《故鄉(xiāng)集美》是王靜的散文集，描寫他的故鄉(xiāng)，對他的故鄉(xiāng)的贊美。這里給大家?guī)�來的是《故鄉(xiāng)集美》讀后感3000字【隨筆】，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看，參考參考！

《故鄉(xiāng)集美》是禮泉縣青年作家、優(yōu)秀教師王靜的一部散文集，從作品名稱我們不難看出這本散文集的主要內(nèi)容。

這是作者對家鄉(xiāng)禮泉的一曲頌歌，是一組愛的交響樂。作者將自己對故鄉(xiāng)深沉的愛化作八個篇章：“花開果熟，四季悅香”寫盡了家鄉(xiāng)的蘋果、桃、杏、石榴、蘋果、葡萄、柿子等水果風(fēng)采，歌頌了花開滿城香的禮泉風(fēng)光；“農(nóng)家酒醇，村鄉(xiāng)風(fēng)暖”則是帶領(lǐng)我們走進(jìn)了禮泉袁家村、白村、東坪村、任池村等特色村莊，領(lǐng)略到不一樣的鄉(xiāng)村風(fēng)景；“一城新景，半城神仙”是作者對所居住的城市新區(qū)（小區(qū)）、三角廣場、報時大樓、禮泉文廟的閱讀和感悟；“尋幽探勝，山水有情”又將筆觸延伸到了禮泉湖、東莊水庫、頂天寺、煙霞洞等風(fēng)景區(qū)，描繪了禮泉的自然風(fēng)光；“良質(zhì)美手，鏤月裁云”是作者對禮泉縣眾多藝術(shù)家的精美技藝贊嘆，在這里我們領(lǐng)略了泥塑、皮影、景谷藝術(shù)、羽毛插花以及繌山美玉；“五谷真純，美味留香”為我們捧上了禮泉烙面、北牌蠡面、南坊臘汁肉等禮泉美食；“九繌山下，故事綿長”帶我們聆聽禮泉故事，感知人間冷暖；“大唐故地，有古可訪”是禮泉縣厚重歷史文化的華美在現(xiàn)，這里有昭陵六駿、有建陵、有香積寺薄太后塔。

逐一列舉的目的，就是想說明，我看過這本散文集的每一篇文章。但是，我只是一個文字愛好者，與文學(xué)愛好者差了不止一點兩點（“字”和“學(xué)”差兩點）。所以，只能像小學(xué)生一樣寫一份讀后感。

王靜老師寫景類文章有一個特點，就是喜歡用韻文，文中多對偶、多排比、多引用、多用典的現(xiàn)象，且字句精煉，惜墨如金。這和大多數(shù)人的散文寫作不同，現(xiàn)在白話文寫作是大流，他們恨不得把一個字敷衍成一段話，好多賺幾個稿酬。而韻文寫作的人已經(jīng)越來越少，畢竟這樣太勞神費力且不討好，有人讀后總會覺得不過癮，好像作者什么都沒有說。但是，真正有文化底蘊的人，會知道韻文寫作的難度，會知道堅持韻文寫作者所體現(xiàn)的個人文學(xué)修養(yǎng)。真正的韻文寫作，寥寥數(shù)筆，只要讀者仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思考，自行腦補(bǔ)，留給讀者可感可知的東西卻不見得少，而且文章讀起來朗朗上口，氣韻綿長，才是真正的經(jīng)典文化精髓之所在。

我不知道自己對王靜老師《故鄉(xiāng)集美》的評論算不算蹭熱度，因為王靜老師畢竟是省級教學(xué)能手、知名校長、禮泉縣作協(xié)副主席，而自己卻是籍籍無名之輩。但是從我內(nèi)心來講，我只是把她看做一個同級校友（王靜老師和我都屬于乾縣師范學(xué)校93級學(xué)生），站在文學(xué)的角度去評析作者的文本。

讀罷《肖山石榴》，我在書頁記了這樣兩段話“石榴花紅艷欲燃，艷極一時；似酒樽，飲一杯，便醉了江山。”“文字閱罷，覺得唇齒留香，仿佛看見眉目含情。溫情而不多情，中庸而不平庸，嫵媚而不諂媚，這便是世間難能的可貴了。”

《關(guān)中印象袁家村》我留下了這樣的一段話“華美的服飾，綽約的風(fēng)姿，展示了作者與眾不同的感知美、鑒賞美、傳遞美的能力。”“這女子不知是何方妖精，遣詞造句竟如此恰切。信手拈來，無不精巧至極，讀則朗朗上口，閱則耳清目明，令人心悅神服。”

《人間仙境杏香園》“王靜的散文中浮躍著生命的靈動，這也許和她師大的聲樂進(jìn)修不無關(guān)系。所以，我很羨慕王靜的成長經(jīng)歷，但我深深的明白，成功的經(jīng)驗可以借鑒，但絕對不可以復(fù)制。”

《親水人家徐家村》“這處村莊，自己年幼時和父親也曾去過，只是不知何時變得如此雅致？只不過自己當(dāng)時關(guān)心的不是街道如何齊整，因為我那是和父親去那里的瓜園里為牛割草，所以瓜田里豐茂的才是重點。”

《報時大樓》“究其實質(zhì)，是對時間的珍惜，是對人生的思索與感悟，這就是超乎物外之趣，這收獲令人感動。”

《小城名角》，在閱讀文字時，原本對秦腔不是十分愛好的我，也在心中暗暗思量這音韻，拿捏著分寸，為裴立妮的“入戲先入景，情景兩相融”而暗自高興。

感知《美麗的禮泉湖》“四時有美景，風(fēng)韻各不同”之后，我記下了“品香茗，賞佳文；沐徐風(fēng)，清心欲；世間熱，奈我何？居陋室，性恬淡；情韻深，夫妻和；人間苦，悄然過。”

《北牌槐樹林》“文至此處，腦海中滿是美女天籟般的音韻，綿長、高亢，高可入云，俯可入谷，高低起伏之間，我的心兒便隨之蕩漾，韻文便一圈一圈的蕩漾在水面上，碧空中，心海里。”

《頂天寺尋蹤》“為朝陽山的靜、高、奇而折服，近聞這頂天寺新修了一標(biāo)志性建筑，毀譽不一，聊勝于無。自己感覺在這歷史厚重的關(guān)中大地，不懂一些唐風(fēng)漢韻，還真的不要隨意折騰，以免貽誤百年。”

《煙霞洞探幽》“留白是最好的藝術(shù)手段之一，唯有留白給了人們思考想象的空間，唯有留白使人們能夠明白‘我只為我’的真諦。王靜的文章就在于她吸取了國畫中似與非似的理念，濃墨勾勒、大處著筆，盡量避免工筆細(xì)描，桎梏了人們的思維。”

《泥塑藝術(shù)》“這是一組圖文故事，故事的作者是李小超先生，敘說者是王靜。仿佛冷眼看世界一樣，王靜總能找到最好的切入點，用最簡潔的語言講述最動人的故事。因為藝術(shù)是相通的，王靜用自己的藝術(shù)能力準(zhǔn)確地感知傳遞了李小超的藝術(shù)。”“原乾縣師范學(xué)校三株古柏旁邊有一組雕塑，這其中就有李小超先生的作品，迎著朝日奔跑的女孩，熹微中晨讀的女孩，那種飄逸讓人難以忘懷，那種寧靜讓人羨慕。”

看到《北牌蠡面》時，我想到的是乾縣驢蹄子，想到了乾縣勝利驢蹄子的碗，想到一句豪氣沖天的話“爺吃的不是面，爺吃的是文化！”確實，看看這統(tǒng)一定制、土黃色黑邊的碗兒，外壁圖案的是招財進(jìn)寶，內(nèi)壁圖案是唐詩宋詞，你還覺得這僅僅是在吃一碗色香味俱全的面食嗎？

《南坊臘汁肉》“自己吃過幾回，但總覺得須就了白酒最好，不然積食難消。還有，熱肉就蒸饃比坨坨饃好。這吃臘汁肉的場景，很容易讓人響起‘大塊吃肉、大碗喝酒’的場景。”

《攪團(tuán)與漿水魚魚》“自己總是執(zhí)拗地認(rèn)為，在農(nóng)村有一些飲食習(xí)俗與年齡有關(guān)。比如說這熱攪團(tuán)，年輕人吃熱攪團(tuán)總是很難吃得利索，大多最后吃成了糊糊。而上年紀(jì)的人吃完以后，還是湯清水亮。這就是差異，所以乾縣人有一句話‘心急吃不了熱攪團(tuán)’。漿水面也是如此，很多年輕人總是不喜歡那種酸味兒，而大多數(shù)中老年人在三伏天如果能吃到一碗灰灰菜做下鍋菜的漿水面，定會大呼過癮的。”

《建陵訪古》“想起了朱自清的游記散文小品，覺得兩者有一定的相通之處。‘文章貨與帝王家，鮮花贈與美人懷’，千古文章都是如此遭遇，碰上識貨的墜墜焉不敢褻玩。若遇人不淑，則束之高閣，塵土蛛絲拂面，好不悲涼。”

至于說，文章、文筆中存在的問題，君子隱惡揚善，就不一一列舉了。

乾州碎娃（劉立軍，關(guān)中平原、女皇腳下、城鄉(xiāng)結(jié)合部的一名初中語文教師，有愛心、有信心、有耐心，熱愛教育事業(yè)中年男子。性木訥，愛文學(xué)，常著文章以自娛。俯仰天地間，不求聞達(dá)于諸侯，但求無愧于我心）是一家以個人原創(chuàng)為主的文學(xué)公眾平臺，以推廣乾縣鄉(xiāng)土風(fēng)俗文化為主，間或涉及教育、文學(xué)隨筆、影評、圖文故事等。

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