《一只特立獨行的豬》這本書是由王小波所著，大家讀過嗎？今天小編給大家?guī)�來的是讀《一只特立獨行的豬》讀后感范文11篇，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考！

篇一

前不久，在負責采購黨群服務中心閱覽室書籍時，當時被書名吸引而選了這本書《一只特立獨行的豬》，借著"近水樓臺先得月"的關系，借閱了這本書�！兑恢惶亓ⅹ毿械呢i》的作者是王小波，當代著名學者、作家。最早知道王小波，是在大學時期，因為專業(yè)緣故，經(jīng)常會品讀一些文學著作，對于他創(chuàng)作的《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》等都略有了解�！兑恢惶亓ⅹ毿械呢i》這本書收集的是王小波的雜文和隨筆。

當我拿到書時，饒有興趣地品讀起來，時不時地笑出聲來。但看完之后，又會從中發(fā)現(xiàn)，作者以風趣的手法描述著他在大躍進時間、上山下鄉(xiāng)、做知青、文化大革命等各個時期的一些現(xiàn)象，實則充滿了諷刺的味道。1958年至1960年間，由于左傾主義錯誤，急于求成，想要迅速改變我國落后的面貌，盡快建成社會主義，也就是我們從書中看到的"大躍進"運動，出現(xiàn)了"浮夸風".書中就有一篇文章《積極的結(jié)論》是對此現(xiàn)象進行批評和諷刺。文中講到："有一天，我父親對我姥姥說，一畝地里能打三十萬斤糧食，而我的外祖母一位農(nóng)村來老太太，跳起小腳叫了起來‘打死俺俺也不信’。"以一位農(nóng)村老太太的視角來闡釋、批評當時的現(xiàn)象。

還有一篇文章《京片子與民族自信心》，講的是關于語音語調(diào)的問題，港臺語調(diào)通過電視機、收音機傳播到內(nèi)地，一些女歌星說話港臺化非常嚴重，他借用了李敖先生罵老K（國民黨）的一句話諷刺她們，說她們是意淫港幣和新臺幣。同時，在文中他也表明了自己的立場——"香港和臺灣的確是富裕，但沒有文化。咱們這里看上去沒啥，但人家還是仰慕的。"

整本書看來，有笑有淚，鮮明的反映了王小波的創(chuàng)作風格，以喜劇的風格描述一些不合理的現(xiàn)象，富于想像力之余，卻不乏理性精神同時也反映了他的人生經(jīng)歷。他的妻子李銀河把他喻為"浪漫騎士、行吟詩人、自由思想者".

篇二

有的人只是說了一些別人不去說的話，走了一條別人不去走的路，便逃不過幾多苛責，幾多謾罵。因為這些永遠追隨所謂主流的人，他們眼里容不下你的不同。

有這樣一種人，他們永遠活在制度內(nèi)，讀應該讀的書，說應該說的話，努力地擠進主流的話語圈，再飄飄然形成一種只有自己這樣的三觀才正確的莫名優(yōu)越感。的確，他們是家長口中常說的別人家的孩子，在世俗的評判標準下，他們是人生贏家。

可是，誰關心過他們是怎么活成了這個樣呢？一步步成長，長成一個社會主流的模樣。這是對社會的態(tài)度的真實流露，還是人云亦云，隨波逐流的模仿呢？在主流的聲音下，他們可曾有過真正屬于自己的思考，他們可曾發(fā)出過自己內(nèi)心的聲音，可曾追求過自己的夢想？

主流是一個太可怕的詞，因為人們?nèi)莶幌履切┓侵髁鞯娜恕?/p>

直到今天，街坊鄰居都會評價那個西裝革履的小公務員“這是一個有著一份好工作的小伙子”而對那個頂著一頭黃發(fā)的搖滾歌手置以白眼，頭發(fā)染成這樣的小伙子沒有什么好東西。我們通常稱為之為思想保守，可其實這不就是一種自私的排他嗎？

佩服那只特立獨行的豬。特立獨行盡管帶來了幾多磨難，可最終獲得的不僅是自由，更是一種想要的快樂。

我自己不是一個特立獨行的人，這算是對自己一個反思吧。也是寫一個朋友吧~盡管現(xiàn)在已經(jīng)隔得太遠，不能稱之為朋友了。

篇三

十五歲那年，讀了王小波的《黃金時代》，少年的心靈受到了極大的震撼，里面的性愛描寫讓還單純的我臉紅心跳，對文字背后的不羈心靈也尚未能理解，于是就再沒讀過王小波。

又到了高考季，對于高考最深的記憶，是高考前幾天夢見自己多了一條陰莖，上面還插了管子和醫(yī)療設備，我沒穿褲子就回到初中去上課，并沒有詭異的目光，我的心底竟有隱隱的快樂——當時的我尚且在女性的軀殼里，也并未見過一條成年人的陰莖，現(xiàn)在看來，或許冥冥之中預示著未來吧。關于陰莖的想象，估計要歸功于王小波筆下的王二，一尺多長，“像個刑具”……

最近讀起王小波，因為弟弟的推薦。經(jīng)由王小波《我的師承》這篇文章，我又有幸讀到了王道乾先生譯著的杜拉斯《情人》。

然后一發(fā)不可收拾地喜歡王小波的雜文散文，也許是因為都是理科生過來的，沒有傷春悲秋的抱怨或是憤青一般的絕望，而是懷有一種黑色幽默，一種改善世界改變自我的誠懇，一種挑戰(zhàn)極限的勇敢意志，一種近乎科學一樣實事求是的精神。

至于杜拉斯的《情人》，我從未想象過自己會讀這種風格的小說。作品沒什么強烈的情節(jié)，但多的是人生緩步前行的思索，王小波稱之為“寫出一種人生的韻律”。王道乾的翻譯更是增添了文字的蒼涼和厚重。

  “我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美�，F(xiàn)在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在的你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的容貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。”

      “他對她說，和過去一樣。他依然愛她，他根本不能不愛她，他說他愛她將一直愛到他死。”

兩段，開頭和結(jié)尾。時間經(jīng)歷許久，分開又重逢。如夢。“不朽就是朽，不死就是死，不死也可以死去”，愛的，就是朽的、死的、須臾的彼此。

兩個月之前，有一次，夢到她老了。我在夢里看著她，她像現(xiàn)在一樣，依舊神采飛揚。她對我笑，跟我聊天。一瞬間有些酸楚，然而繼之而來的是彌漫開的愛。我知道自己心底一直愛的是她，也將會一直愛她，即使很少聯(lián)系見面，我也并不指望有一天愛會稀釋，如此愛她，以至于現(xiàn)實中身邊光鮮美好順理成章的“愛情”變得虛假。

感謝小波，感謝夢見的她，這些讓我告別了norm眼光下的我。“到歲數(shù)了，找合適的人，正常的性生活，這些都是從norm的角度來判斷的——屬于個人的，只是一片虛無。”

做愛做的事才是“有”，做自己也不知為什么要做的事則是“無”。不要用人生的歲月來做規(guī)則的注腳，更不要向虛無投降。小波說，“我會一直戰(zhàn)斗到死”，我也一樣。

篇四

去年元旦的時候，曾給自己定了幾個新年的目標，其中就包括讀書一項。三十而立，我近來覺得讀書不失為發(fā)現(xiàn)自我的一條好路。于是，為了監(jiān)督自我，就決定每本書讀完都要寫一些心得，一來留個紀念，二來將來復讀有新的見解方便對照。

初識王小波，十分的幸會。有些后悔先挑了這本雜文集，誰叫我被書名吸引呢，哈哈。期間恰逢遇到一首“公豬走在鄉(xiāng)間的路上”，便毫不猶豫的入手了這只特立獨行的王小波。

畢竟相去數(shù)十載，以現(xiàn)在的眼光王的有些觀點不好茍同，但他巧妙的敘述方式和清晰的邏輯思維深深的吸引著我。在那個年代他已經(jīng)開始思考一些嚴肅的社會問題，即使拿到現(xiàn)在來看也是切中實弊，我只能說王是個睜眼看世界的人。有著年輕時的經(jīng)歷，他更看中事實，看中方法，看中實效，勇于抨擊市民思想的弊病。

欣賞那句：這“下一步”當然不是把日歷翻過去就是的明天，但是，也不應當是日歷永遠翻不到的明天。

王小波，下本書見！

篇五

     王小波本人就是一個特立獨行的人，從黃金年代到東宮西宮，可以說王小波的書其實是引領潮流時代的。單說他的小說，其實說的事情離我們并不遙遠，但是提供的角度是一個獨特的，我認為是有點旁觀者視角。這本書寫了好多在國外的生活，也寫了知青時代的養(yǎng)豬的事情，基本上可以讓我們看到他好像說的是別人的故事，但是說的又那么真實。面對知青下鄉(xiāng)，面對血統(tǒng)等等完全沒有寫的好像有多少什么苦大仇深的，而且以一種一笑而過。

     也許我們面對生活就需要有這樣的一種態(tài)度。比如我之前有一次出去玩，眼鏡調(diào)到的河里，河水很深，肯定是無法撈回來了，那個時候我發(fā)現(xiàn)我的心態(tài)不是郁悶，而是想笑。為什么想笑？我也不知道，好像這件事情就是和我沒關系一樣�；蛘呤侵�前開車，和別人車發(fā)生刮蹭，全責在我，怎么辦？賠錢了事，除此還能怎么辦呢？ 

     從金錢的角度來說也許這些都是小錢，所以我能夠從容面對，如果涉及到好幾萬幾十萬甚至更多也許我也沒辦法淡定。但是我們的目標不就是讓自己越來越開闊嗎？沒錢怎么辦，那就去賺錢。除此以外再無其它。

     讀王小波的書，你可以總體感受到一個玩世不恭的人再和你嘻嘻哈哈，但是呢，人生難道不該如此嗎？有很多人喜歡王小波，也許就是因為那種生活態(tài)度正式他們想要的，也許真是如此很多人認為王簡直就是一個天才，可惜天才英年早逝。但是也許正是這種早逝，是他的形象更加高大。

     這本書其實很多都是他其它書的序，所以其實沒那么多東西可看，也許我們把那些其他的書都看看，也許會有一種不同的關于王小波的觀點。

篇六

據(jù)說馮唐寫散文比寫小說好，小波寫小說比寫散文好，但初讀馮唐散文集，有些文字確實覺得眼前一亮，讓人喜歡，卻沒有再讀他第二本書的欲望。小波的小說更有名氣，但我反其道而行之，先讀這本有雜文，有隨筆，有序言的書。粗翻，幾篇序言不作推薦，還有幾篇文章老生常談杜拉斯、馬林諾夫斯基、李銀河，翻來覆去的字眼、推薦有些膩歪，但跳開那幾篇文章，真的是很有力道的一本書。理科生寫文章比純粹的人文學科出來的人寫文章更理性、有看頭。這本書是王小波逝世20周年紀念版，不說別的，單說中間很多的觀點、反諷、抨擊，擱在現(xiàn)在說，都是異常的“大膽”和“思想前衛(wèi)”，以這種風格去類推，可想而知他寫小說時的“精彩”。那個年代，針對一些“事件和事情”，那樣的高舉自由主義旗幟，那樣入木三分、毒辣的“揭穿”，又能大膽自我的為某些特殊人群吶喊，不成“禁書”很難，但他就是敢說，還說的那么有道理，讀著讀著就想拍大腿附和他“就是這樣，痛快，懟他們！”早年上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷讓他的文章中夾雜了很多農(nóng)民的樸實諺語，很接地氣，增色，不做作。再加上他觀點到一點程度霸氣的“他媽的……”一股撩起袖子與你說的氣場點燃人的high點，讀起來大快人心。這種快意恩仇、敢言敢語，靈魂和骨子里的瀟灑，遠不追求大眾眼里所謂的高“格調(diào)”，才是真性子的作家，很期待、很愿意再去讀他的小說。

篇七

很長很長的時間里，那些我少年的時光，陷在心靈雞湯的罐罐中不可自拔，現(xiàn)在看來當初喝下的雞湯蒼白無味，非要用個詞來形容的話，也許可以用味同嚼蠟，但是事實是我沒吃過蠟，不知道蠟嚼在嘴里什么滋味。

這樣有趣的人寫的這么有趣的書現(xiàn)在才看見，也不算晚，只要遇見就算不得晚。

我是一個被傳統(tǒng)教壞了的人，在過去的20年里天性被壓抑的太厲害，直到見識了大世界，被壓抑的自我蠢蠢欲動漸漸蘇醒，然后我被這本書的名字吸引，一只特立獨行的豬，多好玩的名字，然后買下了一整套書。前面看的兩本小說看不出來王小波其實是這樣一個有趣的人，至少《青銅時代》和《白銀時代》給我的感覺很亂，不太有感情色彩，我看的很費力。而對于他自己引以為傲的《黃金時代》，我還沒來得及去看。單單就這本書里的散文來看，王小波很幽默很自戀，說起自己的觀點和推薦起李銀河的書來一點都不含糊。關于他的看法，我有贊同的也有不贊同的，但無論如何，他看到了我許多看不到的并且給我指出來。看這些散文的時候，我常常笑出聲來，并且笑的十分舒心，這就足矣讓我給一本書非常好的評價。

書里有關于他對各種事情的態(tài)度，有書評，有序，有跋，還有他的域外雜談和一些有趣的好玩的事情，很平淡很寫實可以被想象。很多很多篇的散文，可以慢慢看慢慢讀，我很受用。

讀他的散文，就像我的對面坐著他，隨時和他說兩句交談交談，大概也許這是神交吧。

篇八

說實在的，剛開始對作者這個名字實在不感冒，印象里應該是個主持人。翻了資料才知道他45歲就離我們而去，有點可惜了。就我個人選書而言，我喜歡選上了年紀的、離開人世的作者的書。至少這么多年過去了，能留下來的是有它的魅力的，選王小波也是。

    好的作者的作品的特點有：讀的順暢又不做作，用王小波的話說叫浮囂；沒有那么多的雞湯，一本書下來可能讓你領悟到的就只有精辟的一句；最難懂的一類是需要琢磨的書，如《百年孤獨》《瓦爾登湖》等。

    對《一只特立獨行的豬》的第一感受是，雜文容易讀，因為章節(jié)劃分短隨時隨地都可以讀。并不是所有的書都如此，有的書一個章節(jié)給你劃個百來頁，這選擇就沒那么簡單了�；蛘呦麓沃匦履闷饋淼臅r候又得重新開始。第二個感受是，給我推薦了好多的書單。當然并不是所有的人都這么認為。這個是因為我的第三點感受。第三個感受是，我對待事物的看法多少有點靠近王小波，因此我也欣然接受他寫的序和跋，接受他的書單，也接受他對待世界的態(tài)度。王小波的思想像菜，雖不是主食，卻也咸淡有味。

    ......

    談談他的態(tài)度，我比較同意他說的女權(quán)，他認為社會給女人過多的福利是不正確的做法，那樣只能證明她們是弱勢群體，需要接受幫助，而接受幫助的同時，女人就處于尊嚴相對薄弱的一方，因此他認為，女人需要像個“男人”一樣 ，男人能完成的事情我也能完成，男人能達到的成就我也能達到。而社會要做的是，對待她們像對待他們一樣平等。而平等不是靠幫助，靠施舍。

    還有他對失敗的看法：什么叫失��？也許可以說，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利” 

    諸如此類的看法，很多我是很認同。他自己就是一只特立獨行的豬，有他自己的思考，有他自己的認知。永不被環(huán)境所桎梏。他說四十歲的他正在人生的中途，卻無奈45歲撒手人寰。但是他是“奮斗”到死的，他的人生雖有遺憾，但比起遺憾，至少他是不后悔的。

    因為生活的艱辛，我們很多人放棄了心中的念想，因為現(xiàn)實的不堪入目，我們也摒棄了年少的態(tài)度。人的一生說長很長，說短也短，每個人所追求的也大相徑庭。難能可貴的是在成長后那些心里還保留一點純真想法的人。

    同樣是滿腦子的想法和觀念，一類人過完一生卻沒把這些揉進生活里，直到死身體和思想也是兩廂分離;另一類人過了一輩子遠沒有把腦子里的事做完，但至少是瀟灑的。

    至少現(xiàn)在，我還是后一類人。

篇九

有一段時間看過網(wǎng)傳的帖子，貌似是作者抨擊時弊的，當時覺得文辭很犀利，后來不知又從哪里看到有批評作者的，說他沒內(nèi)容，只知道罵人，再后來推薦書單中有他的書，我想我就先弄一本看看吧，看了再說！看到書中目錄時我覺得主題還挺對我的路子，看看他寫的啥？

一篇篇的隨筆，我還是挺喜歡雜文的，一直對魯迅情有獨鐘，連大學畢業(yè)交待課都是魯迅的那個啥來著？！

看了這本書比較大的收獲應該是覺得里面提到的書和作者可以看一看，對于作者的一些觀點也不否認，原來不論看什么，都要從中學習，能撈到什么知識就學什么，他說，作品是用來讀用來聽不是用來看的，如果這是對的，我得好好的吸取，以后寫東西要讀出來試試效果。他說好的作家都當了翻譯者，這個不知道是不是真的？

或許作者的視角具有普遍規(guī)律性，所以盡管時代不同也不會覺得缺乏溝通！這算優(yōu)點了吧？

我有一個與作者一樣的想法，希望我有一些成就讓人羨慕，希望我有一些美德，讓人折服！

篇十

李銀河提出的觀點：村落傳統(tǒng)文化也就是指信息共有，對農(nóng)村而言，無所不知無所不傳，什么事別人都知道，沒有一絲的隱私性，毫無秘密而言，甚至于特別多自己無法做主的事（這點非常贊同）。

農(nóng)村的風俗習慣漸漸形成一個穩(wěn)定的趨勢，比如村里的紅白喜事，必須花上很多錢，而農(nóng)村的收入經(jīng)濟有限，這無疑是為難當事人，但若不堅持這個所有人都秉承的傳統(tǒng)，又會被人說三道四不按照規(guī)矩辦事，一雙雙眼睛都在背后盯著你，無疑是一種強制的力量。辦得好了是一種價值體現(xiàn)，辦得不好就會被詬病，而農(nóng)村人把后一種看得極為重要，無錢還好面，也算是一種遺留的村落文化？從以前的紅白喜事闊綽程度的攀比，到后來蓋的樓房，到現(xiàn)在娶親的禮錢，都是這種文化。

別人不在乎你如何掙錢，但在乎你如何去過日子。但日子是誰過，還是過日子給別人看？真是極難說得清楚的。而好多人都沒有明白這個事實。

篇十一

讀他的文章有種讓自己說不出的想法找到了出口的感覺。

人總是愛設置生活，做一只無視這些設置的豬是多么幸福。里面關于同性戀的內(nèi)容很是贊同，不是推崇，而是因為存在這種文化，就有被知道的權(quán)利，有存在的理由。同時文中提到評價行為或現(xiàn)象是否合理是看性質(zhì)不是看人，如果兩個人相愛，不管性別，找不到他們不該在一起的原因。同樣，不能因為一個人是女性就更加寬容或者嚴格地看她，為什么有女博士這一稱呼而一般不稱男性博士為男博士，性別根本不是區(qū)別項，所以這里就存在一個男女平等的討論了，王小波認為，可能恰恰是社會制定的一項項政策讓女性花更少的心血獲得更多的保障而讓其減弱了戰(zhàn)斗力，因而社會朝著男女更加不平等的方向發(fā)展。

在此之前，讀了《黃金時代》，覺得讀不懂，此文寫了幾篇關于黃金時代的解說，看完好像清晰了點兒。黃金時代不是虛構(gòu)一個故事背景也不是寫你以為的時代樣貌，而像一個畫家畫了紅紅的天，你覺得詫異，天不應該是藍色的嗎，后面你才懂，原來現(xiàn)在的天變成紅色的了，它是把現(xiàn)實擺在你面前，幫助你認識。同時，小說不應該把格調(diào)放在第一，格調(diào)不是唯一的衡量標準，當有比格調(diào)更為重要的東西要展現(xiàn)時，格調(diào)變得沒那么重要了，比如，在古代，男女授受不親，禮也，但當一個姑娘掉水里了，身為一位七尺男兒，你路過時怎么辦，這時，顯然生命大于禮教，所以該說我愛你時就說我愛你，沒必要在說完愛祖國愛社會愛黨和人民之后，再折射出我愛你。

做個有趣的人，不被條條框框所束縛，希望你是因為愛上了一個人想和他結(jié)婚生子而不是因為到年紀了。

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