zhàn)時(shí)孤兒的故事。

　　九歲小女孩莉賽爾在戰(zhàn)亂中失去弟弟并被德國(guó)慕尼黑貧民區(qū)的一戶(hù)人家收養(yǎng)，她的養(yǎng)父教她認(rèn)字讀書(shū)，()將她帶入了文字的世界。莉賽爾從此對(duì)閱讀有了強(qiáng)烈的執(zhí)著。書(shū)本讓她熬過(guò)了現(xiàn)實(shí)的苦難，也不可思議地幫助了周?chē)�同樣承受苦難的人。

　　書(shū)中文字間流動(dòng)著一種刻骨的冷漠和麻木，卻讓人欲罷不能。這個(gè)故事深刻的體現(xiàn)了人性的善與惡。正如書(shū)中所說(shuō)：“人性中有一點(diǎn)善有一點(diǎn)惡，只需要加水和和。”

　　莉賽爾生活的環(huán)境非常惡劣：大人彼此仇恨咒罵，老師狠毒無(wú)情，戰(zhàn)火紛飛威脅著生命。但她用手中偷來(lái)的書(shū)營(yíng)造了一個(gè)充滿(mǎn)淡淡溫暖的小空間：讀書(shū)給躲在養(yǎng)父家地下室的猶太人聽(tīng)，給空襲時(shí)躲入防空洞的街坊鄰居聽(tīng)，安慰了一顆顆惶惶不安的心。如此鮮明深刻的對(duì)比讓我們不禁沉思：人之本性有善亦有惡，那交錯(cuò)的光華竟然會(huì)在不同環(huán)境不同個(gè)體間牽扯出或耀眼或灰暗、或炙熱或寒冷地記憶。

　　本書(shū)的一大亮點(diǎn)便是敘述方式的與眾不同：莉賽爾的故事由收割生命的死神口中道出。你聽(tīng)過(guò)死神講故事嗎？他首都開(kāi)口，就顯出理智、冷靜與幽默來(lái)，甚至還帶著一絲溫暖，將一個(gè)與他相遇三次的孤單小女孩和她所偷十本書(shū)的故事娓娓道來(lái)。死神用一種包容的感情講述一段段碎片般的故事，讓讀者隨著他的講述一起為那不曾泯滅的良知感嘆，為來(lái)之不易的安寧欣喜，為不曾停止的死亡落淚，為所剩無(wú)幾的純真祈禱，為無(wú)邊無(wú)際的絕望黯然。通過(guò)講述者淡然的語(yǔ)調(diào)，讀者腦中會(huì)勾勒出一幅由灰色、黑色、紅色、白色以及金色描繪的復(fù)雜畫(huà)面。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)伴隨著尖叫和鮮血、痛苦和傷痕、絕望和死亡。在這之中翻滾的靈魂浸滿(mǎn)黑暗，因而當(dāng)人性的光輝在這片黑暗中亮起來(lái)時(shí)，便異常顯眼又彌足珍貴。而激發(fā)出這光輝的便是書(shū)籍的力量。在那戰(zhàn)亂的年代，人們因?yàn)榭仗摾淠�，到處噴灑著惡意的毒液。莉賽爾如果沒(méi)有書(shū)，也會(huì)變成那樣。然而一頁(yè)頁(yè)紙張上的那一段段美妙文字加入了她的生活，在弟弟冷清的葬禮后，成為她尚未完全泯滅的熱情地寄托。書(shū)是人類(lèi)文化的精華和知識(shí)傳承的橋梁，對(duì)于莉賽爾來(lái)說(shuō)書(shū)就是灰暗生活中唯一的追求，也是疲勞絕望時(shí)僅有的心靈港灣，同時(shí)，書(shū)也點(diǎn)燃了她的人性之善，就像書(shū)的扉頁(yè)燃燒后的美麗金光照亮了黑暗一樣。

　　相信只要是讀過(guò)《偷書(shū)賊》的人，心中就都會(huì)有這樣一個(gè)小女孩形象：衣衫襤褸，發(fā)絲散亂，全身落滿(mǎn)炮灰，在懷里抱著一本破舊的書(shū)，但她的眼神卻在黑暗中顯現(xiàn)出微弱卻堅(jiān)定的光芒，就像她的書(shū)一樣有著照亮廢墟的力量。

　　人性怎能兼具如此的光明與邪惡，在讀書(shū)與偷書(shū)之間，在互助與殺戮之間，展現(xiàn)著人性的美好。

　　《偷書(shū)賊》是一個(gè)關(guān)于文字如何喂養(yǎng)人類(lèi)靈魂的獨(dú)特故事，是一個(gè)撼動(dòng)死神的故事。

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