梁衡散文集讀后感(一)
——《把欄桿拍遍》讀后感
記得在高中的時候,語文老師就曾推薦梁衡先生的《把欄桿拍遍》,她曾經(jīng)說梁先生的散文集一定要看一下,一定會給你帶來不一樣的感受。但由于當(dāng)時沒有太多的時間,到了大學(xué)的時候才有了空余的時間來看一下,看過之后有了很多的感想。
梁先生說過看一篇文章,應(yīng)該注意里面的知識和思想內(nèi)容以及審美,我們看一本書,雖然不是上政治課,但其中的思想也將會影響我們的一生,會構(gòu)成我們認(rèn)識社會、人生的參照系。
從中我感覺當(dāng)我們看一本書時,要學(xué)會審視其中的內(nèi)涵,不要一味的接受,要學(xué)會批判的接受,要去其糟粕,學(xué)其精華,這樣才算真正的讀一本書。這些使我認(rèn)識到了讀書的真正的意圖和方法。原來我讀書就只是看一下,不會走太多的內(nèi)心,只是名符其實的讀一下,亦或是感慨一時,不會太深入內(nèi)心。雖然和梁先生講的有點出入,但也相當(dāng)于沒讀。但這不禁使我想到現(xiàn)在的好多讀者,他們讀了一本書,情緒太過于投入其中,使得他們感覺自己就是其中的主角,從而被其中的情感或人生觀所惑,對整個現(xiàn)實的世界都有了錯誤的認(rèn)知,從而釀成了許多悲劇。這就正如梁先生所說的不要一味的接受作者的觀點或建造的文學(xué)世界,要學(xué)會批判的接受,學(xué)會審視。這樣才能真正的從書中汲取到營養(yǎng),不算白讀一本書,不正確的閱讀只會適得其反。
梁先生在《晉祠》中寫的古晉名勝晉祠,在文中他說晉祠的山美、樹美、人美,使我對現(xiàn)今的另一非常熱門的現(xiàn)象——旅游有了新的一些看法,F(xiàn)在的人們很喜歡旅游,一到假期或者空閑的時候就會去旅游。但現(xiàn)在的旅游我感覺更是一種形式,太多的人就只是到了名勝古跡去照個像留個影記個念,也有太多的人到了景區(qū)就一定要到最有名的地方去留影或去參觀一下,不管有多累。曾經(jīng)讀過一篇文章作者說“旅游最重要的是尋找美,享受大自然的美,放松心情,讓靈魂得以升華,而不是只是一個任務(wù),讓旅游失去了其最根本的意義”。
對此我深感認(rèn)同。如今太多的已經(jīng)不懂得發(fā)現(xiàn)美,只是麻木的去景點照相,留念,仿佛就是完成了一件任務(wù)似的,F(xiàn)在的人們太浮躁,不會真正的靜下心來去真正的感受我們的生活,更別談去發(fā)現(xiàn)美,人們只會麻木的照相取景,不會真正放松心情,感受自然,升華靈魂。正如梁先生在晉祠的感受:春來黃花滿山,徑幽而香遠(yuǎn);入秋草木郁郁,天高而水清,無論何時抬級登山都清悅神爽。梁先生真正的在景區(qū)中看到了大自然的美,既放松了心情,又升華了靈魂,是真正的旅游者,大自然的欣賞者,是我們都應(yīng)該做到的。
最后,梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。一開始其便寫了國王的權(quán)高位重,一國之財任其所用,一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標(biāo)。
但接著梁先生就說了尺有所短寸有所長,有的時候長短并不是絕對的,王亦有局限。王也有其所不能得到的。當(dāng)然也不是人人都想成為王,有的人只喜歡游山玩水,放浪形骸,寄情于山水,不被權(quán)勢而折腰。但其實如今的社會是多元的,國王也是多元的,每個人在其行業(yè)中在其領(lǐng)域內(nèi)都可成為王。接著告誡我們只要努力,人人皆可稱王。正如北宋的劉永,雖被仁宗貶謫,但其在他的領(lǐng)域——詞域中成為了他的王。所以我們不要自暴自棄,埋怨社會的不公平,只要我們肯努力,就會成為自己的王,每個人都是平等的,誰也不用自卑,更無須驕傲,努力便可成為自己心中的王。
這就是我讀梁先生的散文的感想,相信之后我會真正的學(xué)會讀書,學(xué)會發(fā)現(xiàn)美,學(xué)會努力,不怨天尤人,我相信我的人生將會更加美好。
梁衡散文集讀后感(二)
——《覓渡,覓渡,渡何處》讀后感
秋白不朽,不朽在何處?我翻遍他很薄卻又很厚的36頁人生,想找到答案,卻又很茫然。
他是一個藝術(shù)家嗎?不錯,他是一個才子,詩書、刻印、翻譯,樣樣精通,也曾影響了一代文學(xué)人。但在文學(xué)史上,只看到梁實秋在悠閑,魯迅在疾呼,徐志摩在康橋,找不到瞿秋白的一席之地。這也難怪,他短暫的一生根本不容他勻一點時間給美文或治學(xué)。
他是一個政治家嗎?不錯,他曾是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。批判陳獨秀,主持“八七”會議,決定武裝斗爭,受命于白色恐怖之中。但很快又被自己人打倒,永不重用。
那么至少他是一個烈士了?是的,在獄中從容斗敵,高唱《國際歌》英勇就義,泣天地動鬼神。()但偏偏又有一些《多余的話》:“不,我是一個多重色彩的人。”
他什么都是又什么都不是,他是中國典型的知識分子,有著一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容,有著文弱書生的古典美和迂腐之氣,有著幾千年沉淀積累的知識分子的愛國和責(zé)任。卻偏偏沒有學(xué)會聰明、世故,見風(fēng)使舵或者一些政治家的圓滑、權(quán)術(shù)。為了國家危難,他不惜以珠玉之身撲火,毫不可惜,不像梁實秋、陳望道之流懂得避讓,修成金身;又因為知識分子本身的缺陷,不懂政治權(quán)謀,被擁上浪尖卻又被拋下政治的深谷;又因為知識分子的理想主義和迂腐作怪,他甚至連一個完整意義上的烈士都算不上。
我突然有些明白了,秋白不朽,在于他是一個中國知識分子而不朽,像朱自清、文天祥那樣。幾千年的燦爛文化哺育了他的才俊,也造定了他多難坎坷的生命。他一生都在苦覓,卻一事無成,沒有傍到一個好的渡口。“覓渡,覓渡,渡何處”其實是他不屈,卻又略帶傷感、迷惘一生的寫照。他一生都在找這個問題的答案,卻一直沒有找到。只是憑著一腔熱血與信念,奮斗,碰壁直至死亡。
梁衡散文集讀后感(三)
歷史的車輪滾滾前行,在漫漫五千年里,有這樣一些人被歷史記住,甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》,我心中波濤起伏,一時思緒萬千。
韓愈是唐宋八大家之首,被后人景仰,但歷史上的他曾被貶到八千里外的海邊潮州任地方小官。而在他任這小官時,僅八個月,他就除鱷,興修水利,贖放奴婢,興辦教育,干了四件驚天動地的大事。設(shè)身處地的想想,韓愈是被貶啊,他干嘛“多管閑事”呢?他是個貶臣,老老實實等機會便是,他干嘛主動參政。靠伤贿@么認(rèn)為,他認(rèn)為有能力做些什么,他認(rèn)為比起百姓之苦,他的冤他的苦不算什么。這是什么原因,因為他心系百姓!他不辭海隅之小,不求功名,只為奉獻(xiàn)于民,求成于心。
幾百年后,歷史又等來了一位蹣跚的老者,他是皇家欽定的,中國古代最后一位罪臣,又是人民托舉出來的近代史開篇的第一位功臣,他就是林則徐。
“若鴉片一日未絕,本大臣一日不回,誓與此事相始終!”多么慷慨激昂的話語,多么洶涌澎湃的豪情壯志。但他太天真了,這不是他說了算,得聽皇帝的。上職一年半后,他就被貶到伊犁。在此途中他見害就除,見民有難就救,不管煙害夷害還是水害都挺身去堵,事后別人論功行賞,他依然要發(fā)配伊犁。每每讀到這里,我心中總是憤懣不平,為林則徐喊冤。有時我還覺得他好傻,朝廷不用就不用,你林則徐又不是那種離開朝廷就活不下去的人,皇帝昏庸無能,奸人當(dāng)?shù)溃悄悴荒?ldquo;世人皆醉你也醉,世人皆濁你也濁”嗎但林則徐的骨子是硬的,他的心是熱的,他不會因朝廷不重用而不關(guān)心國事,他依然為國效力,像一只老黃牛,忠心耿耿,任勞任怨。整整一年,他為清政府新增六十九萬畝耕地,極大地豐盈了府庫,鞏固了邊防。林則徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么讓他忍受了身體與心靈的折磨,一次次為國建功而不上褒獎名單?是那顆拳拳愛國之心,他愛國愛民,心系天下蒼生,以天下為己任。
難道這些不值得我們敬佩嗎?想想現(xiàn)實生活中那些憑合法職位,貪贓營私的官員,無論大奸巨貪都被釘在恥辱柱上,而林則徐與“八月為民興四利,一片江山盡姓韓”的韓愈,之所以被歷史記住,是因為他們都有一顆愛國之心。一個人是微不足道的,但當(dāng)他與百姓利益與社會進(jìn)步連在一起時,就會被社會所承認(rèn),被人們托舉出來。
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