貧民窟的百萬富翁讀后感（一）

　　文化是人類共同的語言，精品尤其如此�！敦毭窨叩陌偃f富翁》之所以如此廣泛的傳播，帶給全世界的觀眾如此多的感動(dòng)，就在于它是難得的精品。人類社會(huì)中，關(guān)于善的感情是相通的�？吹矫�，我們就贊揚(yáng)歌頌；看到善，我們就高興快樂；看到惡，我們就厭惡痛苦。其實(shí)，這是一部以喜劇結(jié)尾的悲劇。喜劇的是讓人欣慰的重逢；悲劇的是電影的整個(gè)過程。是一個(gè)社會(huì)對(duì)待一個(gè)孩子的無比殘忍。

　　戲劇理論認(rèn)為，戲劇只能給人帶來一時(shí)的快樂，悲劇則給人以強(qiáng)烈的震撼。許多經(jīng)久不衰的精品，全是悲劇�！豆�姆雷特》《奧賽羅》等等都是如此。《貧民窟的百萬富翁》之所以讓全世界的觀眾產(chǎn)生共鳴，在于它對(duì)惡的揭露是真實(shí)的，它對(duì)惡對(duì)人性的傷害的描寫是深刻的。它促使人思考：惡從哪里來？難道在人類已產(chǎn)生，惡就產(chǎn)生了嗎？實(shí)際上，在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力低下，人類是野蠻的，暴力的。惡是廣泛存在的。但人畢竟是靈性動(dòng)物，畢竟有對(duì)自身和同類境遇改善的追求，又對(duì)善良的不懈向往。這種向善的基因，使人類有野蠻走向了文明。

　　對(duì)于惡的共同厭惡，對(duì)于善的共同追求，恰恰說明人類的偉大。哪怕罪惡昭彰的人類有多少惡行，哪怕人類社會(huì)發(fā)生多少惡的悲劇，只要這種向善的基因在，終究會(huì)跨越種族、民族的界限，帶給人類最廣泛的解放。

　　放眼我們的世界，還遠(yuǎn)不能讓人滿意。種族歧視、貧困、暴力犯罪還在相當(dāng)廣泛的范圍內(nèi)困擾著人們。各種各樣的悲劇，每天都在上演。但只要整個(gè)人類珍愛這向善的心，人類就有希望；一個(gè)更加美好的世界就有希望。

　　貧民窟的百萬富翁讀后感（二）

　　《貧民窟的百萬富翁》是一個(gè)既悲慘又溫暖的勵(lì)志故事，如此征服人心，可見人們對(duì)悲情和勵(lì)志的需求是沒有止境的——尤其是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候。

　　在貧民窟長大的孤兒賈邁爾·馬利克，參加了一個(gè)電視節(jié)目——《誰想成為百萬富翁》，只要答對(duì)所有的題，他就可以拿到2000萬元的獎(jiǎng)金。此前連受過高等教育的律師、政客、學(xué)者都在這個(gè)節(jié)目中一一敗下陣來，18歲的賈邁爾卻能一路過關(guān)斬將，直沖向最后一晚的最后一道題，只要回答這最后一個(gè)問題，他就能拿到最后的獎(jiǎng)金�？删驮谶@時(shí)候，賈邁爾卻因涉嫌作弊被警察逮捕。是啊，誰能相信一個(gè)幾乎沒有文化知識(shí)的小男孩能答對(duì)所有的問題呢？而又有幾人知道賈邁爾真正參加這檔電視節(jié)目的初衷只是為了尋找他一生的摯愛——拉媞卡。為了證明自己的清白，賈邁爾向警察講述了自己在貧民窟的成長的故事，通過他對(duì)自己艱難人生的描述，所有人都明白了，他能回答出電視節(jié)目里的那些問題，絕非偶然和作弊。原來從他的生活經(jīng)歷中都能夠找出每道題的答案，因?yàn)檫@些答案都是從他的人生經(jīng)歷中得到啟示的。

　　片子中最沉重的也是記憶最深刻的就是賈邁爾在警局里的供訴那段，揭示了賈邁爾為何碰巧了知道那些問題的正確答案。那些答案伴隨著賈邁爾充滿血、眼淚和恐懼的人生軌跡，見證了印度普通百姓的悲歡離合，以及追求幸福生活的艱辛坎坷。大規(guī)模宗教沖突、險(xiǎn)惡的孤兒院、顛沛流離的浪蕩生涯、黑幫團(tuán)伙——大魚吃小魚，小魚吃蝦米，令人絕望和窒息的不公不義充斥著底層社會(huì)，弱肉強(qiáng)食的叢林法則威脅著每一個(gè)人。相依為命的哥哥干起了刀口恬血的殺手行當(dāng)，初戀女友淪落風(fēng)塵，不變的惟有賈邁爾那顆善良、正直的心，和對(duì)愛情、正義、幸福的堅(jiān)強(qiáng)信念與渴望。

　　貫穿影片始終的大仲馬小說《三個(gè)火槍手》，是非常傳神的設(shè)定，也為這部底色頗為殘酷的電影賦予了傳奇的氣質(zhì)。

　　這邊賈邁爾對(duì)拉提卡說：“我們會(huì)住在哈爾博大路旁的大房子里。你。我。還有舍利姆。三個(gè)火槍手。”

　　“月光下。你和我。我們一起跳舞好嗎。”但是不久就出現(xiàn)了劇情中最讓人心痛的一幕，在最后一刻，舍利姆松開了手，放棄了三個(gè)火槍手中可能成為累贅的拉提卡，看著拉提卡的身影消失在軌道的盡頭，我也不由心痛一番。

　　賈邁爾并不是天生的圣人，他那悲天憫人的淡淡哀傷始終貫穿在整部電影中，三個(gè)火槍手的分離為日后賈邁爾挽救拉提卡的一切努力做了極好的鋪墊。賈邁爾從開始逃亡產(chǎn)生的同情，在和拉提卡共患難時(shí)進(jìn)化為友情，在乞丐集團(tuán)時(shí)升華為親情，到青少年時(shí)期違背諾言的愧疚成為他尋找拉提卡的動(dòng)力，之后第一次拯救拉提卡令愛情萌發(fā)在兩人之間，整條感情線清晰純潔令人動(dòng)容。

　　三個(gè)火槍手中的另一位，賈邁爾的哥哥舍利姆，同樣塑造的非常成功，他與賈邁爾的性格完全相反，他沒有任何道德約束，沒有不現(xiàn)實(shí)的浪漫氣質(zhì)，他相信適者生存，行事果絕。他有救賈邁爾的勇氣，有殺死黑幫頭目的果斷，也有出賣拉提卡換取富貴的貪婪和殘忍，但在最后一刻，卻被賈邁爾的執(zhí)著所打動(dòng)，救出了拉提卡，將自己埋在畢生追求的金錢中，與黑幫頭領(lǐng)火拼，從容赴死。其實(shí)這個(gè)人物最接近大仲馬筆下的三個(gè)火槍手的共同性格，即對(duì)俗世的聲名財(cái)富有著熱烈的追求，但又將友情置于自己最為看重的名利之上。

　　三個(gè)火槍手中，拉提卡代表愛情，舍利姆代表親情，賈邁爾偏代表友情和大愛。這從后來賈邁爾和在乞丐集團(tuán)不幸被毒瞎變?yōu)槊ね�的孩子相遇，可看出賈邁爾對(duì)于自己幸免遇難深深愧疚。這些不幸的孩子命運(yùn)是相同的，賈邁爾就是拉提卡，就是盲童，就是任何一個(gè)貧民窟里可憐不能自主命運(yùn)的孩子；不同的是，賈邁爾有一個(gè)愛自己舍命保護(hù)自己的哥哥。這也令最后實(shí)現(xiàn)夢想的賈邁爾和拉提卡一起共舞的歡樂畫面充滿了辛酸的淚水。因?yàn)檫@個(gè)畫面是殘缺的，三個(gè)火槍手總不能在一起，總要犧牲其中一個(gè)才能保全另外兩個(gè)。正如所謂“魚與熊掌，不可兼得也”，賈邁爾的人生充滿了爭斗和抉擇Q/A，最后夢想成真一半也令整個(gè)故事更具現(xiàn)實(shí)意味。

　　人生是藝術(shù)作品中最大的一個(gè)主題，即便是一個(gè)混混一個(gè)流浪漢的人生也可以是一部史詩，所以描寫人生的藝術(shù)作品，通常都令人嚴(yán)肅的透不過起來，而博伊爾描述賈邁爾的一生，卻生動(dòng)的極富感染力。當(dāng)賈邁爾快樂時(shí)，我們也神采飛揚(yáng)，當(dāng)賈邁爾處于險(xiǎn)境時(shí)，我們也手心冒汗，當(dāng)賈邁爾的女友拉媞卡離開他時(shí)，我們也黯然神傷。

　　《貧民窟里的百萬富翁》非常值得觀眾去細(xì)細(xì)品味，里面很多的細(xì)節(jié)設(shè)置都有一種“微言大義”的感覺。節(jié)目主持人給賈邁爾提得第一個(gè)問題竟然是問他某部電影的主演是誰，而那個(gè)主演恰恰是賈邁爾小時(shí)候最崇拜的，為了得到他的簽名，還鬧出了笑話，讓人忍俊不禁。這段情節(jié)有一種致敬的味道，很多導(dǎo)演由于特別崇拜電影這門藝術(shù)，會(huì)專門拍一部關(guān)于“電影的電影”，比如托納托雷的《天堂電影院》，文德斯的《光之幻影》，博伊爾大概是在這一段里，以自己的方式來向電影這門藝術(shù)致敬。

　　這部電影的成功得益于導(dǎo)演不粉飾、不矯情、不折騰。貧民窟里的殘酷人生，印度這個(gè)亞洲新興國家的夢想和希望，()通過克制的鏡頭栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾眼前。《貧民窟的百萬富翁》所以動(dòng)人，在于它既拍出了真正的黑暗與殘酷，而又在這樣的殘酷中未曾放棄其理想與純真。電影的很多段落頗似童話，但又將這童話很殘酷的毀滅掉。片中未放棄的理想的寄托，是主人公賈邁爾。他未像哥哥舍利姆那樣用自己的力量和野心去追求自己想要的東西，他只是從不放棄。為了一個(gè)偶像的簽名可以跳進(jìn)糞坑，他不放棄伙伴，在逃出生天之后仍回到火坑尋找被困于黑幫的伙伴，他愛一個(gè)人，不論時(shí)間和環(huán)境怎樣改變，仍像阿甘一樣的絕無改變。他沒有任何的豪言壯舉，驚世駭俗的舉動(dòng)，他只是一直，不拋棄，不放棄。這個(gè)人物讓庸庸碌碌的我們?yōu)橹畱M愧，警醒。

　　貧民窟的百萬富翁讀后感（三）

　　這部電影通過展現(xiàn)貧民窟一群小孩從小到大的經(jīng)歷，來折射整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀。本片獨(dú)特的敘事手法極大的豐富了觀眾對(duì)于整部電影的感染力，從一開始第一個(gè)問明星的問題，就揭露了主角杰瑪·馬利克從小的命運(yùn)。在數(shù)個(gè)問題的背后，所反映的不僅僅是杰瑪一個(gè)人的生活和成長，更多的是展現(xiàn)了整個(gè)印度社會(huì)底層平民的生活狀態(tài)。

　　給我印象最深刻的，是主持人提出的第三個(gè)宗教問題：印度教義中描述的羅摩神，他的右手里握著的是什么？這時(shí)候，電影畫面折射的，正是杰瑪幼時(shí)，母親的死，死于穆斯林和其他宗教擁護(hù)者的殺戮中。當(dāng)那些狂熱的教徒拿著木棒一下下敲在這些無辜的平民身上的時(shí)候，羅摩神右手握著的東西，就正好是杰瑪心里永遠(yuǎn)無法磨滅的印記：弓和箭。

　　正是靠這些問題，一步步的揭開了杰瑪成長過程中的種種經(jīng)歷，讓觀眾不禁要為受過如此多苦難的年輕人所嘆息。警察對(duì)杰瑪能回答出這些問題感到不可思議，連主持人也覺得這是不可能的事，所以他們都認(rèn)為肯定杰瑪在作弊，但觀眾通過電影，通過這些故事，便能像片中那位聽杰瑪敘述自己經(jīng)歷的警察一樣，明白他為什么能回答出來：這是一個(gè)人，用生命鑄寫的答案。

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