論語(yǔ)憲問(wèn)篇第十四

　　1、憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷。邦無(wú)道，谷，恥也。”

　　【譯文】原憲問(wèn)什么是可恥的。孔子說(shuō)：“國(guó)家有道，固當(dāng)出仕食祿。國(guó)家無(wú)道，仍是出仕食祿，那是可恥呀。”

　　2、“克伐怨欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣。仁，則吾不知也。”

　　【譯文】（原憲又問(wèn)）：“好勝，自夸，怨恨，與貪欲，這四者都能制之使不行，可算得仁嗎？”孔子說(shuō)：“可算難了。若說(shuō)仁，那我就不知呀！”

　　3、子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)士，若系戀于他家室鄉(xiāng)里之安，那就夠不上一士了。”

　　4、子曰：“邦有道，危言危行，邦無(wú)道，危行言孫。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說(shuō)話(huà)要隨和謹(jǐn)慎。”

　　5、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　【譯文】孔子說(shuō)；有道德的人一定有善言，有善言的人不一定有道德。仁義的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁義。

　　6、南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，鏖蕩舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

　　7、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：君子中不具備仁德的人有啊，但是沒(méi)有小人而具備仁德的。

　　8、子曰：“愛(ài)之能勿勞乎？忠焉能無(wú)誨乎？”

　　9、子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“鄭國(guó)發(fā)表的公文，都是由裨諶起草的，世叔提出意見(jiàn)，外交官子羽加以修飾，由子產(chǎn)作最后修改潤(rùn)色。”

　　10、或問(wèn)子產(chǎn)。子曰：“惠人也。”問(wèn)子西。曰：“彼哉彼哉。”問(wèn)管仲。曰：“人也奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒(méi)齒，無(wú)怨言。”

　　11、子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“貧窮卻沒(méi)有怨恨，很難；富貴卻不驕傲，倒容易做到。”

　　12、子曰：“孟公綽，為趙魏老則優(yōu)，不可以為滕薛大夫。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“孟公綽做晉國(guó)越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛這樣小國(guó)的大夫。”

　　13、子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然。見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

　　【譯文】子路請(qǐng)教怎樣才是最理想的人�？鬃诱f(shuō)：“明智像臧武仲，淡泊無(wú)欲像公綽，勇敢像卞莊子，多才多藝像冉求，再用禮樂(lè)來(lái)加以文飾，也可以算是最理想的人了。”稍后又說(shuō)：“現(xiàn)在所謂理想的人何必一定要這樣呢？看到利益就想該不該得，遇到危險(xiǎn)愿意犧牲生命，長(zhǎng)期處于窮困也不忘記平生期許自己的話(huà)，也可以算是理想的人了。”

　　14、子問(wèn)公叔文子于公明賈曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也，夫子時(shí)然后言，人不厭其言。樂(lè)然后笑，人不厭其笑。義然后取，人不厭其取。”子曰：“其然。豈其然乎！”

　　【譯文】孔子向公明賈問(wèn)到公叔文子，說(shuō)：“先生他不說(shuō)、不笑、不取錢(qián)財(cái)，是真的嗎？”公明賈回答道：“這是告訴你話(huà)的那個(gè)人的過(guò)錯(cuò)。先生他到該說(shuō)時(shí)才說(shuō)，因此別人不厭惡他說(shuō)話(huà)；快樂(lè)時(shí)才笑，因此別人不厭惡他笑；合于禮要求的財(cái)利他才取，因此別人不厭惡他取。”孔子說(shuō)：“原來(lái)這樣，難道真是這樣嗎？”

　　15、子曰：“臧武仲，以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“臧武仲憑借防邑請(qǐng)求魯君在魯國(guó)替臧氏立后代，雖然有人說(shuō)他不是要挾君主，我不相信。”

　　16、子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐。”

　　17、子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

　　【譯文】子路說(shuō)：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說(shuō)：“桓公多次召集各諸侯國(guó)的盟會(huì)，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德。”

　　18、子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也。”

　　【譯文】子貢問(wèn)：“管仲不能算是仁人了吧？桓公殺了公子糾，他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相。”孔子說(shuō)：“管仲輔佐桓公，稱(chēng)霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒(méi)有管仲，恐怕我們也要披散著頭發(fā)，衣襟向左開(kāi)了。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié)，自殺在小山溝里，而誰(shuí)也不知道呀。”

　　19、公叔文子之臣大夫撰，與文子同升諸公，子聞之曰：“可以為文矣。”

　　【譯文】公叔文子的家臣僎和文子一同做了衛(wèi)國(guó)的大夫�？鬃又�道了這件事以后說(shuō)：“（他死后）可以給他‘文"的謚號(hào)了。”

　　20、子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝砣治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”

　　【譯文】孔子談到衛(wèi)靈公種種偏差的作為。季康子說(shuō)：“既然如此，為什么他還不敗亡？”孔子說(shuō)：“他有仲叔圉負(fù)責(zé)外交，祝鮀掌管祭祀，王孫賈統(tǒng)帥軍隊(duì)。能夠如此，怎么會(huì)敗亡？”

　　21、子曰：“其言之不怍，則為之也難。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“說(shuō)話(huà)如果大言不慚，那么實(shí)現(xiàn)這些話(huà)就是很困難的了。”

　　22、陳成子弒簡(jiǎn)公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。”

　　【譯文】陳成子殺了齊簡(jiǎn)公�？鬃育S戒沐浴以后，隨即上朝去見(jiàn)魯哀公，報(bào)告說(shuō)：“陳恒把他的君主殺了，請(qǐng)你出兵討伐他。”哀公說(shuō)：“你去報(bào)告那三位大夫吧。”孔子退朝后說(shuō)：“因?yàn)槲以��?jīng)做過(guò)大夫，所以不敢不來(lái)報(bào)告，君主卻說(shuō)‘你去告訴那三位大夫吧"！”孔子去向那三位大夫報(bào)告，但三位大夫不愿派兵討伐，孔子又說(shuō)：“因?yàn)槲以��?jīng)做過(guò)大夫，所以不敢不來(lái)報(bào)告呀！”

　　23、子路問(wèn)事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”

　　【譯文】

　　子路問(wèn)事君之道。先生說(shuō)：“要不欺他，又能犯其顏色而直諫。”

　　24、子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子向上通達(dá)仁義，小人向下通達(dá)財(cái)利。”

　　25、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。”

　　26、遽伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉，曰：“夫子何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”

　　【譯文】蘧伯玉派使者拜訪孔子，孔子和使者同坐并問(wèn)道：“你們先生做什么？”使者回答說(shuō)：“我們先生想減少自己的過(guò)錯(cuò)，但是還沒(méi)有做到。”使者出去后，孔子說(shuō)：“好使者！好使者！”

　　27、子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位，就不要考慮那個(gè)職位上的事情。”曾子說(shuō)：“君子考慮問(wèn)題，從來(lái)不超出自己的職位范圍。”

　　28、曾子曰：“君子思不出其位。”

　　【譯文】曾子說(shuō)：“君子所思慮的不超出自己的工作崗位。”

　　29、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的。”

　　30、子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉。仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂(yōu)愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”子貢說(shuō)：“這正是老師的自我表述�。�”

　　31、子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉，夫我則不暇。”

　　【譯文】子貢評(píng)論別人的短處�？鬃诱f(shuō)：“賜啊，你真的就那么賢良嗎？我可沒(méi)有閑工夫去評(píng)論別人。”

　　32、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

　　【譯文】先生說(shuō)：“不要愁別人不知我，只愁我自己的不能。”

　　33、子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不預(yù)先懷疑別人欺詐，也不猜測(cè)別人不誠(chéng)實(shí)，然而能事先覺(jué)察別人的欺詐和不誠(chéng)實(shí)，這就是賢人了。”

　　34、微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無(wú)乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”

　　【譯文】微生畝告訴孔子說(shuō)：“你為什么是忙碌不安的樣子呢？這樣做不是賣(mài)弄口才嗎？”孔子說(shuō)：“不敢賣(mài)弄口才，是憂(yōu)慮人們頑固不化啊。”

　　35、子曰：“驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“千里馬值得稱(chēng)贊的不是它的氣力，而是稱(chēng)贊它的品德。”

　　36、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

　　【譯文】有人說(shuō)：“用恩德來(lái)報(bào)答怨恨，怎么樣？”孔子說(shuō)：“那又怎樣報(bào)答恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)報(bào)答怨恨，用恩德來(lái)報(bào)答恩德。”

　　37、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“沒(méi)有人了解我��！”子貢說(shuō)：“為什么沒(méi)有人了解老師呢？”孔子說(shuō)：“不怨恨天，不責(zé)怪人，廣泛學(xué)習(xí)世間的知識(shí)，進(jìn)而領(lǐng)悟深?yuàn)W的道理。了解我的，大概只有天吧！”

　　38、公伯寮訴子路于季孫，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”

　　【譯文】公伯寮向季孫告發(fā)子路。子服景伯把這件事告訴給孔子，并且說(shuō)：“季孫氏已經(jīng)被公伯寮迷惑了，我的力量能夠把公伯寮?xì)⒘�，把他陳尸于市�?rdquo;孔子說(shuō)：“道能夠得到推行，是天命決定的；道不能得到推行，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢？”

　　39、子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“賢人逃避動(dòng)蕩的社會(huì)而隱居，次一等的逃避到另外一個(gè)地方去，再次一點(diǎn)的逃避別人難看的臉色，再次一點(diǎn)的回避別人難聽(tīng)的話(huà)。”孔子又說(shuō)：“這樣做的已經(jīng)有七個(gè)人了。”

　　40、子路宿于石門(mén)，晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”

　　【譯文】子路在石門(mén)過(guò)夜。守城門(mén)的人問(wèn)：“從哪里來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔氏那里來(lái)。”守門(mén)人說(shuō)：“就是那個(gè)明知做不到卻還是要做的人嗎？”

　　41、子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過(guò)孔氏之門(mén)者，曰：“有心哉，擊磬乎？”既而曰：“鄙哉，鏗鏗乎。莫己知也，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉，末之難矣。”

　　【譯文】孔子在衛(wèi)國(guó)，一次正在敲擊磬，有一位背扛草筐的人從門(mén)前走過(guò)說(shuō)：“這個(gè)擊磬的人有心思��！”一會(huì)兒又說(shuō)：“聲音硁硁的，真可鄙呀，沒(méi)有人了解自己，就只為自己就是了。（好像涉水一樣）水深就穿著衣服趟過(guò)去，水淺就撩起衣服趟過(guò)去。”孔子說(shuō)：“說(shuō)得真干脆，沒(méi)有什么可以責(zé)問(wèn)他了。”

　　42、子張?jiān)唬?ldquo;書(shū)云：高宗諒陰，三年不言。何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽(tīng)于冢宰，三年。”

　　【譯文】子張說(shuō)：“《尚書(shū)》上說(shuō)，‘高宗守喪，三年不談?wù)�事�?這是什么意思？”孔子說(shuō)：“不僅是高宗，古人都是這樣。國(guó)君死了，朝廷百官都各管自己的職事，聽(tīng)命于冢宰三年。”

　　43、子曰：“上好禮，則民易使也。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“在上位的人喜好禮，那么百姓就容易指使了。”

　　44、子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”

　　【譯文】子路請(qǐng)教怎樣才是君子。孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，以致能認(rèn)真謹(jǐn)慎地面對(duì)一切。”子路再問(wèn)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，以致能安頓四周的人。”子路又問(wèn)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，以致能安頓所有的百姓。修養(yǎng)自己，以致能安頓所有的百姓，堯舜也會(huì)覺(jué)得這是很難做到的事��！”

　　45、原壤夷俟，子曰：“幼而不孫悌，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。

　　46、闕黨童子將命，或問(wèn)之曰：“益者與？”子曰：“吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

　　【譯文】闕黨的一個(gè)少年來(lái)傳達(dá)信息。有人談到他，就問(wèn)：“他是肯求上進(jìn)的人嗎？”孔子說(shuō)：“我看他坐在大人的位子上，又見(jiàn)他與長(zhǎng)輩并肩而行。這不是一個(gè)想求上進(jìn)的人，而是一個(gè)想走捷徑的人。”

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