毛澤東經(jīng)典著作選編讀后感（一）

　　——《論持久戰(zhàn)》讀后感

　　《論持久戰(zhàn)》是在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)，而共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭的背景下，毛澤東同志于1938年5月，而作的名篇。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時最盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。他強調(diào)“兵民是勝利之本”，抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實行人民戰(zhàn)爭。

　　《論持久戰(zhàn)》是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它指明了抗戰(zhàn)的前途，提出了正確的路線�？箲�(zhàn)后來的實踐充分證明了這篇著作的預(yù)見是完全正確的。《論持久戰(zhàn)》是篇論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時，與當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報告。

　　《論持久戰(zhàn)》一文中主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。

　　《論持久戰(zhàn)》的主要內(nèi)容是：

　　1、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律（敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助）；

　　2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想；

　　3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。

　　在著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，毛澤東把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。

　　在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的；中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭；而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助；而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。

　　在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強調(diào)了”兵民是勝利之本“。他說：”武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物“。”戰(zhàn)爭的偉大力量之最深厚的根源，是存在于民眾之中。“只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。

　　《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一�！墩摮志脩�(zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性；它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。

　　《論持久戰(zhàn)》無論是用于軍事還是運用到現(xiàn)實生活都有很大的借鑒意義。在現(xiàn)實生活中，我們也有遇到困難，難以解決的時候，有時候甚至要堅持努力奮斗好長時間，更有陷入困境無法走出來，而我們應(yīng)該走持久戰(zhàn)戰(zhàn)略。首先我們要正視自己面臨的困難，總結(jié)出現(xiàn)困難的內(nèi)因、外因、敵因、我因，然后先從第一個階段開始，找出自己處于困難之中的原因，然后對癥下藥。在找出原因后就是第二個階段，認(rèn)真改正，保證同樣的錯誤永遠(yuǎn)不會發(fā)生，然后探尋新的發(fā)展道路，為發(fā)展新的事業(yè)而準(zhǔn)備。第三階段就是要戰(zhàn)略反攻階段，在這個階段，我們要進最大努力，克服一切困難，把生活從被動的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥臓顟B(tài)。奪取生活的勝利！

　　《論持久戰(zhàn)》是一篇不朽的著作，給后人留下了太多太多的文化和思想戰(zhàn)略，讀了《論持久戰(zhàn)》，我受益匪淺！

　　毛澤東經(jīng)典著作選編讀后感（二）

　　文/武興華

　　——《毛澤東箴言》讀后感

　　為了響應(yīng)市局的號召，最近讀了一些經(jīng)典紅色著作，讀后感出頗深，寫出點東西和大家分享。首先是看了《毛澤東箴言》這部著作，這是充滿哲理的格言性論述，是毛澤東同志在艱苦漫長的戰(zhàn)爭和建設(shè)年代中成敗得失中錘煉出的深入淺出的個性化語言，其思想豐富多樣，博大精深，舉世皆知，毛澤東的大量話語具備超越時空的永恒意義，影響了一代又一代的中國人，乃至世界。他說：”做好了一切準(zhǔn)備，即使發(fā)生最困難的情況，也不會離原來的估計相差太遠(yuǎn)，這不是很好嗎？所以，根本的就是這兩條：一是爭取最有利的局面；二是準(zhǔn)備應(yīng)付最壞的情況。“”我們不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗，在戰(zhàn)斗中要一個陣地一個陣地地奪取�？傊�要大處著眼，小處著手。“……這些話無論是以前，還是現(xiàn)在，乃至于將來，對我們的工作學(xué)習(xí)生活都具有指導(dǎo)意義。英國著名的學(xué)者約翰·列農(nóng)曾撰文感慨：世界上深受中國領(lǐng)袖毛澤東影響的人，數(shù)以幾十億計。很多國家的人民，在某種意義上把毛澤東作為他們的精神圖騰。美國學(xué)者施拉姆更是直言不諱地說：一百年之后，毛澤東仍是世界人民最為關(guān)注的思想家與軍事家。

　　在生活中、工作中，我們時時刻刻會遇到各種各樣的事情，很多是人類自古以來就有的老情況、老問題，更多的則是屬于不同時代所特有的新情況、新問題。對此的解決辦法往往是找不到現(xiàn)成答案。毛澤東說：”什么是問題？問題就是事物的矛盾。哪里沒有解決的矛盾，哪里就有問題。“”事情總是不完全的，這就給我們一個任務(wù)，向比較完全前進，向絕對真理前進，但是永遠(yuǎn)也達(dá)不到絕對完全，達(dá)不到絕對真理。所以，我們要無窮無盡無止境地努力。“聽這充滿哲理的論述，讓這簡明扼要的箴言帶領(lǐng)我們穿越時空隧道，走進毛澤東，與偉人面對面地談心、交流，把心交給這位智者，從偉人的智慧中吸取養(yǎng)分，經(jīng)過自己的思考，并將其化為動力，最終去解決問題。

　　在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期的今天，我們更要堅持和發(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我們開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神。

　　讀過《毛澤東箴言》后，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》是一部中國軍事文學(xué)名著。()它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚出身豪門卻參與革命；成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。

　　在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現(xiàn)實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道共產(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：”毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。“最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。

　　面對這些敬佩的同志，國民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫。現(xiàn)實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅定不移。

　　”晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。“這是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心！

　　毛澤東經(jīng)典著作選編讀后感（三）

　　——《毛澤東選集》讀后感

　　在《毛澤東選集》第三卷的閱讀中對《為人民服務(wù)》這篇文章很是親切，原因是在早些年前在黨章學(xué)習(xí)小組里讀到過、在先進事跡報告會上聽到過、在革命戰(zhàn)爭影片里看到過。然而，今天重溫關(guān)于全心全意為人民服務(wù)的思想，對于把握馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表“重要思想的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)要求，堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的思想，自覺貫徹、實踐”三個代表“重要思想具有更深的意義。

　　首先，全心全意為人民服務(wù)的思想，闡明了中國共產(chǎn)黨同人民群眾相互依存、不可分割的辯證關(guān)系，毛澤東同志曾從不同角度生動地把這種關(guān)系比喻為血肉關(guān)系、魚水關(guān)系、種子和土地的關(guān)系、學(xué)生和先生的關(guān)系、兒子和父母的關(guān)系等等；全心全意為人民服務(wù)的思想體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值觀、行為準(zhǔn)則和檢驗衡量自己工作的標(biāo)準(zhǔn)，是黨的力量源泉。毛澤東同志還指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的銅墻鐵壁，是勝利之本，是為革命和建設(shè)提供強大力量的最深厚的根源。黨只有相信人民，依靠人民，植根于人民之中，同人民打成一片，才能得到人民的理解和支持，才能立于不敗之地。他說：”我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。“”應(yīng)該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。“作為青年我們要深刻認(rèn)識到全心全意為人民服務(wù)的思想本質(zhì)，在工作中擺正自己的位置，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，做到心里裝著教師、家長和學(xué)生，凡事想著教師、家長和學(xué)生，工作依靠教師、家長和學(xué)生，一切為了教師、家長和學(xué)生。自覺深入到教師、家長和學(xué)生當(dāng)中去，傾聽他們的心聲，反映他們的意愿，集中他們的智慧。

　　其次，全心全意為人民服務(wù)的思想闡明了黨沒有自己特殊的利益，人民的利益就是黨的利益和共產(chǎn)黨人為人民謀利益的價值取向，體現(xiàn)了黨的先進性、純潔性。毛澤東同志指出：”共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。“”全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。“共產(chǎn)黨人無論何時何地個人利益都應(yīng)服從于人民的利益，以毫不利己、專門利人的精神和對工作極端負(fù)責(zé)任、對人民極端熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個人的一切。為人民的利益而死比泰山還重，替剝削和壓迫人民的人去死比鴻毛還輕，這就是共產(chǎn)黨人的人生觀和價值觀；這就是檢驗黨和黨員的思想和工作對與錯、成與敗、得與失的最高標(biāo)準(zhǔn)。”任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。“”一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。“我們應(yīng)該不惜風(fēng)霜勞苦，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實實地去研究學(xué)校、教師、學(xué)生中間存在的、急待解決的問題，并且?guī)椭�他們具體地而不是講空話地去解決這些問題。學(xué)習(xí)了全心全意為人民服務(wù)的思想，可以使我們更好地理解立黨為公、執(zhí)政為民是”三個代表“重要思想的本質(zhì)，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。作為共產(chǎn)黨員要始終堅定全心全意為人民服務(wù)的思想，始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的思想，切實把立黨為公、執(zhí)政為民具體地、深入地落實到平凡的工作中去。

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